Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[Всякий..]

Написано через кровь, и?

То есть, все что полагалось в ковчег (гроб), проходило через Откровение, по личному свидетельству от Бога, о КРОВИ АГНЦА.

16 И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
(Исх.25:16)

13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
(Исх.12:13)

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
(Евр.9:22-28)

[iromany]

То есть, все что полагалось в ковчег (гроб), проходило через Откровение, по личному свидетельству от Бога, о КРОВИ АГНЦА.

В Иезекиле говорится об этом-очищу вас от всех идолов ваших и там же говорится возьму сердце каменное и поставлю плотянное (стих 26 о содержимом ковчега)

25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
...
29 И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода.
(Иез.36:25-26,29)

Вот вам и рассказываю об откровении, что все, что от Пасхи до воскресения Христа есть пища Ангельская и это не Плоть Христа

39 Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить... (Мар.10:39)

29.... буду пить с вами "НОВОЕ" вино в Царстве Отца Моего.
(Матф.26:29)

[Daniil77]

То есть, плотские иерархи нарочно подменили то место Писание, о котором Бог предвидел зная замыслы беззаконных, что не устоят в истине.
Суть подмены в превращении ДНЯ перед СУББОТОЙ - (СЕДЬМОЙ ДЕНЬ) в ПЯТНИЦУ, а СУББОТУ - СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, по местам Писания превратили в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, (отчего и пошла пословица "семь пятниц на неделе") тем самым, расширив дни до ТРЕХ, когда по истине, в буквальном прочтении ими этого места Писания, без подмены нет и одного (БУКВАЛЬНОГО) ДНЯ.

Только это событие, в точности сочетается со смыслом притчи о ПЛЕВЕЛАХ в 13 Матф.
То есть, все кому неведома сия подмена, есть суть СПЯЩИЕ В ВЕРЕ, которые вскоре пробудятся одни к жизни другие к осуждению.. Так как истинное прочтение Писания им закроется.
И тд..
---------------
В этой связи, ДВА ВОПРОСА.

Первый,
- Согласно каких мест Писаний Апостолы утверждают о ТРЕТЬЕМ ДНЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА, если указанные места Писания выше, здесь не проходят ?

И второй вопрос,

- Сия подмена, не является ли "тайной беззакония", о которой предупреждали Апостолы?

Затупил я, смешав син. пер. с греческим. Начну с чистого листа. И так мы имеем:
Мф.28:1 Οψὲ После [событий] δὲ же σαββάτων, суббот, τῇ ἐπιφωσκούση̣рассветающим [утром] εἰς в μίαν в первый σαββάτων, [от] суббот,

Мар.16:2 καὶ И λίαν очень πρωϊ рано утром τῇ μιᾳϋ [первым] днем τῶν σαββάτων [от] суббот

Лк.24:1 τῇ δὲ и так μιᾳϋ первым [днем] τῶν σαββάτων [от] суббот ὄρθρου [до] рассвета βαθέως раннего

Ин.20:1 Τῇ δὲ И так μιᾳϋ первым [днем] τῶν σαββάτων [от] суббот ΜαρίαМария ἡ Μαγδαληνὴ Магдалина ἔρχεται приходит πρωϊ рано утром σκοτίας темноты ἔτι ещё οὔσης оказывающейся

"Суббот", множественное число.
Здесь говорится о двух субботах. Первая недельная, а вторая праздничная.
После пасхи в первый день (по нашему воскресение) недели начинался праздник опресноков. Первый и седьмой дни приравнивались по значимости к Субботе.

Лев.23:4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в своё время:
5 в первый месяц, в четырнадцатый день месяца, вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.
Первый и седьмой дни праздника приравниваются к субботе.

12 нисана, 5-й день (четверг по нашему..) вечером Пасха Всевышнего.
13 нисана, 6-й день, день приготовления (пятница...), около 9-ти вечера смерть Иешуа.
С 9-ти вечера 13 нисана до 14 нисана, (шабат-суббота 7-й день) 6-ти утра первая ночь.
С 6-ти утра и до 9-ти вечера 14-го нисана первый день.
С 9-ти вечера 14-го нисана и до 6-ти утра 15 нисана ( первый день опресноков) вторая ночь.
С 6-ти утра и до 9-ти вечера 15-го нисана второй день.
С 9-ти вечера 15-го нисана и до 6-ти утра 16-го нисана (еврейский второй недельный день по нашему вторник) третья ночь.

Вот и получается что Всевышний воскресил Иешуа в начале третьего дня, на третий день. А вы говорите:

расширив дни до ТРЕХ, когда по истине, в буквальном прочтении ими этого места Писания, без подмены нет и одного (БУКВАЛЬНОГО) ДНЯ.

Как видите все сходится.

Подменили для того, потому как не могли пояснить себе и другим, о каком Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ говорили, свидетельствовали Апостолы?! Потому и совершили пролом в стене Писания, обозначив путь идущим широкими вратами..
Более 14 раз сказано о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ по Писанию, вот этого ПЛОТСКИЕ никак обнаружить не могли.., как только прибегли к подмене слов Писания,

А вы обнаружили.?!

[e_klimovich]

Шабат - субота
ём ришон - день первый - Воскресенье.
ём шени - днь второй - Понедельник.
ём шлиши - день третиий - Вторник.
ём реви - день четвёртый - Среда.
ём хамиши - день пятый - Четверг.
ём шиши - день шестой - Пятница.
И опять Шабат.

В таком случае, ВЕРНО, ПЯТНИЦА как ДЕНЬ ШЕСТОЙ.
Вам осталось с ДРУГИМ ДНЕМ разобраться, а именно, в какой ДЕНЬ ВОСКРЕС Иисус, в СУББОТУ или в первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ?

Написано: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели».
Какой день рассветает после прошествия субботы, если не первый день недели (воскресенье)?

[e_klimovich]

Так же, слово ПРИГОТОВЛЕНИЕ, день перед субботой в синодальном изменен на [B][COLOR=#FF0000]ПЯТНИЦА

Так оно и есть, пятница была днем приготовления к субботе.

имея в виду пятый день, тогда как в исходнике сказано о ШЕСТОМ ДНЕ перед СУББОТОЙ, то есть перед СЕДЬМЫМ ДНЕМ.

Не выдумывайте, при переводе Писания имели в виду, что от сотворения мира библейская пятница считается шестым днем. Пятница считается пятым днем только в рабочей неделе, которая начинается с понедельника.
Не делайте путаницу, и не морочьте головы людям.

При буквальном прочтении получается, что в ШЕСТОЙ ДЕНЬ вечера ИИСУС УМЕР, а в СЕДЬМОЙ ДЕНЬ СУББОТУ, рано утром ВОСКРЕС.

Ужас! Какой дух заблуждения действует в вас и через вас!
С захождением солнца кончалась пятница, и начиналась суббота, потому Иудеи просили перебить голени повешенным, чтобы не оставить их тел на крестах до наступления субботы, то есть до захождения солнца, но Христос уже был мертв.
Пятница была первым днем Его смерти. Другим днем после пятницы была суббота, а вечером с захождением солнца окончилась суббота, то есть окончился второй день после смерти Христа, и начинался третий день, а на рассвете этого третьего дня Христос воскрес по Писанию.
Первый день библейской недели является третьим днем после распятия Христа.
В этот день Христос воскрес из мертвых, и в честь этого события этот день так и называется «воскресенье».

[iromany]

То есть, все что полагалось в ковчег (гроб), проходило через Откровение, по личному свидетельству от Бога, о КРОВИ АГНЦА.

Прочитал сегодня по вашей ссылке на инвиктори-вы в таком заблуждении. Послушайте внимательно :

Агнец заклан, а не распят. Иисус ест с учениками 14,а не 13-это есть заклание Агнца.

Агнца НЕ ВАРЯТ, потому сказанное про манну "пеките, варите" сказано о Христе по плоти-о Христе распятом
после свершения Пасхи (не вари козленка....)

Пасха свершилась словом Христа на кресте "совершилось"-от вечера до вечера Пасха

Когда иудеи говорят "только не в праздник" то говорят не о времени, а о сути-т.е к примеру Бог есть любовь-это праздник, а иудеи хотят взять Его вне это смысла. Иисуса взяли именно праздник, потому как об Иуде подумано, что он пошел купить к празднику.

Ин 13:29: "некоторые ведь думали, поскольку ящик для денег имел Иуда, что говорит ему Иисус, Купи [в] котором нужду имеем на праздник, или нищим чтобы что он дал."

Потому к празднику т.е под смысл сказанный мною выше Тело Иисуса хотят снять с креста.

Агнец есть Иисус понимаемый как физический человек

Ин 13:31: "Когда итак вышел говорит Иисус, Теперь был прославлен Сын человека, и Бог был прославлен в Нём;"

Т.е Сын человека прославлен, а Христос еще нет, потому как Пасха еще не свершилась

Ин 7:39: "Это же сказал о Духе который готовились принять поверившие в Него; ещё не ведь был Дух, потому что Иисус ещё не был прославлен."

Распятие Христа по воле Христа есть отдание Первенца Богу, а иудеи распяли Его на древе, что говорю вам, а вы не слышите

Далее вы везде утверждаете что день приготовления есть день ПЕРЕД ПАСХОЙ-покажите слово" ПЕРЕД" в Писании, потому как приготовление происходит в Пасху

Ин 19:14: "Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш."

[iromany]

То есть, все что полагалось в ковчег (гроб), проходило через Откровение, по личному свидетельству от Бога, о КРОВИ АГНЦА.

Как же вам станет стыдно, когда вы поймете свои ошибки-говорю вам будете удалять свои посты на инвиктори, и подтирать за собой.

Для начала-речь идет не о 13-14 числах как вы лепите, а о 20-21 ��

Ин 12:1: "∅ Итак Иисус за шесть дней Пасхи пришёл в Вифанию, где был Лазарь, которого воскресил из мёртвых Иисус."

��

(вот приоткрыл вам завесу-проследуйте за этим и увидите что иудейская Пасха это элемент Пасхи-торжественный момент)

Лук 22:1: "Приближался же праздник опресноков называемый Пасха."-подходил торжественный момент сообщающий суть Пасхи

λέγω{гл., 1343}говорить, сказать, сообщать, рассказывать-(но никак не называемый)

Ин 6:4: "Была же близко Пасха, праздник Иудеев."

(т.е иудейская Пасха-конечный элемент великой Пасхи)

Ин 11:55: "Была же близко Пасха Иудеев, и взошли многие в Иерусалим из страны́ перед Пасхой чтобы они очистили себя."

ἁγνίζω{гл., 7}очищать; церем. очищать морально, освящать, жить, как под клятвой воздержания

(Христос избавил нас от клятвы воздержания, потому как истина приходит в соображении духовного в себе с духовным в Писании)

1Кор 2:12-13: "Мы же не духа мира взяли но Духа от Бога, чтобы мы знали которое от Бога дарованное нам; которое и произносим не в учёных человеческой мудрости словах но в учёных Духа, [с] духовным духовное сопоставляющие."

На 8 день после Пасхи 22 числа вступил в завет с Богом сын Сарры-родившийся от воды и Духа - именно так должен был родиться Никодим

Быт 21:4,7: "И обрезал Авраам Ицхака, сына своего, на восьмой день, как заповедал ему Бог. И сказала: кто сказал бы Аврааму: "Сара стала кормить детей грудью"? Ибо в старости его я родила сына."

Теперь от субботы 14 отсчитывайте 7 дней Пасхи с учетом 14 числа как первый день-это одна суббота - 20 нисана. Теперь от 14 отсчитайте недельную субботу и вы получите субботу 21 и плюс суббота окончания Пасхи

Надо объяснять вам в какой момент жизни Иисуса по Евангелию и по откровению началась Пасха, т.е 14 число? (рождение 1, крещение 2, начало служения праздник семидневный, вечеря 3,распятие4,во гробе5, ожил 6,вознесся7-это Бытие первая глава)

Глаза открывайте-опресноки праздник радости-зачем ученикам поститься когда Жених с ними

Мат 9:15: "И сказал им Иисус, Не могут сыновья́ свадебного помещения скорбеть на сколькое с ними есть жених? Придут же дни когда будет отнят от них жених, и тогда будут поститься."

Ездр 6:22: "И праздновали они с радостью праздник мацы семь дней, ибо обрадовал их Господь... ."

(мне в принципе все равно на эти числа, но помня ваше злое дело ��-теперь понаблюдаю что вы будете отвечать людям здесь и на инвиктори��- на самом деле это все с добром и для вашей пользы)

[Всякий..]

Затупил я, смешав син. пер. с греческим. Начну с чистого листа. И так мы имеем:
Мф.28:1 Οψὲ После [событий] δὲ же σαββάτων, суббот, τῇ ἐπιφωσκούση̣рассветающим [утром] εἰς в μίαν в первый σαββάτων, [от] суббот,

Мар.16:2 καὶ И λίαν очень πρωϊ рано утром τῇ μιᾳϋ [первым] днем τῶν σαββάτων [от] суббот

(Мар.16:9) τῇ μιᾳϋ [первым] днем τῶν σαββάτων [от] суббот

Лк.24:1 τῇ δὲ и так μιᾳϋ первым [днем] τῶν σαββάτων [от] суббот ὄρθρου [до] рассвета βαθέως раннего

Ин.20:1 Τῇ δὲ И так μιᾳϋ первым [днем] τῶν σαββάτων [от] суббот ΜαρίαМария ἡ Μαγδαληνὴ Магдалина ἔρχεται приходит πρωϊ рано утром σκοτίας темноты ἔτι ещё οὔσης оказывающейся

"Суббот", множественное число.
Здесь говорится о двух субботах. Первая недельная, а вторая праздничная.
После пасхи в первый день (по нашему воскресение) недели начинался праздник опресноков. Первый и седьмой дни приравнивались по значимости к Субботе.

Лев.23:4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в своё время:
5 в первый месяц, в четырнадцатый день месяца, вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.
Первый и седьмой дни праздника приравниваются к субботе.

12 нисана, 5-й день (четверг по нашему..) вечером Пасха Всевышнего.
13 нисана, 6-й день, день приготовления (пятница...), около 9-ти вечера смерть Иешуа.
С 9-ти вечера 13 нисана до 14 нисана, (шабат-суббота 7-й день) 6-ти утра первая ночь.
С 6-ти утра и до 9-ти вечера 14-го нисана первый день.
С 9-ти вечера 14-го нисана и до 6-ти утра 15 нисана ( первый день опресноков) вторая ночь.
С 6-ти утра и до 9-ти вечера 15-го нисана второй день.
С 9-ти вечера 15-го нисана и до 6-ти утра 16-го нисана (еврейский второй недельный день по нашему вторник) третья ночь.

Вот и получается что Всевышний воскресил Иешуа в начале третьего дня, на третий день. А вы говорите:

Как видите все сходится.

А вы обнаружили.?!

Когда мне Бог открыл про Воскресения Иисуса в третий день, только тогда я обратился проверять эти места Писания на предмет истины, где и обнаружил "тайну беззакония", а вместе с тем и тайну домостроительства.
Увы, но это не тот расчет, который представлен вами.
В красном, вашего примера значится четыре ночных стражи, а именно Писанием об этом сказано так, -

35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома:
1 - вечером, или
2 - в полночь, или
3 - в пение петухов, или
4 - поутру;
36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
(Мар.13:35,36)

При том прямо сказано, о Воскресении Иисуса именно по утру, как Звезда Утренняя.

9 Воскреснув рано в первую [день] недели, СУББОТУ [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:9)

[Всякий..]

Написано: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели».
Какой день рассветает после прошествия субботы, если не первый день недели (воскресенье)?

Видно, что вы прежде не читали то, где уже разобрали совершенную подмену в комплексе.
И ваш "аргумент" в том числе.

1 По 3796 0 прошествии 3796 0 же 1161 субботы 4521, на 1519 рассвете 2020 5723 первого 3391 дня недели 4521, пришла 2064 5627 Мария 3137 Магдалина 3094 и 2532 другая 243 Мария 3137 посмотреть 2334 5658 гроб 5028.
(Матф.28:1)

1 По 1230 5637 0 прошествии 1230 5637 0 субботы 4521 Мария 3137 Магдалина 3094 и 2532 Мария 3137 Иаковлева 2385 и 2532 Саломия 4539 купили 59 5656 ароматы 759, чтобы 2443 идти 2064 5631 помазать 218 5661 Его 846.
(Мар.16:1)

Что означают НУЛИ среди номеров Стронга?

Одно исходное слово на древнегреческом или древнееврейском было переведено несколькими словами.

Вот и посмотрим на эти несколько слов, заменивших исходное слово,

Мф.28:1 Οψὲ после [событий] δὲ же σαββάτων, суббот, τῇ ἐπιφωσκούση̣рассветающим [утром] εἰς в μίαν в первый σαββάτων, [от] суббот,

То есть, все слова касаемых Воскресения Иисуса подверглись подгонке в угоду всё той же ПОДМЕНЕ.

То есть, где это критично, они перевели так, как вы прочли и подали всем в перевод, а там где смысл подмены отсутствует, стоит верный перевод того же самого слова, а именно, -

Вот тот же стих с подменой в нем этого слова, что вы и указали, смотрите в красном № 3796, -

1 По 3796 0 прошествии 3796 0 же 1161 субботы 4521, на 1519 рассвете 2020 5723 первого 3391 дня недели 4521, пришла 2064 5627 Мария 3137 Магдалина 3094 и 2532 другая 243 Мария 3137 посмотреть 2334 5658 гроб 5028.
(Матф.28:1)

А теперь смотрим здесь, у одного исходного слова тот же номер Стронга, где у переводчиков нет установки перевести это слово иначе,

35 Итак 3767 бодрствуйте 1127 5720, ибо 1063 не 3756 знаете 1492 5758, когда 4219 придет 2064 5736 хозяин 2962 дома 3614: вечером- 3796, или 2228 в 3317 0 полночь 3317 0, или 2228 в 219 0 пение 219 0 петухов 219 0, или 2228 поутру 4404;
(Мар.13:35)

Теперь понимаете, что вызвало необходимость прибегнуть к нескольким словам в одном случае, и никакой подмены в другом?
Причем слово ВЕЧЕР 3796, во всех местах Писания Ветхого Завета греческого перевода так и значится как ВЕЧЕР.
Подробно об этом можете посмотреть здесь и далее посты ниже.

[Всякий..]

Так оно и есть, пятница была днем приготовления к субботе.
Не выдумывайте, при переводе Писания имели в виду, что от сотворения мира библейская пятница считается шестым днем. Пятница считается пятым днем только в рабочей неделе, которая начинается с понедельника.
Не делайте путаницу, и не морочьте головы людям.

В таком случае, почему не оставить было слово ПРИГОТОВЛЕНИЕ так, как оно и значится например в переводе Священного Писания в версии "Короля Иакова"?
Этот момент, я и оговорил в первых постах, что сказано так в Синодальном переводе русскоязычного пространства.
Где по числу дней пятница и воспринимается так, как пятый день недели причем и до Синодального перевода в церковнославянской версии так же.
И в календарной недели, Воскресение есть 7 день, а не ПЕРВЫЙ как то значится в Западных странах, где СУББОТА есть день 7-ой.

Пя́тница день недели между четвергом и субботой.
Этимология.
В большинстве славянских языков, в том числе и русском, название пятницы происходит от числа «пять», поскольку пятница считалась пятым днём «по неделе» (после воскресенья): белорусский пятніца, болгарский петък, чешский pátek, польский piątek, сербский петак, хорватский petak, словенский petek, словацкий piatok, украинский пятниця.

Википедия.

Ужас! Какой дух заблуждения действует в вас и через вас!
С захождением солнца кончалась пятница, и начиналась суббота, потому Иудеи просили перебить голени повешенным, чтобы не оставить их тел на крестах до наступления субботы, то есть до захождения солнца, но Христос уже был мертв.
Пятница была первым днем Его смерти. Другим днем после пятницы была суббота, а вечером с захождением солнца окончилась суббота, то есть окончился второй день после смерти Христа, и начинался третий день, а на рассвете этого третьего дня Христос воскрес по Писанию.
Первый день библейской недели является третьим днем после распятия Христа.
В этот день Христос воскрес из мертвых, и в честь этого события этот день так и называется «воскресенье».

То что красным у вас значится, можете подтвердить Писанием?
В свою очередь рассмотрите Писание без подмены в нем, а потом и решайте, что есть ужас, верить лжи суть плевелам или чистому слову без закваски фарисейской?

9 Воскреснув 450 5631 рано 4404 в первую 4413 СУББОТУ 4521, [Иисус] явился 5316 5648 сперва 4412 Марии 3137 Магдалине 3094, из 575 которой 3739 изгнал 1544 5715 семь 2033 бесов 1140.
(Мар.16:9)

Вы в курсе, о каком ДНЕ сказано выше, как о ПЕРВОЙ СУББОТЕ, в который Иисус и Воскрес согласно стиха выше?

.

.

.


- - - Добавлено - - -

Прочитал сегодня по вашей ссылке на инвиктори-вы в таком заблуждении. Послушайте внимательно :

Агнец заклан, а не распят. Иисус ест с учениками 14,а не 13-это есть заклание Агнца.

Агнца НЕ ВАРЯТ, потому сказанное про манну "пеките, варите" сказано о Христе по плоти-о Христе распятом
после свершения Пасхи (не вари козленка....)

Пасха свершилась словом Христа на кресте "совершилось"-от вечера до вечера Пасха

Когда иудеи говорят "только не в праздник" то говорят не о времени, а о сути-т.е к примеру Бог есть любовь-это праздник, а иудеи хотят взять Его вне это смысла. Иисуса взяли именно праздник, потому как об Иуде подумано, что он пошел купить к празднику.

Ин 13:29: "некоторые ведь думали, поскольку ящик для денег имел Иуда, что говорит ему Иисус, Купи [в] котором нужду имеем на праздник, или нищим чтобы что он дал."

Потому к празднику т.е под смысл сказанный мною выше Тело Иисуса хотят снять с креста.

Агнец есть Иисус понимаемый как физический человек

Ин 13:31: "Когда итак вышел говорит Иисус, Теперь был прославлен Сын человека, и Бог был прославлен в Нём;"

Т.е Сын человека прославлен, а Христос еще нет, потому как Пасха еще не свершилась

Ин 7:39: "Это же сказал о Духе который готовились принять поверившие в Него; ещё не ведь был Дух, потому что Иисус ещё не был прославлен."

Распятие Христа по воле Христа есть отдание Первенца Богу, а иудеи распяли Его на древе, что говорю вам, а вы не слышите

Далее вы везде утверждаете что день приготовления есть день ПЕРЕД ПАСХОЙ-покажите слово" ПЕРЕД" в Писании, потому как приготовление происходит в Пасху

Ин 19:14: "Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш."

Надеюсь там же вы читаете дальше? Если нет, то самое время.

[Всякий..]

Как же вам станет стыдно, когда вы поймете свои ошибки-говорю вам будете удалять свои посты на инвиктори, и подтирать за собой.

На инвиктори, нет такого функционала удалять посты.
И потом, пока я говорю в контексте данных мне откровений, которые подтверждаются Писанием мне нечего стыдиться.

Для начала-речь идет не о 13-14 числах как вы лепите, а о 20-21 ��

...

Со всем вашим многим нет смысла разбираться, пока не станет ясным малое от вас.

То есть, день распятия Иисуса по вашему разумению Писания в том числе и текста Евангелия, есть 20 или 21 ниссана?

[Всякий..]

Агнца НЕ ВАРЯТ, потому сказанное про манну "пеките, варите" сказано о Христе по плоти-о Христе распятом
после свершения Пасхи (не вари козленка....)

Будучи Воскресшим в день ПАСХИ, Иисус и ел печеную рыбу.
(Впрочем это другая история, в чем прослеживается определенная последовательность в Писании, Авель, Каин - Близнецы, Телец, Овен, Рыба, Водолей.
Так вот рыба в этом списке есть целеуказатель последующих событий, совершаемых Им и в Нем ныне в третий, он же седьмой день.

Хлеб и вино, суть ключи к царству Божьему, которое внутрь Христом открывается.

56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
(Иоан.6:56)

Далее вы везде утверждаете что день приготовления есть день ПЕРЕД ПАСХОЙ-покажите слово" ПЕРЕД" в Писании, потому как приготовление происходит в Пасху

Ин 19:14: "Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш."

Вы спрашиваете о ДНЕ, о дне ПРИГОТОВЛЕНИЯ и говорится, потому как этот день являет собою всякий день ПЕРЕД СУББОТОЮ, что и совпало с ДНЕМ приготовления к ПАСХЕ, потому как ДЕНЬ ПАСХИ обозначен 14 ниссаном.
В который Иисус и Воскрес как в первую Субботу, что и подтверждается Писанием.
Пока с этим моментом разберитесь, что есть ШЕСТОЙ ДЕНЬ , ДЕНЬ приготовления к ВЕЛИКОЙ СУББОТЕ.
Именно Хлеб с небес, Иисус определяет как ПЛОТЬ Свою, отсюда и исходите. Кровь и вино так же об одном.
Ведь в ковчеге агнца не было, кроме сказанного о КРОВИ ЕГО.

[iromany]

На инвиктори, нет такого функционала удалять посты.
И потом, пока я говорю в контексте данных мне откровений, которые подтверждаются Писанием мне нечего стыдиться.
Со всем вашим многим нет смысла разбираться, пока не станет ясным малое от вас.

То есть, день распятия Иисуса по вашему разумению Писания в том числе и текста Евангелия, есть 20 или 21 ниссана?

День распятия Иисуса 14-21 нисана. По букве в шестой день праздника опресноков

- - - Добавлено - - -

Будучи Воскресшим в день ПАСХИ, Иисус и ел печеную рыбу.
(Впрочем это другая история, в чем прослеживается определенная последовательность в Писании, Авель, Каин - Близнецы, Телец, Овен, Рыба, Водолей.
Так вот рыба в этом списке есть целеуказатель последующих событий, совершаемых Им и в Нем ныне в третий, он же седьмой день.

Хлеб и вино, суть ключи к царству Божьему, которое внутрь Христом открывается.


Вы спрашиваете о ДНЕ, о дне ПРИГОТОВЛЕНИЯ и говорится, потому как этот день являет собою всякий день ПЕРЕД СУББОТОЮ, что и совпало с ДНЕМ приготовления к ПАСХЕ, потому как ДЕНЬ ПАСХИ обозначен 14 ниссаном.
В который Иисус и Воскрес как в первую Субботу, что и подтверждается Писанием.
Пока с этим моментом разберитесь, что есть ШЕСТОЙ ДЕНЬ , ДЕНЬ приготовления к ВЕЛИКОЙ СУББОТЕ.
Именно Хлеб с небес, Иисус определяет как ПЛОТЬ Свою, отсюда и исходите. Кровь и вино так же об одном.
Ведь в ковчеге агнца не было, кроме сказанного о КРОВИ ЕГО.

Нет, я задал вам конкретный вопрос и привел аргументом стих Писания

Ин 19:14: "Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш."

Где вы видите, что приготовление происходит ПЕРЕД Пасхой - просто покажите Писанием дословным переводом и все


Я привел стих, что Агнца не варят для того, чтобы вы видели что о манне сказано что ее можно варить (предпочли незаметить ну и ладно)

[Всякий..]

День распятия Иисуса 14-21 нисана. По букве в шестой день праздника опресноков

19 или 20 ниссана?

Вы спрашиваете о ДНЕ, о дне ПРИГОТОВЛЕНИЯ и говорится, потому как этот день являет собою всякий день ПЕРЕД СУББОТОЮ, что и совпало с ДНЕМ приготовления к ПАСХЕ, потому как ДЕНЬ ПАСХИ обозначен 14 ниссаном.
В который Иисус и Воскрес как в первую Субботу, что и подтверждается Писанием.
Пока с этим моментом разберитесь, что есть ШЕСТОЙ ДЕНЬ , ДЕНЬ приготовления к ВЕЛИКОЙ СУББОТЕ.
Именно Хлеб с небес, Иисус определяет как ПЛОТЬ Свою, отсюда и исходите. Кровь и вино так же об одном.
Ведь в ковчеге агнца не было, кроме сказанного о КРОВИ ЕГО.

Нет, я задал вам конкретный вопрос и привел аргументом стих Писания

Ин 19:14: "Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш."

Где вы видите, что приготовление происходит ПЕРЕД Пасхой - просто покажите Писанием дословным переводом и все

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
...
29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
(Иоан.13:1-30)

[iromany]

19 или 20 ниссана?

20 нисана.
Я спросил вас где вы увидели, что приговление происходит ПЕРЕД Пасхой? - а ваш ответ не ответ вовсе.

1 Перед праздником Пасхи означает к торжественному дню окончания Пасхи, потому это не ответ от вас

В этом стихе видно начало и конец Пасхи:

Мат 2:15:и был там до кончины Ирода....... Из Египта призвал Сына Моего."

И везде косвенно можете это видеть:

Деян 12:21-23: "[В] урочный же день Ирод надевший одежду царскую и севший на возвышении ораторствовал к ним; ∅ же народ выкрикивал, Бога голос а не человека. Тотчас же ударил его ангел Го́спода за которое не дал он славу Богу, и сделавшийся червивый он испустил дух."

(вот как становится нечто червивым)

Пасха началась при крещении Иисуса в Иордане, а окончилась Его словом на кресте

Мне непонятно почему вам это не ясно и не видно, смотрите ученики едят зерна, а зерна есть можно только после принесения жертвы

1 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
(Лук.6:1)

δευτεροπρώτῳ-второпервая

Читайте здесь:

14 никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших.
(Лев.23:14)

Да и вообще Иисус приравнивает их к священникам