Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[Мишаша]

Бог сохранил именно то Слово, которое ныне и дано всем.
Остальное не в счет.

Ну Вы тот змий ещё.
Вы ж тут распинались, что произошла подмена и вдруг Бог сохранил Слово. То одно говорите, то другое. Каша в Вашей голове и противоречие на противоречии.
Что воскреснет в третий день, Богом дано? Ну а чего ж Вы спорите? Дано, что в субботу женщины остались в покое? Дано. Чего ж Вы Богу противоречите? Бред продолжается.

Никаких во вторых от вас не принимается, тогда как в первом от вас голое заявление.

Вам бы очень хотелось, чтоб было так, но Ваши хотелки не сбываются. Факт, что Вы порете чушь и бред виден всем.

Вы не в состоянии ответить на вопросы, не в состоянии ответить за свою веру, не в состоянии опровергнуть приводимые Вам претензии. Вы ничего не можете, кроме как шпарить по методичке и увиливать от честного прямого мужского разговора.
Бесы - они такие.

Стало быть не знаете, как отличать, испытывать духов на предмет от Бога они или нет?!
На этом недоразумении от вас и закончим.

Как попались Вы на сношении с дьяволом, так сразу хвостом вилять и в кусты? Нет, неприкрытая Ваша одержимость видна слишком хорошо даже невооружённым глазом любому, кто имеет хоть чуточку разума. Вы, вот, не расчитывали на разумных, а они есть. Покайтесь, отрекитесь от бесов, примите Писание, тогда и закончим, а пока бесы рулят Вашим слабым мозгом, это недоразумение надо исправлять.

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
Что значит "переводчик говоря имеет в виду", когда словами "первый день недели" буквально заменили слова исходника "первая СУББОТА", о которой сказано как о ДНЕ СЕДЬМОМ о котором сказано к примеру в 3 и 4 глав послания к Евреям, не так ли?!

Переводчик имеет ввиду 15 число седьмины из Левитов, т.е первый день священного собрания.

1 По прошествии же субботы, на рассвете ПЕРВОГО дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб....

...

Вашу версию не подтверждает слово ПЕРВУЮ СУББОТУ, потому как в отличии от замены слов дня недели, слово,

1 По 3796 0 прошествии 3796 0 же 1161 субботы 4521, на 1519 рассвете 2020 5723 первую 3391 дня недели СУББОТУ 4521, пришла 2064 5627 Мария 3137 Магдалина 3094 и 2532 другая 243 Мария 3137 посмотреть 2334 5658 гроб 5028.
(Матф.28:1)

3391 - mi/a одна, первая; ж.р. от 1520 (ei{v).
У Марка на сей счет, однозначно сказано, где 2-ой стих хотя и повторяется по Матфею, а вот 9-тый, уже не оставляет никаких сомнений, -

2 И 2532 весьма 3029 рано 4404, в первую 3391 дня недели СУББОТУ 4521, приходят 2064 5736 ко 1909 гробу 3419, при восходе 393 5660 солнца 2246,
...
9 Воскреснув 450 5631 рано 4404 в первый 4413 дня недели СУББОТУ 4521, [Иисус] явился 5316 5648 сперва 4412 Марии 3137 Магдалине 3094, из 575 которой 3739 изгнал 1544 5715 семь 2033 бесов 1140.
(Мар.16:2-9)

первый 4413

prw_tov
1 . первый, прежний; 2 . начальный, главный, основной, знатнейший; как сущ. начальник.

Что и подтверждается, смыслом стиха от Иоанна так, -

31 Но так как [тогда] была пятница ПРИГОТОВЛЕНИЕ*, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
(Иоан.19:31)

И ещё, когда совершалась тайна беззакония, то все акценты в переводе, не в исходнике, были смещены в пользу совершаемой измене, потому и некоторых стихах, пишут так, как не переводят в других местах Писания, хотя одно и тоже слово значится..
Например здесь,

1 По 3796 0 прошествии 3796 0же 1161 субботы 4521, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
(Матф.28:1)

1 По 1230 5637 0 прошествии 1230 5637 0 субботы 4521 Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
(Мар.16:1)

Обратили внимание, что перевод слов в Синодальном один и тот же, а в греческом по НУЛЯМ, и в каждом стихе значатся два других слова, под разными номерами Стронга,
а именно, -
3796 - по Матф.
o'qe/
1 . поздно (вечером); 2 . после, по прошествии.

1230 - по Марку,

diagi/nomai
(о времени) проходить, протекать, миновать

Но и это не все.
Переводчики исходного текста, одно и тоже слово переводят по разному, точнее сказать ДВУМЯ вариантами, где в случае текста Евангелия слукавили, а в книгах ВЗ были независимо свободны, о чем писал здесь
два поста к ряду, здесь и здесь.
----------------
Все это к тому, разве не 14 ниссана праздник ПАСХИ изначально обозначенный Моисеем СЕДЬМЫМ ДНЕМ, СУББОТОЙ повторяется Евангельским текстом о Христе, как распятом в Египте -(Откр.11:8)?

Сообщение от Всякий..
И потом, Иисус вкусил ПАСХУ по Воскресению Своему будучи в царстве Божьем, как есть сокровенную манну, которой место в ковчеге откровения и поныне.

Про манну я уже сказал вам и показал, что есть сокровенная манна-и она для меня не Плоть Христа воскресшего, хотя и пища нетленная, ведь плоть Его не видела тления-манна есть истинна открытая Богом в слове написанном через Ангелов
Но Христос воскресший должен дать иную пищу

4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Матф.4:4)

63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Иоан.6:63)

17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (2Кор.3:17)

Вы случаем сами себе не противоречите? - ведь манна есть пища, которая приготовляет во вход понимания земли обетованной.
А именно, всех слов НАПИСАННЫХ, в прочтении их по ОТКРОВЕНИЮ.

Именно по случаю манны Моисей и сказал эти слова, которые вы процитировали, -

3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя МАННОЮ, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;
4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.
5 И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.
6 Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.
(Втор.8:3-6)

Иначе, о чем здесь Иисус говорит,

26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.
(Иоан.6:26,27)

Без обучения, через принятие пищи манны от уст Господних, произведения земли обетованной останутся бессмысленны и без значения.

11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
12 а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
(Иис.Нав.5:11,12)

Сообщение от Всякий..
Манна была и есть нетленная пища двух дней, которой запаслись при переходе через Иордан при Иисус Навине.
Хлеб других дней, был к тому негоден.

Как во дни Ноя ели пили...., как во дни Лота ели пили... - мне ненужна эта пища от слова написанного-нехочу ее-хочу Слова Бога лично к себе-один раз хочу впитать это Слово и чтобы навсегда

Вот вот, только вы и тут не видите разнонаправленных знамений,

26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
29 но в день, в который Лот вЫшел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
(Лук.17:26-30)

И кто вывел Лота из Содома, где в начале Аврааму явился Господь в ТРЕХ, а к Лоту пришли ДВА Ангела, как есть ДВА СВИДЕТЕЛЯ из числа СЕМИ.
Потому и ослепли, когда пришел ТРЕТИЙ ДЕНЬ Воскресения, ОН же СЕДЬМОЙ, в котором НОЧИ НЕТ.
Как и Савл встретив Христа Воскресшего, ослеп на три дня пока не прозрел вновь.

[Всякий..]

До воскресения и явления манна не хлеб жизни хоть и хлеб с неба, а свидетельство Христа распятого

И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны

Исх 16:36: "τὸ δὲ Же γομορ хомер τὸ δέκατον десятая [часть] τῶν τριῶν трёх μέτρων мер ἦν. был."

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, - (Быт.14:18)

20 [Аврам] дал ему десятую часть из всего. (Быт.14:20)

Т.е Священник дал хлеб и вино и благословление, а Авраам дал в дар ему дясятую часть от добытого

Тем более, что сосуд с манной есть дар веры Богу, который принес Христос в нас Отцу смертью Своею, когда все свои духовные познания верующий ставит на алтарь Богу, это такое время когда верующий полностью разрушен и незнает куда применить свои собранные знания и ложит их на отдельную полку в доверии завету Бога, пока Бог не откроет дверь

4 как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
(Евр.11:4)

6 А без веры угодить Богу невозможно... (Евр.11:6)

Почему вы не понимаете, что манна дается от ропота(кроме сокровенной манны седьмого дня) и собирается делами рук своих и в день воскресения манна не требуется более, потому как можем связать на земле то что на небесах

9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место "Галгал", даже до сего дня.
10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
12 а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
(ИисНав.5:9-12)

Христос в нас не питается манной, манна до времени Христа воскресшего-(стали есть произведения земли..) - помните же что Дерево Жизни дающее жизнь из земли растет

Хлеб который преломил Иисус есть образ Хлеба жизни, что подтверждает к примеру Иуда евший хлеб, но согрешивший. Кстати именно Иуда ел манну-тот кусок поданный ему обмакнутым есть манна, потому как о манне сказано было, что по вкусу как лепешка с елеем.
Слова Иисуса "сие есть Тело Мое ломимое за вас", т.е слово о кресте и крест-вот хлеб жизни и жизнь Слова. А хлеб и вино это образы, которые тают при воскресении Христа, к примеру те образы что давались мне они не сама суть, а образы об происходящем, но в этих образах видений содержатся слова и посыл-именно они есть направляющий хлеб жизни

8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; (Исх.12:8)

Видите мясо? - это плоть агнца, а пресный хлеб это хлебы бедствия, вот читайте:

3 Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей;
(Втор.16:3)

Далее читаем что чаша поданная ученикам есть образ истинной чаши страданий Христа, вот читайте:

20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
...
42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
...
44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
(Лук.22:20,42,44)

В последних строчках, вы перепрыгнули прежде сказанное Иисусом так,

15 и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
16 ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
(Лук.22:15,16)

А когда Воскрес сказал следующее,

41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
43 И, взяв, ел пред ними.
44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48 Вы же свидетели сему.
(Лук.24:41-48)

То есть, манна, как нетленная пища подавалось особо в ШЕСТОЙ ДЕНЬ на ДВА ДНЯ, предваряя, приготавливая во ВХОД В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ, СЕДЬМОЙ ДЕНЬ.

10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:10)

мне ненужна эта пища от слова написанного-нехочу ее-хочу Слова Бога лично к себе-один раз хочу впитать это Слово и чтобы навсегда

Знакомая история, -

5 Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;
6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
(Чис.11:5,6)

Ведь там же сказано,
Не вошли за непокорность.
Разве слово написанное не есть Слово Божее, земля обетованная с произведениями сотворенными/совершенными в ней?!

3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
(Евр.4:3)

[Всякий..]

Сообщение от daniil777

Сообщение от Всякий..
А здесь вы о какой СУББОТЕ говорите,-

Сообщение от daniil777

1 Οψὲ После δὲ же σαββάτων, суббот, τῇ ἐπιφωσκούση̣ на рассвете εἰς в
μίαν в первый σαββάτων, суббот,

В Септуагинте переведено так: μίαν в первый σαββάτων, [от] суббот,
!!!
те. на рассвете ****между субботами.****

В таком случае такой вопрос,
- К какому ДНЮ СУББОТЫ, принадлежит РАССВЕТ, о котором вы пишите выше, как МЕЖДУ СУББОТАМИ, к ПЕРВОЙ или ВТОРОЙ?

Первый рассвет между двумя, а не тремя субботами. Даже ребенок скажет что после первой.

Вы противоречите Писанию, потому как в нем сказано прямо и не двусмысленно так,

9 Воскреснув рано в ПЕРВУЮ СУББОТУ, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:9)

По номерам Стронга проверьте.

[Всякий..]

И какой день недели так называемый четверг????? А ведь на него выпадает день приготовления. А потом идёт праздничная суббота. И лишь после этого снова день приготовления, но уже перед недельной субботой. Седьмым днём.
А ты вообще в курсе, что из-за праздника может быть две субботы подряд. А перед ними только лишь один день приготовления. Как ты здесь крутиться собираешься?????

Видимо вы вообще других участников не читаете, раз пишите то, что уже разобрали по каждому слову и стиху в Писании.
Начните отсюда,
Вот сказано,

42 И как уже настал вечер, - потому что была пятница ПРИГОТОВЛЕНИЕ*, то есть [день] перед субботою, -
(Мар.15:42)

И еще сказано,

31 Но так как [тогда] была ПРИГТОВЛЕНИЕ*, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
(Иоан.19:31)

То есть и там и там, сказано об ОДНОМ и том же ДНЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ перед СУББОТОЙ днем ВЕЛИКИМ, в который распяли Христа и тело Его положили в гроб, согласны?
О каком другом дне распятия и погребения Иисуса не сказано вообще, как и других праздниках, кроме ПАСХАЛЬНОЙ череды праздников.
Вот поэтому случаю, и сказано в Писании, о Воскресении Его в СУББОТУ ПЕРВУЮ.
И опровергнуть это, вам следует Словами из Писания, а не от себя, как от представлений собственных.

...
Тебя не устраивает, что Иисус воскрес в третий день. Ты этому упорствуешь. Я немного позже найду эти твои слова и предоставлю их тебе.

Хорошо. Жду.

[iromany]

Вашу версию не подтверждает слово ПЕРВУЮ СУББОТУ, потому как в отличии от замены слов дня недели, слово,


3391 - mi/a одна, первая; ж.р. от 1520 (ei{v).
У Марка на сей счет, однозначно сказано, где 2-ой стих хотя и повторяется по Матфею, а вот 9-тый, уже не оставляет никаких сомнений, -


первый 4413

prw_tov
1 . первый, прежний; 2 . начальный, главный, основной, знатнейший; как сущ. начальник.

Что и подтверждается, смыслом стиха от Иоанна так, -

И ещё, когда совершалась тайна беззакония, то все акценты в переводе, не в исходнике, были смещены в пользу совершаемой измене, потому и некоторых стихах, пишут так, как не переводят в других местах Писания, хотя одно и тоже слово значится..
Например здесь,
Обратили внимание, что перевод слов в Синодальном один и тот же, а в греческом по НУЛЯМ, и в каждом стихе значатся два других слова, под разными номерами Стронга,
а именно, -
3796 - по Матф.
o'qe/
1 . поздно (вечером); 2 . после, по прошествии.

1230 - по Марку,

diagi/nomai
(о времени) проходить, протекать, миновать

Но и это не все.
Переводчики исходного текста, одно и тоже слово переводят по разному, точнее сказать ДВУМЯ вариантами, где в случае текста Евангелия слукавили, а в книгах ВЗ были независимо свободны, о чем писал здесь
два поста к ряду, здесь и здесь.
----------------
Все это к тому, разве не 14 ниссана праздник ПАСХИ изначально обозначенный Моисеем СЕДЬМЫМ ДНЕМ, СУББОТОЙ повторяется Евангельским текстом о Христе, как распятом в Египте -(Откр.11:8)?

Вы случаем сами себе не противоречите? - ведь манна есть пища, которая приготовляет во вход понимания земли обетованной.
А именно, всех слов НАПИСАННЫХ, в прочтении их по ОТКРОВЕНИЮ.

Именно по случаю манны Моисей и сказал эти слова, которые вы процитировали, -
Иначе, о чем здесь Иисус говорит,




Без обучения, через принятие пищи манны от уст Господних, произведения земли обетованной останутся бессмысленны и без значения.




Вот вот, только вы и тут не видите разнонаправленных знамений,

И кто вывел Лота из Содома, где в начале Аврааму явился Господь в ТРЕХ, а к Лоту пришли ДВА Ангела, как есть ДВА СВИДЕТЕЛЯ из числа СЕМИ.
Потому и ослепли, когда пришел ТРЕТИЙ ДЕНЬ Воскресения, ОН же СЕДЬМОЙ, в котором НОЧИ НЕТ.
Как и Савл встретив Христа Воскресшего, ослеп на три дня пока не прозрел вновь.

Манна есть пища до Воскресения, это пища для плоти,сокровенная манна 7 дня есть отваление камня Ангелом

Ин 6:51: "ἐγώ Я εἰμι есть ὁ ἄρτος хлеб ὁ ζῶν живущий ὁ ἐκ с τοῦ οὐρανοῦ неба καταβάς· сошедший; ἐάν если τις кто-либо φάγῃ съест ἐκ из τούτου этого τοῦ ἄρτου хлеба ζήσει будет жить εἰς во τὸν αἰῶνα· век; καὶ и ὁ ἄρτος хлеб δὲ же ὃν который ἐγὼ Я δώσω дам ἡ σάρξ плоть μού Моя ἐστιν есть ὑπὲρ за τῆς τοῦ κόσμου мира ζωῆς. жизнь."


ζάω{гл., 143}жить, ожить

По поводу трех Ангелов я и ранее вам говорил

По поводу Содома и Египта-это не одно и тоже, у каждого из них свой Господь, как Господь каждого дня

Откр 11:8: "καὶ И τὸ πτῶμα труп αὐτῶν их ἐπὶ на τῆς πλατείας улице τῆς πόλεως го́рода τῆς μεγάλης, великого, ἥτις который καλεῖται называется πνευματικῶς духовно Σόδομα Содом καὶ и Αἴγυπτος, Египет, ὅπου где καὶ и ὁ κύριος Господь αὐτῶν их ἐσταυρώθη. был распят."

[iromany]

В последних строчках, вы перепрыгнули прежде сказанное Иисусом так,

А когда Воскрес сказал следующее,

То есть, манна, как нетленная пища подавалось особо в ШЕСТОЙ ДЕНЬ на ДВА ДНЯ, предваряя, приготавливая во ВХОД В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ, СЕДЬМОЙ ДЕНЬ.

Знакомая история, -
Ведь там же сказано,
Не вошли за непокорность.
Разве слово написанное не есть Слово Божее, земля обетованная с произведениями сотворенными/совершенными в ней?!

Рассмотрите здесь:

28 да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;
...
37 Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?
...

Видите-от росы, тук, хлеб и вино, а Исаву только от росы, но не хлеб и вино


39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше;
(Быт.27:28,37,39)


Когда написано хлеб ангельский ел человек говориться о том, что дела ангелов творит человек, а об ангелах написано - "ТЫ творишь ангелами Своими пламенеющих духов", так и Иуде подана манна в "УТЕШЕНИЕ И ПОЗВОЛЕНИЕ" (помните как богач просит Авраама обмакнуть палец будучи сам в огне) и тогда Иуда делает дело сатаны, т.е увидьте разницу между хлебом и вином и манной

26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. (Иоан.13:26)

δίδωμιдавать, отдавать, подавать, выдавать, раздавать, наделять, уступать, ПОЗВОЛЯТЬ

Т.е Иуда ев хлеб и вино не собрал манны на два дня

Т.е апостолы творят дела(собрали манны на два дня) ангельские,т.е сами являются манной, но при этом в седьмой день сами они имеют другую пищу-творить волю Божью

3 За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых",
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
...
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
...
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
(Евр.9:3-4,12,23)

Итак самое небесное, т.е золотой сосуд с манной должен очищаться Жертвой!

Манна скрыта в сосуде, сосуд в ковчеге, ковчег во святом святых которое есть дух верующего, святое святых в храме, а у храма есть внешний двор-и того скрыто за 5.Гомор есть десятая часть ефы-десятая часть это доля священика-т.е доля священника должна быть очищенна Жертвой Христа, потому Мелхиседек благословляет его хлебом и вином, а Авраам дает ему десятую часть добытого

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, -
19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.
(Быт.14:18-20)

[Daniil77]

Вы противоречите Писанию, потому как в нем сказано прямо и не двусмысленно так,
По номерам Стронга проверьте.

Первый рассвет между двумя,9 Воскреснув рано в ПЕРВУЮ СУББОТУ,
Разве это не одно и тоже? Суббота с вечера дня приготовления (пятница после захода солнца) и до вечера следующего дня. Т. е. до вечера дня покоя (субботы до начала захода солнца). Вот и получается, что Всевышний воскресил Иешуа на рассвете первой субботы и перед второй субботой. Т. е. между двумя субботами. А вы как считаете?

[Всякий..]

Первый рассвет между двумя,
9 Воскреснув рано в ПЕРВУЮ СУББОТУ,
Разве это не одно и тоже? Суббота с вечера дня приготовления (пятница после захода солнца) и до вечера следующего дня. Т. е. до вечера дня покоя (субботы до начала захода солнца). Вот и получается, что
Всевышний воскресил Иешуа на рассвете первой субботы
и перед второй субботой.
Т. е. между двумя субботами. А вы как считаете?

Предположим, что вы прояснили свою позицию согласную со стихом от Марка 16- 9, о Воскресении Иисуса на рассвете субботы первой, в таком случае о какой субботе вы морочили голову здесь, -

Сообщение от Всякий..
Ответьте определенно, согласно с Писанием в какую из ДВУХ СУББОТ Воскрес Иисус, в ПЕРВУЮ или ВТОРУЮ?

А что, разве не понятно?Первая СУББОТА недельная, а Иешуа Всевышний воскресил в первый день недели, это вторая СУББОТА.

?

И потом, не останавливайтесь здесь, а переходите к дню смерти Иисуса, который был перед СУББОТОЙ день ШЕСТОЙ. В связи с чем, выйдите на вопрос, о каком Воскресении на ТРЕТИЙ ДЕНЬ по Писанию, говорили Апостолы и пророки?

[Всякий..]

Манна есть пища до Воскресения, это пища для плоти,
сокровенная манна 7 дня есть отваление камня Ангелом
...

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:54)

[Всякий..]

Рассмотрите здесь:

28 да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;
...
37 Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?
...

Видите-от росы, тук, хлеб и вино, а Исаву только от росы, но не хлеб и вино


39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше;
(Быт.27:28,37,39)


Когда написано хлеб ангельский ел человек говориться о том, что дела ангелов творит человек, а об ангелах написано - "ТЫ творишь ангелами Своими пламенеющих духов", так и Иуде подана манна в "УТЕШЕНИЕ И ПОЗВОЛЕНИЕ" (помните как богач просит Авраама обмакнуть палец будучи сам в огне) и тогда Иуда делает дело сатаны, т.е увидьте разницу между хлебом и вином и манной

26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. (Иоан.13:26)

δίδωμιдавать, отдавать, подавать, выдавать, раздавать, наделять, уступать, ПОЗВОЛЯТЬ

Т.е Иуда ев хлеб и вино не собрал манны на два дня

Т.е апостолы творят дела(собрали манны на два дня) ангельские,т.е сами являются манной, но при этом в седьмой день сами они имеют другую пищу-творить волю Божью
...

Ваши сравнения/определения о манне, мягко сказать далеки от точности.
В Писании же сказано прямо и недвусмысленно, -

31 И нарек дом Израилев [хлебу] тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом.
32 И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните [манною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской.
33 И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши.
34 И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.
(Исх.16:31-34)

[Всякий..]

...
3 За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых",
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
...
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
...
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
(Евр.9:3-4,12,23)

Итак самое небесное, т.е золотой сосуд с манной должен очищаться Жертвой!

Манна скрыта в сосуде, сосуд в ковчеге, ковчег во святом святых которое есть дух верующего, святое святых в храме, а у храма есть внешний двор-и того скрыто за 5.Гомор есть десятая часть ефы-десятая часть это доля священика-т.е доля священника должна быть очищенна Жертвой Христа, потому Мелхиседек благословляет его хлебом и вином, а Авраам дает ему десятую часть добытого

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, -
19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.
(Быт.14:18-20)

А вот здесь, хорошая подборка рассуждения о манне-хлебе-пищи нетленной-плоти не видела тления.
Стало быть, что очищение происходит через жертвенную кровь, о чем сказано так, -

10 И будет совершать Аарон очищение над рогами его однажды в год; кровью очистительной [жертвы] за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня великая у Господа.
(Исх.30:10)

?

[iromany]

А вот здесь, хорошая подборка рассуждения о манне-хлебе-пищи нетленной-плоти не видела тления.
Стало быть, что очищение происходит через жертвенную кровь, о чем сказано так, -
?

Написано через кровь, и?


26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, -
27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;
(Чис.18:26-27)

[Daniil77]

Предположим, что вы прояснили свою позицию согласную со стихом от Марка 16- 9, о Воскресении Иисуса на рассвете субботы первой, в таком случае о какой субботе вы морочили голову здесь, -
?

Это вы себе и другим морочите голову. Иудеи были под Римом. И исчислением времени иудеи пользовались по разному, кто по Римскому, а кто по Иудейскому. По Римскому сутки начинались с 00.00 час.

И потом, не останавливайтесь здесь, а переходите к дню смерти Иисуса, который был перед СУББОТОЙ день ШЕСТОЙ. В связи с чем, выйдите на вопрос, о каком Воскресении на ТРЕТИЙ ДЕНЬ по Писанию, говорили Апостолы и пророки?

Не понял вопроса.

[Всякий..]

Сообщение от daniil777
Первый рассвет между двумя,
9 Воскреснув рано в ПЕРВУЮ СУББОТУ,
Разве это не одно и тоже? Суббота с вечера дня приготовления (пятница после захода солнца) и до вечера следующего дня. Т. е. до вечера дня покоя (субботы до начала захода солнца). Вот и получается, что
Всевышний воскресил Иешуа на рассвете первой субботы
и перед второй субботой.
Т. е. между двумя субботами. А вы как считаете?

Предположим, что вы прояснили свою позицию согласную со стихом от Марка 16- 9, о Воскресении Иисуса на рассвете субботы первой, в таком случае о какой субботе вы морочили голову здесь, -

Сообщение от daniil777

Сообщение от Всякий..
Ответьте определенно, согласно с Писанием в какую из ДВУХ СУББОТ Воскрес Иисус, в ПЕРВУЮ или ВТОРУЮ?

А что, разве не понятно?Первая СУББОТА недельная, а Иешуа Всевышний воскресил в первый день недели, это вторая СУББОТА.

?

Это вы себе и другим морочите голову.
Иудеи были под Римом. И исчислением времени иудеи пользовались по разному, кто по Римскому, а кто по Иудейскому. По Римскому сутки начинались с 00.00 час.

И как это отменяет ваше противоречие, где в одном случае вы говорите что Всевышний Воскресил Иисуса на рассвете первой субботы,

Сообщение от daniil777
Всевышний воскресил Иешуа на рассвете первой субботы
и перед второй субботой.

а в другом случае говорили, что Всевышний Воскресил Иисуса во ВТОРУЮ СУББОТУ, -

Сообщение от daniil777
..а Иешуа Всевышний воскресил в первый день недели, это вторая СУББОТА.

Каким образом время Римское может спутать дни, если Воскресение Иисуса произошло на рассвете одной СУББОТЫ?