ВЕЛИКАЯ скорбь.

[Христов Божий]

Евангелие от Луки 17-26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех.
28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

Иезекииль
39-9 Тогда жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать оружие, щиты и латы, луки и стрелы, и булавы и копья; семь лет будут жечь их.
10 И не будут носить дров с поля, ни рубить из лесов, но будут жечь только оружие; и ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог.
14 И назначат людей, которые постоянно обходили бы землю и с помощью прохожих погребали бы оставшихся на поверхности земли, для очищения её; по прошествии семи месяцев они начнут делать поиски;
15 и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую, то поставит возле неё знак, доколе погребатели не похоронят её в долине полчища Гогова.

[Vladilen]

один день у Господа как тысяча - а день Господень а не день человека

Это у Господа, у жителей земли - по другому.

Согласно Библии День Господень на земле не превышает времени Великой скорби, что составляет половину Данииловой седьмины (семилетия)

[piroma]

Это у Господа, у жителей земли - по другому.

Согласно Библии День Господень на земле не превышает времени Великой скорби, что составляет половину Данииловой седьмины (семилетия)

брань в день Господень - а это конец Зверя - 1260

день Господень не входит в 1260

22Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, не ходите и не гоняйтесь,24ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. 25Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. 26И как было во дни Ноя, так будети во дни Сына Человеческого:

день Христов состоит из дней


что брань в день Бога -

14это бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

[Vladilen]

брань в день Господень - а это конец Зверя - 1260

Друг,
это Ваши домыслы.

День Господень ...
это День Господень, а не 1000 лет или 1260 дней.

День Господень (евр. "Йом Адонай", дословно "некий день Яхве"), также именуемый ветхозаветными пророками: тот день, день бедствия, день скорби, день ярости Господней, день (→) Гнева, день погибели, день мщения, (→) Последние дни. Указанный день не следует воспринимать словно одни сутки (Ис.34:8).

В Новом Завете наряду с выражением "Д. Г.", в том же самом (→) Эсхатологическом значении, употребляются словосочетания (→) Великая скорбь, день суда, великий день гнева Его, день оный, день Господа нашего Иисуса Христа, день Христов.

Д. Г. - "момент, когда Бог вмешивается в человеческую историю для суда или спасения" [Л.8, стр. 232; Л.7, стр. 270]. Он, в широком контексте библейских представлений, является длительным периодом, от начала новозаветного времени до окончания (→) Тысячелетнего царства.

Однако в это время "Бог активно вмешивается в ход истории, прежде всего для суда" [Л.1, стр. 347]. "В некоторых пророческих текстах "день Господень" соотносится с событиями настолько катастрофического характера, что он знаменует собой (→) конец определённой эпохи в мировой истории" [Л.4, стр. 262], "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели" [Л.19, стр. 597] людей, (→) Зверей, (→) Птиц, (→) Рыб.

Поэтому в узком значении понятия, в основном у ветхозаветных пророков, Д. Г. - период глобальных стихийных бедствий (Ис.13:5-13, 24:1-6, 17-22, 34:1-9; Иер.4:6-28, 25:30-38; Иез.30:2-8; Соф.1:7-18, 3:6-8; Иоил.1:15-20, 2:1-11; Ам.5:17-20) продолжительностью несколько месяцев.

Д. Г. наступит после солнечного и лунного (→) Затмений. Придёт словно (→) Вор ночью (2Пет.3:10) с появлением (→) Знамения Сына Человеческого на небе (Мт.24:30), т.е. (→) Радианта.

[piroma]

Друг,
это Ваши домыслы.

День Господень ...
это День Господень, а не 1000 лет или 1260 дней.

День Господень (евр. "Йом Адонай", дословно "некий день Яхве"), также именуемый ветхозаветными пророками: тот день, день бедствия, день скорби, день ярости Господней, день (→) Гнева, день погибели, день мщения, (→) Последние дни. Указанный день не следует воспринимать словно одни сутки (Ис.34:8).

В Новом Завете наряду с выражением "Д. Г.", в том же самом (→) Эсхатологическом значении, употребляются словосочетания (→) Великая скорбь, день суда, великий день гнева Его, день оный, день Господа нашего Иисуса Христа, день Христов.

Д. Г. - "момент, когда Бог вмешивается в человеческую историю для суда или спасения" [Л.8, стр. 232; Л.7, стр. 270]. Он, в широком контексте библейских представлений, является длительным периодом, от начала новозаветного времени до окончания (→) Тысячелетнего царства.

Однако в это время "Бог активно вмешивается в ход истории, прежде всего для суда" [Л.1, стр. 347]. "В некоторых пророческих текстах "день Господень" соотносится с событиями настолько катастрофического характера, что он знаменует собой (→) конец определённой эпохи в мировой истории" [Л.4, стр. 262], "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели" [Л.19, стр. 597] людей, (→) Зверей, (→) Птиц, (→) Рыб.

Поэтому в узком значении понятия, в основном у ветхозаветных пророков, Д. Г. - период глобальных стихийных бедствий (Ис.13:5-13, 24:1-6, 17-22, 34:1-9; Иер.4:6-28, 25:30-38; Иез.30:2-8; Соф.1:7-18, 3:6-8; Иоил.1:15-20, 2:1-11; Ам.5:17-20) продолжительностью несколько месяцев.

Д. Г. наступит после солнечного и лунного (→) Затмений. Придёт словно (→) Вор ночью (2Пет.3:10) с появлением (→) Знамения Сына Человеческого на небе (Мт.24:30), т.е. (→) Радианта.

день Господень - день Христов - а он состоит из многих дней - СЛОВА ХРИСТА смотрите сперва потом ветхозаветних пророков

неправильное понимание ветохозаветних пророков создает неправильные тенденции мышления

день Господень есть переход от настоящей вселенной к будущей

[Vladilen]

день Господень - день Христов - а он состоит из многих дней - СЛОВА ХРИСТА смотрите сперва потом ветхозаветних пророков

Не, сначала нужно анализировать ветхозаветные пророчества,
а только потом анализировать их с помощью Нового Завета.

день Господень есть переход от настоящей вселенной к будущей

Опять отсебятина, друг.

Где это в Библии утверждается, что
"день Господень есть переход от настоящей вселенной к будущей"??

[piroma]

Не, сначала нужно анализировать ветхозаветные пророчества,
а только потом анализировать их с помощью Нового Завета.


Опять отсебятина, друг.

Где это в Библии утверждается, что
"день Господень есть переход от настоящей вселенной к будущей"??

потому что день Господень полагает конец небу и земли ПЕРВЫМ

протос космос исчезает -появляется деутерос космос

анализировать надо все пророчества - но понимать надо сугубо по новому завету - он дает обьяснения верные
если не дает - не надо придумывать

накладки выйдут если не поняли как следует того что уже истолковано
елси же поняли - должна быть генеральная линия в которую все выстраивается стройно

небо свернулось - уже пред приходом дня Господня
земля упадет после тысячи лет

итак получается тогда небо исчезает перед 1000 а земля после

если считать шестая печать совершается перед наступлением дня Господня
и день Господень завершается после царства Христа в 10 веков

день Господень придет в огне - небо и земля сгорят - постепенно

первая фаза - небо горит
вторая земля

появятся вторые

2-e Петра 3:12 Russian koi8r
ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

[konstantin.yos]

она сейчас и уже в заключительной фазе. Это великий духовный голод, когда человечество бросится есть то, что выпало из чавкающей пасти свиньи, ползающей по столу в святилище (сердце человечества) и пожирающей то, что человечество тщательно сохраняло для своих будущих поколений.

[Vladilen]

потому что день Господень полагает конец небу и земли ПЕРВЫМ
протос космос исчезает -появляется деутерос космос

Друг,
где это Вы прочли? в каком библейском стихе?

Цитату не приведёте? чтобы не выглядело полной чепухой.

[piroma]

Друг,
где это Вы прочли? в каком библейском стихе?

Цитату не приведёте? чтобы не выглядело полной чепухой.

написано - читайте писания
внимательно

когда колебания небес ?
и свернулись ?
отчего они свернулись ?
от огня ?

итак - начало дня Господня небеса свернулись в огне

конец - земля убежала и небо - от сидящего на престоле - когда ?

после 1000 лет
земля исчезает после 1000 лет


еще раз поколеблю не только землю, но и небо».

когда Бог двигается все колеблется -приблизился к небу -небо поколеблется -потом к земле - земля поколеблется

КОЛЕБАНИЯ для чего ?

чтобы пребыло непоколебимое
а колеблемое ?

ИСЧЕЗЛО

[Vladilen]

написано - читайте Писания
внимательно

Отличный совет, друг!
Поэтому я и написал:

"где это Вы прочли? в каком библейском стихе?

Цитату не приведёте? чтобы не выглядело полной чепухой."

[piroma]

Отличный совет, друг!
Поэтому я и написал:

"где это Вы прочли? в каком библейском стихе?

Цитату не приведёте? чтобы не выглядело полной чепухой."

19 Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20 да придут времена отрады (καιροί ἀναψύξεως) от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Ис 49, 10.
21 Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его (εις την κατάπαυσιν αυτου), не оказался кто из вас опоздавшим.

9 Посему для народа Божия еще остается субботство (απολείπεται σαββατισμός).Откр 7, 14. Откр 14, 13.
10 Ибо, кто вошел в покой Его (εις την κατάπαυσιν αυτου), тот и сам успокоился (αυτος κατεπαύσεν) от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак постараемся войти в покой оный (εις εκεινην την κατάπαυσιν), чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.


день Господень есть Суббота в которую надо войти готовым

а суббота есть время отдыха - 1000 лет -день Господень - ПОКОЙ ЕГО

это все видно невооруженным взглядом
надо более рассмотреть детали - когда что исчезает и появляется новое


но поскольку день Господень есть ТАЙНА - 1000 лет есть тайна - которая совершится при седьмой трубе с помощью семи чаш и приходом Христа с воинством небесным - то все сокрыто пока от глаз грешников


смотреть надо сверху на книгу откровения - основные моменты как поворотные точки показывают что будет
а в детали надо вникать

то есть - все тайны надо определить где они действуют и как и как открываются
ибо откровение построено на тайнах - о них и надо говорить - где как когда -начало и конец

все есть тайны - все печати трубы и чаши и конечно Агнец Зверь Дракон

и более всего - новое небо и новая земля - тайна тайн

но сперва надо внимательно рассмотреть концепции откровения без толкований их
челвоеческие толкования искажают откровение

[Vladilen]

день Господень есть Суббота в которую надо войти готовым

Спасибо, друг, за цитаты ...
как называется, "от фонаря" или "в огороде бузина. а в Киеве дядька".

Напомню Ваше утверждение:

Сообщение от piroma

потому что день Господень полагает конец небу и земли ПЕРВЫМ
протос космос исчезает -появляется деутерос космос

а также свой вопрос:

"где это Вы прочли? в каком библейском стихе?

Цитату не приведёте? чтобы не выглядело полной чепухой."

[piroma]

Спасибо, друг, за цитаты ...
как называется, "от фонаря" или "в огороде бузина. а в Киеве дядька".

Напомню Ваше утверждение:

Сообщение от piroma

потому что день Господень полагает конец небу и земли ПЕРВЫМ
протос космос исчезает -появляется деутерос космос

а также свой вопрос:

"где это Вы прочли? в каком библейском стихе?

Цитату не приведёте? чтобы не выглядело полной чепухой."

в писании -весьма известном

убежали от ЛИЦА Сидящего на ПРЕСТОЛЕ

КОГДА УБЕЖАЛИ ?


11И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, ине нашлось им места.

ПОСЛЕ ЧЕГО ?

[Vladilen]

11И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, нашлось им места.

И какое отношение имеет этот стих (о видении Царства Небесного) к Вашему утверждению:

"потому что день Господень полагает конец небу и земли ПЕРВЫМ
протос космос исчезает -появляется деутерос космос"


Опять "в огороде бузина, а Киеве дядька".

Согласно Библии:

1) День Господень НЕ имеет никакого отношения к "концу неба и земли";

2) в Библии НЕ утверждается, что "протос космос исчезает";

3) в Библии НИЧЕГО не говорится, что "появится деутерос космос".