...кому мало прощается, тот мало любит.

[Живущий]

Спаситель сказал такие слова Симону фарисею:
...прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
У кого есть какие мысли по этому поводу?

[sam1]

Спаситель сказал такие слова Симону фарисею:
...прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
У кого есть какие мысли по этому поводу?

«А потому», что она оказала более любви, благодарности, преданности, раскаяния в грехах, «прощаются грехи ее многие»: она освобождается от ответственности за грехи свои, как бы много их ни было, ибо она явила великое раскаяние, веру и любовь и тем самым обнаружила решимость вести жизнь чистую. «А кому мало прощается, меньше любит»: указание на самого Симона, прикровенное, из которого однако он мог понять, что, так как он не оказал обычных знаков приязни и любви к Христу, хотя и принял Его к себе в дом, то ему меньше прощается, хотя все же прощается за некоторое расположение его к Нему. Теперь смысл притчи для Симона должен был быть ясен, равно как и для возлежащих с ними. Христос есть заимодавец, которому должны все люди, между ними и Симон с женщиной. Все и они перед Ним грешники, и не могут сами освободиться от грехов своих. Женщина более грешна, Симон менее, но женщина более явила раскаяния в грехах, веры и любви к Спасителю, Симон менее. Потому женщине более прощается, Симону менее; женщина грешница стала выше его, фарисея, перед очами правды Божией. Вот почему Господь, видящий тайны сердца человеческого и намерения и побуждения действий человека, дозволил этой жене-грешнице прикасаться к Нему, что так смутило Симона и возбудило в нем ложное мнение, что Христос не пророк (Лк. 7:39); из этого он должен понять, что Христос не только пророк, но и больше пророка. «Поскольку ты сказал, что Я не пророк, так как я не распознал, что она грешница: то вот Я обличаю помышления твоего сердца, чтобы ты знал, что Я знаю как сокрытое в тебе, так еще более знаю относящееся до нее, что знают и многие другие» (Феофил.).

Евангелие от Луки 7 глава 47 стих - Михаил (Лузин) еп. читать онлайн || ЭкзегетЪ.RU

[Живущий]

«А потому», что она оказала более любви, благодарности, преданности, раскаяния в грехах, «прощаются грехи ее многие»: она освобождается от ответственности за грехи свои, как бы много их ни было, ибо она явила великое раскаяние, веру и любовь и тем самым обнаружила решимость вести жизнь чистую. «А кому мало прощается, меньше любит»: указание на самого Симона, прикровенное, из которого однако он мог понять, что, так как он не оказал обычных знаков приязни и любви к Христу, хотя и принял Его к себе в дом, то ему меньше прощается, хотя все же прощается за некоторое расположение его к Нему. Теперь смысл притчи для Симона должен был быть ясен, равно как и для возлежащих с ними. Христос есть заимодавец, которому должны все люди, между ними и Симон с женщиной. Все и они перед Ним грешники, и не могут сами освободиться от грехов своих. Женщина более грешна, Симон менее, но женщина более явила раскаяния в грехах, веры и любви к Спасителю, Симон менее. Потому женщине более прощается, Симону менее; женщина грешница стала выше его, фарисея, перед очами правды Божией. Вот почему Господь, видящий тайны сердца человеческого и намерения и побуждения действий человека, дозволил этой жене-грешнице прикасаться к Нему, что так смутило Симона и возбудило в нем ложное мнение, что Христос не пророк (Лк. 7:39); из этого он должен понять, что Христос не только пророк, но и больше пророка. «Поскольку ты сказал, что Я не пророк, так как я не распознал, что она грешница: то вот Я обличаю помышления твоего сердца, чтобы ты знал, что Я знаю как сокрытое в тебе, так еще более знаю относящееся до нее, что знают и многие другие» (Феофил.).

Евангелие от Луки 7 глава 47 стих - Михаил (Лузин) еп. читать онлайн || ЭкзегетЪ.RU

Спасибо. Прочитал. То получается, кто более грешен, тот более и любит?

[Enigma]

Спаситель сказал такие слова Симону фарисею:
...прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
У кого есть какие мысли по этому поводу?

Всем нам приходится обращаться за медицинской помощью к специалистам, то есть к врачам. Чем больше осознание угрозы для жизни представляет какое либо заболевание, тем больше радости и благодарности тому, кто помог, излечил. Человек, которому кардиохирург сделал операцию и спас от неминуемой смерти, будет более благодарен врачу, чем человек, который обратился с занозой на пальце, хотя и она может закончиться смертью, но нет осознания.

"Все согрешили и лишены славы Божьей".
Это говорит о том, что все достойны смерти, абсолютно все, вне зависимости от количества и тяжести грехов.
И вот когда человек не оправдывает себя, а способен осознать, от чего его спас Иисус Христос. То есть от смерти вечной, тогда и любовь огромная и безграничная. А если считает человек, что он не так уж и достоин смерти, то и Иисуса Христа не может видеть тем Спасителем, который спас от вечной смерти, потому и возлюбить не в силах, пока не осознает, что ему без Его жертвы грозило бы.

[sam1]

Спасибо. Прочитал. То получается, кто более грешен, тот более и любит?

Кто более смиряется и раскаивается в грехах, тот более и любит.

[Jewe]

Спасибо. Прочитал. То получается, кто более грешен, тот более и любит?

Нет, тот кто более искренне раскаивается и благодарит Бога за прощение - тот больше и любит.

[Живущий]

Всем нам приходится обращаться за медицинской помощью к специалистам, то есть к врачам. Чем больше осознание угрозы для жизни представляет какое либо заболевание, тем больше радости и благодарности тому, кто помог, излечил. Человек, которому кардиохирург сделал операцию и спас от неминуемой смерти, будет более благодарен врачу, чем человек, который обратился с занозой на пальце, хотя и она может закончиться смертью, но нет осознания.

"Все согрешили и лишены славы Божьей".
Это говорит о том, что все достойны смерти, абсолютно все, вне зависимости от количества и тяжести грехов.
И вот когда человек не оправдывает себя, а способен осознать, от чего его спас Иисус Христос. То есть от смерти вечной, тогда и любовь огромная и безграничная. А если считает человек, что он не так уж и достоин смерти, то и Иисуса Христа не может видеть тем Спасителем, который спас от вечной смерти, потому и возлюбить не в силах, пока не осознает, что ему без Его жертвы грозило бы.

Все понял, кроме одного. Когда Иисус Христос спас? Допустим Enigma?

- - - Добавлено - - -

Кто более смиряется и раскаивается в грехах, тот более и любит.

Ну, да... Что можем сказать о Иуде Искариоте, который так же раскаялся в своем деянии?

[Vano]

Все понял, кроме одного. Когда Иисус Христос спас? Допустим Enigma?

Как вы глупы, раз не знаете таких простых вещей, что все, в этом мире, грешники. И никто не знает, кто спасётся.

[Живущий]

Нет, тот кто более искренне раскаивается и благодарит Бога за прощение - тот больше и любит.

Не понятно. Если человек уже прощенный и опять же раскаивается?

[Арпель]

Спаситель сказал такие слова Симону фарисею:
...прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
У кого есть какие мысли по этому поводу?

а какие тут могут быть мысли ? прямо же написано

[Живущий]

Как вы глупы, раз не знаете таких простых вещей, что все, в этом мире, грешники. И никто не знает, кто спасётся.

А вот не все. Приведу пример. На работе что-то пошло не так и начальник спрашивает, кто вчера согрешил? И обращается именно к тому человеку, который и занимался этим делом. Тот начальнику отвечает: -нет, я не грешил...
Понимаешь ли, о чем я говорю? Хоть все и согрешили, но не каждый это осознает, что он грешник.

[Аннета]

Ну, да... Что можем сказать о Иуде Искариоте, который так же раскаялся в своем деянии?

Он не раскаялся.Видите ли, просто пожалеть о каком то поступке не есть раскаяние. Раскаяние, когда суд отдаешь Богу. А Иуда, хотя и пожалел о содеянном, но не отдал себя на суд Божий, а сам себя осудил, сам себя приговорил и сам себя убил. Т.е. опять же сам себя поставил на роль Бога. Как сам решил предать, не спрося Господа, так сам и повесился. Сам, все сам.... Это не раскаяние. В этом ни грамма веры, ни грамма покорности.

[Живущий]

а какие тут могут быть мысли ? прямо же написано

Если нет, то нет...

[sam1]

Что можем сказать о Иуде Искариоте, который так же раскаялся в своем деянии?

Иуда не так же раскаялся, как Петр, например:

"Это говорит прежде всего о том, что между раскаянием Иуды и покаянием Петра существует кардинальная метафизическая разница. Раскаяние оказывается лишь муками нечистой совести, не ищущей и не чающей, однако, прощения, не верящей в Того, Кто имеет власть оставлять грехи, Кто взял на себя грех мира (Ин. 1, 29). Раскаяние, таким образом, может настичь и неверующего человека, но покаяние происходит исключительно перед лицом Господним, в преддверии приблизившегося Царства Небесного. Покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17) с этими словами Господь выходит на проповедь после искушения Его сатаною в пустыне".

Раскаяние и покаяние: Иуда и апостол Петр / Православие.Ru

[Jewe]

Не понятно. Если человек уже прощенный и опять же раскаивается?

это из каких слов следует?