Как относятся к сатане верующие в то, что существует Иисус Христос?

[Мороз]

"Как цепной пёс" - точно. А вот делать он может и многое другое. Завлекать приятственными словами, вкусностями, и другими удовольствиями. Лишь бы не думали о добре, Боге.

Да, он может проявлять свою некую импровизацию, но, в рамках тому дозволенного. Помните Иова: делай мол с ним(до кучи и семья и все состояние...) что хочешь, только смотри псинка, жизни не лишай. ПС. Семья Иова пофих, поэтому сатАн тех и "кончил"(можно сказать разорвал.)

[tagil]

Так а где они эти сущности , в аду или среди нас ,просто мы их невидим ?

В духовном мире Человека.

[Ольга Владим.]

Это вы к чему, в чём соблазн ?

А почитайте его.

[Кадош]

@Кадош, а что такое в Вашем понимании Суд?

Тоже что и в общепринятом: Судебное разбирательство, Судебный процесс.
Есть такое определение: Какое-либо разбирательство одной стороны (сторон) по отношению к другой стороне в суде.
А есть и такое: совокупность процедур, связанных с разрешением в суде конфликта между двумя сторонами

[alexey957]

А почитайте его.

Я вам о конкретном стихе и посте.

[Кадош]

@Кадошу лучше бы помнить об этом -

6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
(RST Матф.18:6,7)

Ну и какой соблазн к вам приходит через меня?

- - - Добавлено - - -

Благодарю!

Не за что! Во Славу Господа!

[Sergey Raisky]

Человек может сравниваться с животными для какой-то цели. В басне понятно, для чего ловчий сравнивается с волком. А в Бытии непонятно, для чего бы змею сравнивать в хитрости с животными, а не с ангелами или хотя бы с людьми. Такое сравнение ни к селу, ни к городу, если змея - не животное.

а то, что райский змий имел дар речи - это как объяснить?

ПС

почему Вы в женском роде о нём говорите?

ведь же הַנָּחָשׁ (Gen 3:1 WTT) - мужского рода

не?

[Ольга Владим.]

Я вам о конкретном стихе и посте.

У него он имеет свой смысл.

- - - Добавлено - - -

Ну и какой соблазн к вам приходит через меня?

Ко мне? Нет, не дождешься.

[Кадош]

А вот делать он может и многое другое. Завлекать приятственными словами, вкусностями, и другими удовольствиями. Лишь бы не думали о добре, Боге.

Согласен! А ведь это его завлекалочки заканчиваются одним - порвать и разорвать человека, как только окажется в зоне его действия...

- - - Добавлено - - -

Ко мне? Нет, не дождешься.

Хорошо, переформулирую - что ты имела в виду, когда эту грязь на меня сказала? Кого я соблазнил и чем?

[Kolosok]

Хорошо. А как тогда Вы относитесь к этому:


- 6 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его.
7 Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.
(2Цар.6:6,7)


- 31 И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога;
32 прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
33 Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;
34 итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их.
35 И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.
(Исх.32:31-35)


- 14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
(Быт.3:14-19)


- Или, просто кто-то пошел и убил кого-то за убийство кого-то из родных, к примеру...(отомстил)?..


Из перечисленного что-то имеет отношение к суду?

[Стиова]

Если исходить из того, что Бог создал сатану, а значит и грех. В таком случае, Иисус Христос одержав победу над грехом, а следовательно и над создателем греха. И согласно данного стиха, получается что Иисус Христос осуждает Бога. Как говорится, приехали к абсурду

По-моему, решение этого парадокса в понимании «победа Христа над грехом». Все люди каждодневно совершают греховные деяния, тем не менее, большинство это словосочетание понимают буквально: победил - значит, победил, и греха уже нет. Подумав, люди видят: что-то не то. И - оставляют размышления. А может, эти слова надо понимать так, как они реально работают сегодня? Апостол писал (1Пет.3:18): «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши». Чтобы привести нас к Богу, Он заложил основы Церкви, которая всех желающих учит, как взращивать в себе смирение и любовь, как противостоять греховным позывам. И раскаиваться.

[Без Имени]

Хорошо. А как тогда Вы относитесь к этому:


- 6 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его.
7 Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.
(2Цар.6:6,7)


- 31 И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога;
32 прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
33 Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;
34 итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их.
35 И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.
(Исх.32:31-35)


- 14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
(Быт.3:14-19)


- Или, просто кто-то пошел и убил кого-то за убийство кого-то из родных, к примеру...(отомстил)?..


Из перечисленного что-то имеет отношение к суду?

Все перечисленное имеет отношение к суду. Только наказание разное.

[Стиова]

Семья Иова пофих, поэтому сатАн тех и "кончил"(можно сказать разорвал.)

Нам тяжело воспринимать такое, всё-таки мы крепко привязаны к земному, хотя и мечтаем о горнем. И всё-таки надо бы помнить: все ужасности в Иова Сатан делал с Божьего разрешения.

- - - Добавлено - - -

Согласен! А ведь это его завлекалочки заканчиваются одним - порвать и разорвать человека, как только окажется в зоне его действия...

А по моему пониманию, и от жестокостей, и от завлекалочек итог один: променял Бога - не возьмёт Он к себе.

[Вовчик]

Нам тяжело воспринимать такое, всё-таки мы крепко привязаны к земному, хотя и мечтаем о горнем. И всё-таки надо бы помнить: все ужасности в Иова Сатан делал с Божьего разрешения.

обидно то, что эти испытания ничего не доказали в масштабе Земли и никак не сказались на судьбе человечества...

частный эпизод...

[piroma]

Конечно, они цари, а не херувимы и не звезды. Как и фараон - царь, а не крокодил. И царь Ассирии - царь, а не кедр.

еще подобный вопрос-

кто Иоанн креститель для вас - Иоанн или Илия?

------------------------------------------------------------------------

вы смотрите на внешнее или внутреннее?

создавший внешнее создал и внутреннее

думаете у змея нет внутреннего ?

а как она могла говорить Змея ?

и Ева не шарахнулась от нее в ужасе?

----------------

я дал намек - писание называет один предмет двумя именами -кровь есть и есть кровь

кровь говорящая -кровь Авеля вопиет от земли

поскольку кровь душа -ясно что душа Авеля вопиет

но писание говорит- кровь

то есть есть - кровь в крови

Илия в Иоанне

Херувим в царе

матрешка в матрешке