Христос по плоти

[Клерк]

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем".

Почему Павел не знает отныне никого по плоти и также Христа, тогда как Иоанн ещё восхищаетсятаким Христом, говоря: "Бог явился во плоти", "полон благодати", "И мы видели славу Его, как единородного от Отца"?
Моё соображение: потому что время знания Христа по плоти - это подзаконное состояние, оно прошло и теперь знать кого-либо по плоти = лицеприятие, лицемерие, переход на личность. Вот почему оно осуждается и правилами нашего форума. Личность, лице, - это только плотская, временная составная часть человека, его "одежда", внешняя оболочка, эго. Сам же человек поистине духовное существо. Потому и Бог не принимает лицеприятия по отношению к Себе. Когда кто-то сказал Ему: "Знаем Тебя, кто Ты и откуда, и мать и братьев Твоих знаем...", Христос спросил: "На лице ли смотришь?.." Потому и буквальное восприятие Слова Божиего (Писания) - это лицеприятие, лицемерие, грех, поскольку буква (буквальный его смысл) = плотские помышления, душевность, бесовство, мир сей и т.д.

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

[sam1]

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти» (ст. 16). Если все умерли и все воскресли, и умерли так, как осудило умереть владычество греха, воскресли же банею пакибытия и обновления Духа Святого, то он справедливо говорит, что мы «никого» из верующих «не знаем по плоти». Что, в самом деле, до того, если они находятся еще во плоти? Прежняя плотская жизнь уже кончилась, и мы свыше возродились Духом, и познали другое жительство, и пребывание, и жизнь, и устроение, именно небесные. И всего этого виновником (апостол) называет Христа, почему и прибавил: «если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем».

Что же, скажи мне, разве сложил Он с Себя плоть, и теперь без тела? Нет, Он и теперь находится во плоти, потому что сказано: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом» (Деян. 1:11). Как «таким же образом»? Во плоти, с телом. Как же он говорит: «если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем»? В приложении к нам, «по плоти» значит то же, что быть во грехах, а «не по плоти» то же, что не быть во грехах. В приложении же ко Христу, «по плоти» не другое что означает, как быть причастным немощей человеческого естества, как-то: жажды, алкания, утомления, сна; потому что Он «не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис. 53:9; 1 Петр. 2: 22), почему и говорил: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Иоан. 8:46); и еще: «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан. 14:30); а «не по плоти» означает то, что Он освободился уже и от этих немощей, а не то, чтобы Он находился теперь без плоти. Именно с плотию, только уже непричастною страданиям и бессмертною, Он придет судить вселенную. В такое состояние придем и мы, когда тело наше будет «сообразно телу славы Его» (Филип. 3:21).

2-е послание к коринфянам ап.Павла 5 глава 16 стих - Иоанн Златоуст свт. || ЭкзегетЪ.RU

[Арпель]

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем".

Почему Павел не знает отныне никого по плоти и также Христа, тогда как Иоанн ещё восхищаетсятаким Христом, говоря: "Бог явился во плоти", "полон благодати", "И мы видели славу Его, как единородного от Отца"?
Моё соображение: потому что время знания Христа по плоти - это подзаконное состояние, оно прошло и теперь знать кого-либо по плоти = лицеприятие, лицемерие, переход на личность. Вот почему оно осуждается и правилами нашего форума. Личность, лице, - это только плотская, временная составная часть человека, его "одежда", внешняя оболочка, эго. Сам же человек поистине духовное существо. Потому и Бог не принимает лицеприятия по отношению к Себе. Когда кто-то сказал Ему: "Знаем Тебя, кто Ты и откуда, и мать и братьев Твоих знаем...", Христос спросил: "На лице ли смотришь?.." Потому и буквальное восприятие Слова Божиего (Писания) - это лицеприятие, лицемерие, грех, поскольку буква (буквальный его смысл) = плотские помышления, душевность, бесовство, мир сей и т.д.

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

Не знаем по плоти потому что он не во плоти,но в теле которое было уготовано Отцом .
"жертв и приношений Ты не восхотел,но Тело ты уготовал Мне"
Тело же это новое ,духовное и имеет плоть и кровь.
. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

[Лука]

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

Согласен с тем, что Вы уравниваете Христа с человеком, и, главное, не знаете значения слов грех, восприятие и лицемерие.

- - - Добавлено - - -

а что Христос не человек ? а кто тогда Господь с Неба?

Христос - Сын Божий, Бог во плоти человека. Второго нет и быть не может.

[Арпель]

Согласен с тем, что Вы уравниваете Христа с человеком, и, главное, не знаете значения слов грех, восприятие и лицемерие.

- - - Добавлено - - -

Христос - Сын Божий, Бог во плоти человека. Второго нет и быть не может.

Нет может .
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного

[Роман сын]

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем".

Почему Павел не знает отныне никого по плоти и также Христа, тогда как Иоанн ещё восхищаетсятаким Христом, говоря: "Бог явился во плоти", "полон благодати", "И мы видели славу Его, как единородного от Отца"?
Моё соображение: потому что время знания Христа по плоти - это подзаконное состояние, оно прошло и теперь знать кого-либо по плоти = лицеприятие, лицемерие, переход на личность. Вот почему оно осуждается и правилами нашего форума. Личность, лице, - это только плотская, временная составная часть человека, его "одежда", внешняя оболочка, эго. Сам же человек поистине духовное существо. Потому и Бог не принимает лицеприятия по отношению к Себе. Когда кто-то сказал Ему: "Знаем Тебя, кто Ты и откуда, и мать и братьев Твоих знаем...", Христос спросил: "На лице ли смотришь?.." Потому и буквальное восприятие Слова Божиего (Писания) - это лицеприятие, лицемерие, грех, поскольку буква (буквальный его смысл) = плотские помышления, душевность, бесовство, мир сей и т.д.

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

Нет это не грех. Грех это беззаконие. Когда Вы не соблюдаете заповеди Божьи, Вы совершаете грех.
Где заповедь от Бога, что не надо знать Христа по плоти?

1. Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3. а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
4. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
5. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
(Первое послание Иоанна 4:1-5)

6. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.
7. Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
(Второе послание Иоанна 6-9)

Иисус дал всего одну новую заповедь и старые заповеди он не отменял!

34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Св. Евангелие от Иоанна 13:34,35)

17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
(Св. Евангелие от Матфея 5:17,18)

[Фёдор Манов]

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

Понимаете, уважаемый Клерк, что осуждая плоть, Вы осуждаете Того, Кто её создал.
Ребята, давайте хоть немного отдавать отчет тому, что пишем.
То, что я грешу, виновата не плоть, и не тот дух, что даровал мне Господь Бог.
Виноват мой ЛИЧНЫЙ выбор греха.
А перекладывая вину на кого-то, или на что-то, МЫ ТЕМ САМЫМ ОПРАВДЫВАЕМ СВОЕ БЕЗЗАКОНИЕ!!!
Ни больше, и не меньше.

[Двора]

Вопрос: Вы согласны с тем, что знать (принимать, воспринимать) ныне друг друга и Христа по плоти - это лицеприятие, лицемерие, грех?

Не согласны, я так с вашими выводами во всех ваших темах не согласна...
странные они...от вашей самости.

[Лука]

Нет может . Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного

Ваша цитата доказывает, что второго Сына Божьего и Господа не существует.

[nelson]

Христос - Сын Божий, Бог во плоти человека. Второго нет и быть не может.

¹⁶ Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

[Алексей1984]

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем".

Павел такого наговорил упражняясь в теоретическом христианстве, что и семеро с лопатами не разгребут. Чего спорить со спорным мнение Павла, если его самого нет в живых и мы у него самого не спросим, мол чего это ты Павел нам тут наговорил семь вёрст до небес и всё лесом? Ответ за свои богословские мнения может дать только и исключительно Павел, а мы конечно можем и погадать на кофейной гуще, с каких таких пирогов, Павлу пригрезилось что мы, ибо он не мало не сумнявшись всех подписал в незнающих Христа по плоти разделяем его мнение? Что значит не знать Христа по плоти, если именно Христа пришедшего во плоти мы и исповедуем.

[Роман сын]

Павел такого наговорил упражняясь в теоретическом христианстве, что и семеро с лопатами не разгребут. Чего спорить со спорным мнение Павла, если его самого нет в живых и мы у него самого не спросим, мол чего это ты Павел нам тут наговорил семь вёрст до небес и всё лесом? Ответ за свои богословские мнения может дать только и исключительно Павел, а мы конечно можем и погадать на кофейной гуще, с каких таких пирогов, Павлу пригрезилось что мы, ибо он не мало не сумнявшись всех подписал в незнающих Христа по плоти разделяем его мнение? Что значит не знать Христа по плоти, если именно Христа пришедшего во плоти мы и исповедуем.

Ничего удивительного тут нет, для тех кто знает истину и у которых есть глаза и уши.

6. Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе:
мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.
(Деяния св. Апостолов 23:6)

7. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.
(Деяния св. Апостолов 23:7)

25. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
27. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28. так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
(Св. Евангелие от Матфея 23:25-28)

6. Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
7. Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.
8. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?
9. Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?
10. ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?
11. как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
12. Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.
(Св. Евангелие от Матфея 16:6-12)

[Алексей1984]

Ничего удивительного тут нет, для тех кто знает истину и у которых есть глаза и уши.

Фарса много и можно подумать, что Вы то уж точно знаете что есть истина, а чего истиной не является.

[Клерк]

Павел такого наговорил упражняясь в теоретическом христианстве, что и семеро с лопатами не разгребут. Чего спорить со спорным мнение Павла, если его самого нет в живых и мы у него самого не спросим, мол чего это ты Павел нам тут наговорил семь вёрст до небес и всё лесом? Ответ за свои богословские мнения может дать только и исключительно Павел, а мы конечно можем и погадать на кофейной гуще, с каких таких пирогов, Павлу пригрезилось что мы, ибо он не мало не сумнявшись всех подписал в незнающих Христа по плоти разделяем его мнение? Что значит не знать Христа по плоти, если именно Христа пришедшего во плоти мы и исповедуем.

Исповедывать Христа пришедшего во плоти и знать Христа по плоти - разные вещи.

[Алексей1984]

Исповедывать Христа пришедшего во плоти и знать Христа по плоти - разные вещи.

Ну объясните, Вам то с Павлом откуда знать Христа не по плоти, мы исповедуем Христа по плоти и можем дать этому исповеданию трезвое и логическое объяснение, а Вы на чём основываетесь в Ваших с Павлом утверждениях?