Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы

[nikolay-dreamer]

Упразднение выглядит следующим образом:
То что было тьмой, было обнаружено Светом, и превратилось в Свет.

Превратилось усилием человека.

Далее идёт изъяснение: посему сказано - встань спящий, воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос.

Но в крайней плоти парцуфа Малхут (то есть Малхут дэ Малхут),

все равно продолжает действовать запрет получения света цимцум Алеф, который нельзя преступать.

Иными словами, речь идёт о спящем разуме. Его сон и есть тьма, и эта тьма - тьма неведения.

Так необходимо по домостроительству.

«Ночь» Нуква, в качестве преобладающего в ней свойства, основа которой свечение левой линии,
получаемое от свечения хохма, исходящего из точки шурук, содержащейся в Има.
И хохма не светит в ином месте, кроме как от хазэ и ниже,
ибо (в месте) от хазэ и выше каждого парцуфа властвует «манула»,
и свечение хохма не может раскрыться там.

И поэтому ночь делится на две половины, поскольку точка полуночи определяется точкой хазэ.

Первая половина ночи от хазэ Нуквы и выше, и поскольку там властвует манула, то это суды.
А вторая половина ночи от хазэ Нуквы и ниже, и там властвует Малхут, подслащенная в Бине, «мифтеха».

Но это принцип двух светил .большого и малого.

14. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. (Прт 31:14)

Дня и ночи.

И поэтому раскрывается там свечение хохма, относящееся к Нукве,
и об этом говорит фраза: «Встает она еще ночью»[4] 4.

И в этом свойстве Нуква называется также Эденским садом, ибо от хазэ и ниже нет ее собственного свойства,
Малхут свойства суда, и поэтому она полностью подслащена и становится как Има,
которая называется «Эден» при возвращении Бины в Хохма. И потому называется «Эденский сад».

[Арпель]

Превратилось усилием человека.
Но в крайней плоти парцуфа Малхут (то есть Малхут дэ Малхут),

все равно продолжает действовать запрет получения света цимцум Алеф, который нельзя преступать.
Так необходимо по домостроительству.

«Ночь» Нуква, в качестве преобладающего в ней свойства, основа которой свечение левой линии,
получаемое от свечения хохма, исходящего из точки шурук, содержащейся в Има.
И хохма не светит в ином месте, кроме как от хазэ и ниже,
ибо (в месте) от хазэ и выше каждого парцуфа властвует «манула»,
и свечение хохма не может раскрыться там.

И поэтому ночь делится на две половины, поскольку точка полуночи определяется точкой хазэ.

Первая половина ночи от хазэ Нуквы и выше, и поскольку там властвует манула, то это суды.
А вторая половина ночи от хазэ Нуквы и ниже, и там властвует Малхут, подслащенная в Бине, «мифтеха».
И поэтому раскрывается там свечение хохма, относящееся к Нукве,
и об этом говорит фраза: «Встает она еще ночью»[4] 4.

И в этом свойстве Нуква называется также Эденским садом, ибо от хазэ и ниже нет ее собственного свойства,
Малхут свойства суда, и поэтому она полностью подслащена и становится как Има,
которая называется «Эден» при возвращении Бины в Хохма. И потому называется «Эденский сад».

Я эту хохму не читал и читать не буду)

Для внешних это все написанно.
И светила сотворенны для внешних.
В новом иерусалиме ночи нет и ясно почему.

[nikolay-dreamer]

Для внешних это все написанно.

Так и написано:

двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, радоваться. (Иак 1:1)
И вместе с тем сказано: «Одна она голубка моя, чистая моя, одна она у матери своей» это святая Шхина,

выходящая из двенадцати светов, и это сияние, светящее каждому, и поэтому она называется «има»,
как сказано: «Одна она у матери (има)».

И светила сотворенны для внешних.

Луна - это сфира Малхут.

И сказано: Все мы предстанем на суд Христов. (Рим 14.10)

В новом иерусалиме ночи нет и ясно почему.

Потому что сказано:

17. Ибо время начаться суду с дома Божия; (1Пет 4:17)

[весарионович]

Но это принцип двух светил .большого и малого.
Дня и ночи.

Точно есть место таким теориям и фактам; он не был свет, но был послан свидетельствовать о свете. И ещё; наименьший в Царствии Божем, более его.

[смотри в оба]

Канечно не соотносится.
Вы приводите мне примеры не по писанию абсолютно.Вы приводите мне примеры приобретенные цевилизацией тоесть Вавилоном.Деньги,свалки итд...итп..тоесть вы мыслите материально а Бог не материален,понимаете?
Я вам о процессе нового творения а вы мне о плоде цевилизации а это есть дело рук человеческих но не дело рук Бога как творящего духом.

Так бы сразу и сказали!

[Арпель]

Точно есть место таким теориям и фактам; он не был свет, но был послан свидетельствовать о свете. И ещё; наименьший в Царствии Божем, более его.

Вот исходя из этого видно что наименьший в царстве небесном относится к истинному свету и светом является а не свидетельствует о свете.
Тоесть это тоже самое что говорить о Боге или жить как Бог)

[смотри в оба]

если в Боге нет тьмы, то тьмы вообще нет, потому что нет ничего, что не было бы в Боге

Тут нужно не забывать, что, чтобы чего-то не было, оно должно сначала быть.

[Арпель]

Тут нужно не забывать, что, чтобы чего-то не было, оно должно сначала быть.

Мысли разрушителя?
У вас творение что с конца начинается?)

[GeorgH]

Бог не творит тьму равносильно как и не творит свет ибо является одним для образования другого.Тоесть свет для тьмы ОБРАЗОВАН как результат Живого Бога что Он есть сейчас ныне.Потому что света без источника света не бывает.Это и говорит о том что Сын и Отец одно.
Потому что светило направляет свет а не наоборот.)

Вообщем тьма +свет+человек рождает результат и воплощяет реальность осознания что все исходит от Бога и для Бога и ничего во вне не существует а является тьмой внешней.

Например если бы существовал свет как личность не знающий что такое тьма то он бы не был светом .тоесть не имел бы силы.

полностью с вами согласен!

[Ilia Krohmal]

"Иначе говоря, человек просвещается Замыслом, положенным в устроение его пути познания, и таким образом тьма обнаруживается, и становится Светом".

Это фантастика, Илья. Я то тебя понял, но сама формулировка твоей мысли желает быть точнее. Если тьма есть иллюзия, то никак становиться светом не может. Иллюзия ведь - ничто, как может становиться Светом?

Верно.
Однако ответ есть, и он простой.
Для этого используется понятие "ослепли". Вокруг - свет, а человек ходит в тьме.

[Ilia Krohmal]

Превратилось усилием человека.
Но в крайней плоти парцуфа Малхут (то есть Малхут дэ Малхут),

Каббалические выкладки здесь не принимаются.
Разговаривайте на языке Писания.

- - - Добавлено - - -

Да можете чесать правой ногой левое ухо. Слово "борэ" имеет смысл по исходнику Писания , а не по тому как вы чешите правой ногой левое ухо. То же слово "осэ ".
Слышали шлягер "шалом шалом алейхем " , там есть слова из этого текста "делаю шалом"(с) , а вот про "творю зло"(с) не поют. Там слово борэ(с) и посмотреть можете , спеть - навряд ли. Да что я вас переубеждаю....все равно станете искать шишки.))

Готов поверить, если вы поделитесь богословскими открытиями, соделанными на основании знания иврита.
А пока что, кроме букв иврита существуют иные конструкции, дублирующие один и тот же смысл, введённые авторами Писания:
1. Контекст.
2. Изложение одного и того же разными образами;
3. Изъяснение понятий самими же пророками;
4. Числа и цифры;
5. Особая компановка повествования для строительства круга подсказок.

Для примера обратимся к Бытие 1:27:

"27. И сотворил [бара] Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил [бара] его; мужчину и женщину сотворил [бара] их"(Бытие 1:27)

Текст напичкан излишними повторениями: "сотворил" (бара) звучит 3 раза, "образ" - 2 раза.
С какой целью? На что указывает конструкция "два-три" в Писании?

[Ник Тарковский]

Какие отходы?неужели не понятно что из тьмы сотворен свет.


"Да будет свет и стал свет,и отделил Бог свет ОТ тьмы
Тьма это своего рода пустота не имеющея света,потому что еслибы тьма имела в себе свет то это была бы уже не тьма а свет,потому что свет рассеивает тьму.

Если вы зададитесь вопросом как же из тьмы сотворен свет то сразу вам скажу как
По слову Бога тобиж.
Была тьма и сказал Бог.
Да будет Свет и стал Свет.


Но вы видите что написанно ОТДЕЛИЛ,поэтому тьма не является практическим понятием что нельзя сказать о СВЕТЕ потому что СВЕТ сотворен а тьма была изначально.
Это если говорить о глобальном пребывании Бога как СВЕТА сотворенного тоесть это образ Бога живого а ТЬМА это образ где Бога нет впринципе потому что Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы.
Вот и все

Свет есть вера. А тьма безверие. И отделил Бог свет от тьмы. И отделил Бог веру от неверия.
Чем отделил Бог ? Словом. Вера питается Словом Бога. Безверие словом деноминации (человеческим истолкованием).
Носителями Слова у Бога были всегда пророки. Именно пророками отделял Бог свет от тьмы.
Народ сидящий во тьме увидел Свет великий. "Я, Свет пришел в мир, чтоб слушающие Меня не находились во тьме."

[Ник Тарковский]

Есть Свет и есть Тьма. Смысл существования Света - обнаруживать находящееся во Тьме. Саму же Тьму Свет не уничтожает и не преображает в Самое Себя, иначе теряется сам смысл Его существования - обнаруживать скрывающееся во Тьме.

Бог есть Носитель Света. Дьявол - тьмы. Потому он и князь тьмы.
Бог носитель веры, дьявол безверия.
Вера есть откровение (то что открыто, было невидимо, стало видимо), безверие есть закон (закон не по вере).
Свет есть собрание Божие, тьма есть деноминация (предания старцев).
Свет есть древо Жизни, тьма - древо познания.
Вкушать нужно от Света, а не от тьмы.
Вкушая Свет преображаешься во свет. "Я, Свет пришел в мир ... . Вы свет миру, будьте сынами света. "
"Во свете Твоём мы видим свет". В свете подтверждённого Слова мы можем видеть свет.
Написанное Слово подтверждённое Духом - только это даёт Жизнь.

[Вовчик]

Бог носитель веры, дьявол безверия.

и бесы веруют... (Иакова 2:19)

[Ilia Krohmal]

и бесы веруют... (Иакова 2:19)

Это Синайская вера, невежественная.