ХРИСТОС В НАС

[Клерк]

В 1-е Иоанна апостол Павел чётко разъясняет, как узнать - от Бога дух или нет: "Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире."

Я так понимаю, что Христос ныне в каждом из нас, даже если кто-либо и отрицает этот факт, говоря: "Ни во мне, ни в вас нет Христа!" Во-первых, без Христа никто жить не может, "ибо мы Ним живём и дышим и существуем", во-вторых, отрицание наличия Христа в ближнем или в себе самом означает угашение и хуление Духа. Вот почему говорится: "любите и благословляйте врагов ваших". В них тоже Христос и их тело - Храм Божий, хоть они могут не знать этого. А если Христос и во врагах наших, то становится понятно почему их следует любить, - любим не плоть, но Бога в этой плоти. Станем ли мы после этого проявлять пренебрежение или даже равнодушие в отношении себя и других? Какие у кого соображения на этот счёт?

[Живущий]

В 1-е Иоанна апостол Павел чётко разъясняет, как узнать - от Бога дух или нет: "Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире."

Я так понимаю, что Христос ныне в каждом из нас, даже если кто-либо и отрицает этот факт, говоря: "Ни во мне, ни в вас нет Христа!" Во-первых, без Христа никто жить не может, "ибо мы Ним живём и дышим и существуем", во-вторых, отрицание наличия Христа в ближнем или в себе самом означает угашение и хуление Духа. Вот почему говорится: "любите и благословляйте врагов ваших". В них тоже Христос и их тело - Храм Божий, хоть они могут не знать этого. А если Христос и во врагах наших, то становится понятно почему их следует любить, - любим не плоть, но Бога в этой плоти. Станем ли мы после этого проявлять пренебрежение или даже равнодушие в отношении себя и других? Какие у кого соображения на этот счёт?

Неужели ты это всё серьезно написал?

[Клерк]

Неужели ты это всё серьезно написал?

Да, вполне серьёзно. Как Вам?

[Живущий]

Да, вполне серьёзно. Как Вам?

Я думаю, что не стоит даже думать, что в каждом Христос. Иоанн, ясно же написал, кто не исповедует Иисуса Христа пришедшего во плоти, в том нет духа от Бога.

[Клерк]

Я думаю, что не стоит даже думать, что в каждом Христос. Иоанн, ясно же написал, кто не исповедует Иисуса Христа пришедшего во плоти, в том нет духа от Бога.

Хорошо, но как тогда понять эти слова: "Разве не знаете, что Христос в вас и вы не свои?" Видимо не всё так просто, как кажется. Например, фарисеи сделали из Храма Божиего в Иерусалиме "дом торговли и вертеп разбойников" и Бог однако пребывал во Храме пока не был распят Христос. После того и Храм разрушен.

[lubow.fedorowa]

В 1-е Иоанна апостол Павел чётко разъясняет, как узнать - от Бога дух или нет: "Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире."

Я так понимаю, что Христос ныне в каждом из нас, даже если кто-либо и отрицает этот факт, говоря: "Ни во мне, ни в вас нет Христа!" Во-первых, без Христа никто жить не может, "ибо мы Ним живём и дышим и существуем", во-вторых, отрицание наличия Христа в ближнем или в себе самом означает угашение и хуление Духа. Вот почему говорится: "любите и благословляйте врагов ваших". В них тоже Христос и их тело - Храм Божий, хоть они могут не знать этого. А если Христос и во врагах наших, то становится понятно почему их следует любить, - любим не плоть, но Бога в этой плоти. Станем ли мы после этого проявлять пренебрежение или даже равнодушие в отношении себя и других? Какие у кого соображения на этот счёт?

Христос - Бог. Бог же есть Дух, Святой Дух. А Святым Духом запечатлевается только тот, кто поверил истине, а ложь отвергает. Так что, не во всех Христос, а в тех, кого Бог избрал прежде сотворения мира для спасения. Все это написано в Библии. Поэтому, Павел говорит: а если Христос в вас, то тело мертво для греха.

[Живущий]

Хорошо, но как тогда понять эти слова: "Разве не знаете, что Христос в вас и вы не свои?" Видимо не всё так просто, как кажется. Например, фарисеи сделали из Храма Божиего в Иерусалиме "дом торговли и вертеп разбойников" и Бог однако пребывал во Храме пока не был распят Христос. После того и Храм разрушен.

Я бы мог тебя понять, если бы эти слова ты слышал из уст Павла, когда он благовествовал тебе и крестил. Но ты, это лишь прочел в книге и всего навсего.

[Клерк]

Христос - Бог. Бог же есть Дух, Святой Дух. А Святым Духом запечатлевается только тот, кто поверил истине, а ложь отвергает. Так что, не во всех Христос, а в тех, кого Бог избрал прежде сотворения мира для спасения. Все это написано в Библии. Поэтому, Павел говорит: а если Христос в вас, то тело мертво для греха.

Я так понимаю, что человек может согрешать против собственного тела, которое есть храм Божий и против Бога, Который обитает в этом храме. Но когда Бог покидает человека, он помирает. Эта же истина прослеживается на судьбе Иерусалимского храма.

[HelenaA]

Я так понимаю, что человек может согрешать против собственного тела, которое есть храм Божий и против Бога, Который обитает в этом храме. Но когда Бог покидает человека, он помирает. Эта же истина прослеживается на судьбе Иерусалимского храма.

А как Вы понимаете слова Павла:
"А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"?

[Клерк]

Я бы мог тебя понять, если бы эти слова ты слышал из уст Павла, когда он благовествовал тебе и крестил. Но ты, это лишь прочел в книге и всего навсего.

Велика ли разница? Многие христиане в Коринфе, например, слышали Павла не по книжке и всёравно не знали, что в них Христос. Он им напоминал это, когда слухи до него доходили о блудодеянии в церкви. Он воспитывал этих младенцев во Христе. Так что не всё гладко насчёт "Христос внутрь вас" даже в церкви.

[Клерк]

А как Вы понимаете слова Павла:
"А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"?

Спасибо, хороший вопрос! Я понимаю эти слова в свете притчи о блудном сыне. Блудный сын духа отчего не имел, потому пустился в блуд. В это время он был "не его". Но в глубине его сердца жил отец, потому он вспомнил его и возвратился. "Был мёртв и ожил".

[HelenaA]

Спасибо, хороший вопрос! Я понимаю эти слова в свете притчи о блудном сыне. Блудный сын духа отчего не имел, потому пустился в блуд. В это время он был "не его". Но в глубине его сердца жил отец, потому он вспомнил его и возвратился. "Был мёртв и ожил".

Здесь речь о сыне, находившемся ранее в доме отца, но ушедшего от него.
А вот слова Петра о получении Духа Святого:
" покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа".

[Valentina Koret]

Я так понимаю, что Христос ныне в каждом из нас, даже если кто-либо и отрицает этот факт, говоря: "Ни во мне, ни в вас нет Христа!" Во-первых, без Христа никто жить не может, "ибо мы Ним живём и дышим и существуем", во-вторых, отрицание наличия Христа в ближнем или в себе самом означает угашение и хуление Духа. Вот почему говорится: "любите и благословляйте врагов ваших". В них тоже Христос и их тело - Храм Божий, хоть они могут не знать этого. А если Христос и во врагах наших, то становится понятно почему их следует любить, - любим не плоть, но Бога в этой плоти. Станем ли мы после этого проявлять пренебрежение или даже равнодушие в отношении себя и других? Какие у кого соображения на этот счёт?

Клерк. Хочу спросить. Как думаете, чем жили люди до прихода Христа?
И почему некоторым Христос сказал: отец ваш дьявол?

[Клерк]

Здесь речь о сыне, находившемся ранее в доме отца, но ушедшего от него.
А вот слова Петра о получении Духа Святого:
" покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа".

Все мы, в Адаме, пребывали в Доме Отца. Но вот дошли, как говорится, до ручки, и Отцу приходится экстренные меры к нам применять, - приводить нас в чувство, чрез Духа Святого возвращать нас снова туда, откуда ушли. Но как все до единого в Адаме согрешили, так во Христе все очистимся. И всё Тело первого, перстного человека Адама возродится к жизни вечной во втором Человеке - Господе с неба Иисусе Христе.

[HelenaA]

Все мы, в Адаме, пребывали в Доме Отца. Но вот дошли, как говорится, до ручки, и Отцу приходится экстренные меры к нам применять, - приводить нас в чувство, чрез Духа Святого возвращать нас снова туда, откуда ушли. Но как все до единого в Адаме согрешили, так во Христе все очистимся. И всё Тело первого, перстного человека Адама возродится к жизни вечной во втором Человеке - Господе с неба Иисусе Христе.

По Вашему вопросу в теме, во всех ли людях живет Христос (или Дух Божий)
Вот слова Иисуса, говорящие, что не во всех Христос:
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас