Как Христос рожден от ветви Исака и Иакова, если все умерли в Египте?

[piroma]

63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
Иоанна 6
Всему народу проповедовали закрытое Писание - Христа распятого, мертвого = мертвое Слово, мертвое Учение, ибо Тело=учение, без духа=духовного смысла - мертво.
Ученикам же, наедине, проповедовалась сокровенная Премудрость - сокровенный истинный духовный смысл Слова = дух и жизнь. Потому и акцентирует Иисус, что именно Он говорит слова, которые жизнь и дух, в отличие от проповедующих только текст иносказания, его буквальный смысл - плоть и смерть.

а если смерть скрыта в букве?
что тогда ?

имеем -
текст - смерть несет смерть внутри - буква и смысл -оба смерть ?

текст свяшенный - смерть жизнь -
кто завертывает жизнь в смерть ?
-------------------------------------------------------------
есть такое -

если скрыто евангелие -то скрыто в погибаемых - в их сердцах -там покрывало
а не на тексте покрывало лежит

тайна обнародована -
повелением -
сие евангелие будет проповедано по всему лицу земли -тогда придет конец

-----------
буква всегда имеет один смысл -или смерть или жизнь
где говорит -это истина -это жизнь
где говорит -это грех и смерть за него -это смерть

больше нету другого

есть аллегорический язык -но это не везде
аллегории нужны для обьяснения небесного -что не дано сейчас увидеть

а искаженное понимание евангелия - это не евангелие уже -не буква евангелия -другое евангелие и другая буква
в одну бувку вы не можете поместить смерть и жизнь одновременно

если духовное невидимое скрыто в притче -то скрыто в другой истине -видимой
то есть невидимая истина скрывается в видимой истине

потому погубить не может -ни первый смысл ни второй

губит только искажение свяшенной буквы

а священная буква убивает означает что осуждает на смерть - убивает
грех берет повод от буквы и умерщвляет посредством ей а не буква

служение букве было служение осуждения - на смерть
потому как не было жертвы за грех наказываемый смертью

------------
вот пример смерти -

написано - понесут ангелы на руках
броссья вниз

но броссья вниз не написано

видите - идет искажение -добавление для искажения смысла сказанного

потому буква не несет смерти в себе -буква святая
ни первый смысл ни второй -ни первый ни последний

- - - Добавлено - - -

[QUOTE=Всякий..;5026293

В центре Писания, главный жертвенник, обозревается со всех сторон, именно туда следуют за Христом, каждый неся свой крест. Там где Дух=жених отнимется, там и место смерти в Господе.[/QUOTE]

жертвенник имеет два смысла -один для грешника другой для Свяшенника

и третий для жертвы

вы кто ?

[ValeriyL]

а если смерть скрыта в букве?
что тогда ?
имеем -
текст - смерть несет смерть внутри - буква и смысл -оба смерть ?
текст свяшенный - смерть жизнь -
кто завертывает жизнь в смерть ?
-------------------------------------------------------------
есть такое -
если скрыто евангелие -то скрыто в погибаемых - в их сердцах -там покрывало
а не на тексте покрывало лежит
тайна обнародована -
повелением -
сие евангелие будет проповедано по всему лицу земли -тогда придет конец
-----------
буква всегда имеет один смысл -или смерть или жизнь
где говорит -это истина -это жизнь
где говорит -это грех и смерть за него -это смерть
больше нету другого
есть аллегорический язык -но это не везде
аллегории нужны для обьяснения небесного -что не дано сейчас увидеть
а искаженное понимание евангелия - это не евангелие уже -не буква евангелия -другое евангелие и другая буква
в одну бувку вы не можете поместить смерть и жизнь одновременно
если духовное невидимое скрыто в притче -то скрыто в другой истине -видимой
то есть невидимая истина скрывается в видимой истине
потому погубить не может -ни первый смысл ни второй
губит только искажение свяшенной буквы
а священная буква убивает означает что осуждает на смерть - убивает
грех берет повод от буквы и умерщвляет посредством ей а не буква
служение букве было служение осуждения - на смерть
потому как не было жертвы за грех наказываемый смертью
------------
вот пример смерти -
написано - понесут ангелы на руках
броссья вниз
но броссья вниз не написано
видите - идет искажение -добавление для искажения смысла сказанного
потому буква не несет смерти в себе -буква святая
ни первый смысл ни второй -ни первый ни последний

Спасибо, не надо... Ты, когда увидишь живыми моих Учителей, им предъяви претензии, что они меня научили не так, как ты считаешь нужным...

[Ilia Krohmal]

39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Евреям 11

Тогда воскресли только книги "Ветхого Завета", а лучшее воскресение - когда воскресают книги и "Ветхого" и "Нового" заветов вместе, как и Павел говорит, что следующее воскресение будет уже вместе с ними, с Апостолами.

Хорошо. Твою версию я услышал, и она понятна.
Теперь мой черёд.

О воскресении обыкновенном, и воскресении лучшем.
У Павла есть речение:

"16. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?"(1-е к Коринфянам 7:16)

Сначала муж спасает жену по лини Видения (общий взгляд на вещи, общая концепция отношения к вещам), когда человеку по Благодати даром вручается Истина Писания в лице Иисуса Христа.

Это воскресение по линии Видения. Но оно - неполное, так как Истину требуется рассудить, а не хранить её нетронутой как один* талант в притче о талантах.

У Иеремии говорится: Господь сотворит на земле нечто новое - жена спасёт мужа.
В оригинале это звучит: жена окружит мужа.

В Писании круг означает законченный смысл. Окружить мужа - значит осмыслить Его.
Это воскресение по линии рассуждения. Это - лучшее воскресение.
Муж спасает жену, давая ей на руки готовую Истину о Христе, а жена спасет Христа, рассудив его по правде Писания.

И сказано: жены получали мужей воскресшими. Муж спас жену.
Теперь жена должна спасти мужа, то есть осмыслить Его.

"3. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
4. Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу"(Римлянам 7:3,4)

Да, мы принадлежим воскресшему из мёртвых, и тем спасены.
А спасён ли Муж, осмыслен ли Он? Отнюдь.

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
Луки 13

Увидеть живыми Пророков в Царствии Божием = увидеть истинный духовный смысл их Писаний. То же самое: увидеть живых Пророков на вершине горы Елеонской. А себя изгоняемыми вон, означает, осознать, что они находятся во внешнем, ложном смысле Слова:

Только ты забыл, что плоть и кровь Царствие не наследуют.
Следовательно, пророческие Писания, будучи плотью и кровью, не имеют места в Царствии.
Это всё - ТЛЕН, в истинном духовном смысле этого слова.

Нетленен только СВЕТ, исходящий от самого Бога.

Ни солнце Писания, ни звёзды Писания, ни луна Писания, не являются вечным светом, - и есть свет временный, преходящий.
Всё это исчезает в конце внутренних времён, и наступает Свет Божий.

Теперь ещё раз цитата:

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. Луки 13

Зачем отдельной строкой выделены Авраам, Исаак и Иаков, а затем к ним прилагается "все пророки"?

Затем, что эта триада отражает Евангельский путь познания Писания, по схеме 30 (Иаков) - 60 (Исаак) - 100 (Авраам), где 100 означает область разума.

Авраам в перечислении стоит первый, и о триаде сказано: а что мёртвые воскреснут, то Бог сказал о Себе, что Он Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, есть не Бог мёртвых, но живых.

То есть, эта триада указывает на путь воскресения, венчающийся в Аврааме на уровне 100, где встретятся все пророки.

Но уровень 100 - это уровень разума.
А пророки в разуме - это уже не книги, а то ЧТО ЗА НИМИ СТОИТ: УМ ХРИСТОВ.
Вот на каком уровне проявляется нетленность.

Каждый пророк - это ум Христов, и далее по понижающей ум Христов освещает определённую грань познания, выраженную именем пророка. И здесь возникает соответствующая книга.

Для чего я и приводил наставление Павла о духовном Теле Христа, где члены Тела суть дары и способности, под эгидой которых осуществляется служение в деле познания Слова.

Поэтому, если ты думаешь что на книгах заканчивается процесс воскресения, то ошибаешься.

Всё Писание вынесено вовне из разума, и должно возвратиться в разум, преобразовавшись в исходное состояние: Слово было у Бога, Слово было Бог.

И вот тебе дублирующий смысл: царство Божие не пища и питие (книги пророков, плоть и кровь), но праведность, мир и радость во Святом Духе.

Вновь возникает универсальная схема: мир (завет, средина) + радость (левое иррациональное) + праведность (правое рациональное).

Всё это пребывает в согласии между собой, и именуется Любовь.

[Всякий..]

как буква мертва только три дня и три ночи - какое толкование ?

Проследите за телом Иисуса (пасхального агнца) по Писанию, которое без духа мертво.

46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

То есть, Дух покинул тело Иисуса, с этого момента все Писание в БУКВЕ без Духа мертво.

50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,
51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,
52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова;

Кому нужно мертвое тело Иисуса и для чего оно?
Только тем, кто Слово Его в БУКВЕ прочитал как о соучастии в страданиях Его.
То есть, утверждал и собирал с Ним по Духу и не расточал всеми словами Писания, будь то в Букве или по Откровению.
А в Писании почти везде сказано, о страданиях за Него, за Духовное против душевного, плотского.

29 потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него
(Фил.1:29)

Да и само тело Иисуса в этот момент и представляло, соборность всех слов Писания, свидетельствующих о Смерти Его.
Например говорящих так,

7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
11 Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.
(Евр.2:7-12)

Или так,

10 К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
(1Пет.1:10,11)

И вот тем, кто не откинули эти слова о смерти Его, как бы о нечто прошлом в жизни и смерти других. И кто не стали умалять и угошать духа в себе, как и Петр человеческим своими помышлениями. А приняли Слово прямо и ответственно как есть пред Небом, пред Лицом Его!

53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.
(Лук.23:50-53)

Гроб Господень в скале, это переложение Образов Писания в новые тексты по языку в том числе.

Даже душевным видны все слова Писания, возвещающие о смерти, потому как если откровения нет, подчиняйся букве, и самовольно по своей воле не поступай, как в миру, так и вне.

55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
(Лук.23:55,56)

И возвратившись, пребыли в покое тайны откровения (заповеди) о воскресении из мертвых, в ожидании оного.
Далее,

1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;
2 но нашли камень отваленным от гроба.
3 И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.
(Лук.24:1-3)

То есть, не нашли мертвое тело Господа, говорит о том, что Бог Воскресил все смыслы образов Писания, оставляя живущим на земле Слова,

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.
39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!
(Матф.23:38,39)

[ValeriyL]

Хорошо. Твою версию я услышал, и она понятна.
Теперь мой черёд.
О воскресении обыкновенном, и воскресении лучшем.
У Павла есть речение:
Сначала муж спасает жену по лини Видения, когда человеку по Благодати даром вручается Истина Писания в лице Иисуса Христа.
Это воскресение по линии Видения. Но оно - неполное, так как Истину требуется рассудить, а не хранить её нетронутой как один* талант в притче о талантах.
У Иеремии говорится: Господь сотворит на земле нечто новое - жена спасёт мужа.
В оригинале это звучит: жена окружит мужа.
В Писании круг означает законченный смысл. Окружить мужа - значит осмыслить Его.
Это воскресение по линии рассуждения. Это - лучшее воскресение.
Муж спасает жену, давая ей на руки готовую Истину о Христе, а жена спасет Христа, рассудив его по правде Писания.
И сказано: жены получали мужей воскресшими. Муж спас жену.
Теперь жена должна спасти мужа, то есть осмыслить Его.
Да, мы принадлежим воскресшему из мёртвых, и тем спасены.
А спасён ли Муж, осмыслен ли Он? Отнюдь.
Только ты забыл, что плть и кровь Царствие не наследуют.
Следовательно. пророческие Писания, будучи плотью и кровью, не имеют места в Царствии.
Это всё - ТЛЕН, в его истинном духовном смысле этого слова.
Нетленен только СВЕТ, исходящий от самого Бога.
Ни солнце Писания, ни звёзды Писания, ни луна Писания. не являются вечным светом, и есть свет временный, преходящий.
Всё это исчезает в конце внутренних времён, и наступает Свет Божий.
Теперь ещё раз цитата:
Зачем отдельной строкой выделены Авраам, Исаак и Иаков, а затем к ним прилагается "все пророки"?
Затем, что эта триада отражает Евангельский путь познания Писания, по схеме 30 (Иаков) - 60 (Исаак) - 100 (Авраам), где 100 означает область разума.
Авраам в перечислении стоит первый, и о триаде сказано: а что мёртвые воскреснут, то Бог сказал о Себе, что Он Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, есть не Бог мёртвых, но живых.
То есть, эта триада указывает на путь воскресения, венчающийся в Аврааме на уровне 100, где встретятся все пророки.
Но уровень 100 - это уровень разума.
А пророки в разуме - это не книги, а то ЧТО ЗА НИМИ СТОИТ: УМ ХРИСТОВ.
Каждый пророк - это ум Христов, и далее по понижающей ум Христов освещает определённую грань познания, выраженную именем пророка. И здесь возникает книга.
Поэтому, если ты думаешь что на книгах заканчивается процесс воскресения, то ошибаешься.
Всё Писание вынесено вовне из разума, и должно возвратиться в разум, преобразовавшись в исходное состояние: Слово было у Бога Слово было Бог.
И вот тебе дублирующий смысл: царство Божие не пища и питие (книги пророков, плоть и кровь), но праведность, мир и радость во Святом Духе.
Вновь возникает универсальная схема: мир (завет, средина) + радость (левое иррациональное) + праведность (правое рациональное).
Всё это пребывает в согласии между собой, и именуется Любовь.

Илья, я же просил показать все на сновании Писания, а не наготу свою собственную...

[Ilia Krohmal]

Илья, я же просил показать все на сновании Писания, а не наготу свою собственную...

Половина моего поста - это цитаты, которые я не выделил в кавычки, так как эти места ты прекрасно знаешь. Мне что, их в кавычки выделить?
Что ты хочешь конкретно узнать?

[Всякий..]

жертвенник имеет два смысла -один для грешника другой для Свяшенника

и третий для жертвы

вы кто ?

А я об одном.

17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;(Иоан.19:17)

[piroma]

Спасибо, не надо... Ты, когда увидишь живыми моих Учителей, им предъяви претензии, что они меня научили не так, как ты считаешь нужным...

разве я считаю ?

не видно что это не я ?

- - - Добавлено - - -

А я об одном.

это жертва в данном случае

[ValeriyL]

Половина моего поста - это цитаты, которые я не выделил в кавычки, так как эти места ты прекрасно знаешь. Мне что, их в кавычки выделить?
Что ты хочешь конкретно узнать?

Ничего не хочу, я знаю все что надобно знать:

19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Римлянам 1

[Ilia Krohmal]

Так давно уже мог показать, чего же медлишь? Покажи, если сможешь, но основание должно быть одно для всех домостроителей - Христос.

Завеса была сделана их четырёх (4, видимый мир, плоть Христа) ингредиентов: основа - виссон, прошитый насквозь нитями из голубой, пурпурной и червлёной шерсти.
За счёт этого, находящиеся с обоих сторон завесы, видели одно и то же.

Голубая нить - аналог учения "Слово было у Бога, Слово было Бог";
Пурпурная нить цвета живой крови - аналог учения "Бог явился во плоти";
Червлёная нить цвета запёкшейся (мёртвой) крови - аналог учения "умер за наши грехи".
Виссон - аналог учения "виссон есть праведность святых".

Завеса представляет собой учение об Иисусе Христе пришедшем во плоти, распятом и пролившем кровь за наши грехи.
В святое-святых находятся духовные Иудеи, во святом - духовные Еллины.

Иудеи смотрят на невидимое, Еллины - на видимое.

Иисус Христос пришедший во плоти, соединяет в себе видимое и невидимое, земное и небесное таким образом, что нет различия.
Для Ангелов это является богословским шоком, так как завеса Слова о Сыне одинакова, что со стороны Иудея, что со стороны Еллина.

"12. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы"(1-е Петра 1:12)

Слово παρακύψαι. (паракЮпсай), которое перевели как "проникнуть", означает "выглядывать наружу".
Ангелы, выглядывающие за наружную сторону завесы, видят то же самое что внутри.

Учение о Христе пришедшем во плоти, позволило легитимно, не нарушая вторую заповедь, воспрещающую творить образ Бога невидимого, явить образ Бога в лице Иисуса Христа, что стало соблазном для Иудеев.

А простота и глупость исповедания Господа Иисуса Христа в качестве заместительной премудрости данной от Бога, стало безумием для Еллинов, ищущих мудрости.

"22. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23. а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24. для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость....
27. но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28. и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,
29. для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31. чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом"(1-е к Коринфянам 1:22-31)

[Всякий..]

это жертва в данном случае

На жертвеннике?

[Всякий..]

тело Христа было мертво три дня и три ночи
как буква мертва только три дня и три ночи - какое толкование ?

Три ночи это три стражи, как и дни по времени событий прописано.
Например,

11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
(Рим.13:11,12)

Но пока НОЧЬ.
В продолжении поста 1, 2, и сей о ночи ожидания...

55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
(Лук.23:55,56)

3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
4 а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.
5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
7 и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его;
9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.
12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
(Исх.12:3-12)

21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Лук.17:21)

32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.
37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
38 И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
(Лук.12:32-40)

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
(Матф.25:1-11)

34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
(Лук.11:34-36)

27 Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.
(Прит.20:27)

22 Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
23 это - от Господа, и есть дивно в очах наших.
24 Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
25 О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!
26 Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня.
27 Бог - Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника.
(Пс.117:22-27)

[alexey957]

В центре Писания, главный жертвенник, обозревается со всех сторон, именно туда следуют за Христом, каждый неся свой крест.

Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

[Всякий..]

Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

Если имеете, то и не питайтесь.

[piroma]

Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

служители скинии кто ?

грешники ?

- - - Добавлено - - -

На жертвеннике?

заклание где?

вне стана даже

на жертвенник кровь