Проклятье закона

[הלך]

22. И если будет на ком-либо грех, (требующий) суда смертногои если будет на ком-либо грех, (требующий) суда смертного. Соположение разделов (этого и о строптивом сыне) говорит о том, что, если отец и мать щадят его, он в конце концов ступит на путь злодеяния и совершит преступления, и будет приговорен судом к смерти [Танхума]., и умерщвлен будет он, и повесишь его на деревеи повесишь его на дереве. Наши мудрецы говорили, что все побиваемые камнями подлежат (затем) повешению, ибо сказано: « ибо поругание Б-гу повешенный» [21, 23], а такое поругание, хуление (карается) побиением камнями (см. И воззвал 24, 1516) [Санhедрин 45б].;23. То не оставь на ночь трупа его на дереве, но погреби его в тот день; ибо поругание Б-гу повешенныйибо поругание Б-гу повешенный. Он оскорбление Царю, потому что человек сотворен по Его подобию, а Исраэль Его сыны. Притча (гласит Два брата-близнеца отличались большим сходством. Один стал царем, а другой был схвачен за разбой и повешен. Всякий, кто видит его (на виселице), говорит: «Царь повешен!» Везде в Писании קללה означает неуважение и оскорбление, подобно: « он поругал меня поруганием тяжким» [I Цари 2, 8].. И не оскверни земли твоей, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел.
Нам следует добавить новый комментарий от Безымянного?

[Уверовавший]

Если
это был Павел, а не церковный редактор, гнущий свою догму.

Вы боитесь отступить от буквы, потому что не понимаете самой сути истины. А кто её понял, тот может и своими словами передавать её и будет верно.

[הלך]

Если
это был Павел, а не церковный редактор, гнущий свою догму.

Может если бы Вы не вырывали из контекста комментарий Торы то не пришли бы к такому выводу?Мудрецы как видите не приходили к выводу что повешенный поругание только в том случае если он висит после захождения солнца.Как думаете почему им не приходила в голову такая мысль?

[Без Имени]

22]То не оставь на ночь трупа его на дереве, но погреби его в тот день; ибо поругание Б-гу повешенныйибо поругание Б-гу повешенный. Он оскорбление Царю, потому что человек сотворен по Его подобию, а Исраэль Его сыны.

Согласен и что ?!
Оскорбление Бога- потому что сотворен по образу.
ВЫ толь ко что подтвердили то о чем я писал. Никакого проклятия Иисуса.

- - - Добавлено - - -

Вы боитесь отступить от буквы, потому что не понимаете самой сути истины. А кто её понял, тот может и своими словами передавать её и будет верно.

Да,да.
Вы меня поучите истине...
Текст имеете - прочтите для начала.

[הלך]

Согласен и что ?!
Оскорбление Бога- потому что сотворен по образу.
ВЫ толь ко что подтвердили то о чем я писал. Никакого проклятия Иисуса.

Секунду,пока мы критикуем только Ваш комментарий.Вы теперь признаете что "поругание" в любом случае,а не только после захождения солнца?

[Двора]

22. И если будет на ком-либо грех, (требующий) суда смертногои если будет на ком-либо грех, (требующий) суда смертного. Соположение разделов (этого и о строптивом сыне) говорит о том, что, если отец и мать щадят его, он в конце концов ступит на путь злодеяния и совершит преступления, и будет приговорен судом к смерти [Танхума]., и умерщвлен будет он, и повесишь его на деревеи повесишь его на дереве. Наши мудрецы говорили, что все побиваемые камнями подлежат (затем) повешению, ибо сказано: « ибо поругание Б-гу повешенный» [21, 23], а такое поругание, хуление (карается) побиением камнями (см. И воззвал 24, 1516) [Санhедрин 45б].;23. То не оставь на ночь трупа его на дереве, но погреби его в тот день; ибо поругание Б-гу повешенныйибо поругание Б-гу повешенный. Он оскорбление Царю, потому что человек сотворен по Его подобию, а Исраэль Его сыны. Притча (гласит Два брата-близнеца отличались большим сходством. Один стал царем, а другой был схвачен за разбой и повешен. Всякий, кто видит его (на виселице), говорит: «Царь повешен!» Везде в Писании קללה означает неуважение и оскорбление, подобно: « он поругал меня поруганием тяжким» [I Цари 2, 8].. И не оскверни земли твоей, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел.
Нам следует добавить новый комментарий от Безымянного?

Вот это проблема...изучать чье то мнение, и принимать, а мнение другого отвергать...путаница
и это вместо того чтобы рассматривать сам текст.

[Без Имени]

Секунду,пока мы критикуем только Ваш комментарий.Вы теперь признаете что "поругание" в любом случае,а не только после захождения солнца?

А вы еще разок прочтите.

http://www.evangelie.ru/forum/t133477-post4752414.html#post4752414

[הלך]

Вот это проблема...изучать чье то мнение, и принимать, а мнение другого отвергать...путаница
и это вместо того чтобы рассматривать сам текст.

Двора,не вмешивайтесь в разговор смысл которого не понимаете:Безымянный считает автора текста в послании к Галатам,по крайней мере того где говорится о проклятии "баснописцем".

А вы еще разок прочтите.
http://www.evangelie.ru/forum/t13347...ml#post4752414

То есть нам таки следует исправить комментарии к Торе Раши и Сончино?)))

- - - Добавлено - - -


23. То не оставь на ночь трупа его на дереве, но погреби его в тот день; ибо поругание Б-гу повешенный

ибо поругание Б-гу повешенный. Он оскорбление Царю, потому что человек сотворен по Его подобию, а Исраэль Его сыны. Притча (гласит Два брата-близнеца отличались большим сходством. Один стал царем, а другой был схвачен за разбой и повешен. Всякий, кто видит его (на виселице), говорит: "Царь повешен!" Везде в Писании קללה означает неуважение и оскорбление, подобно: "... он поругал меня поруганием тяжким" [I Цари 2, 8]. (Раши)

. И не оскверни земли твоей, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел. [Сончино]

погреби его Только погребение целого тела в земле или в скалистой пещере признаются Торой как допустимые способы захоронения. Кремация, распространенная среди многих племен древнего мира и заимствованная у них как греками, так и римлянами, строжайше запрещена законом. Это объясняется верой в воскрешение мертвых, из которой вытекает обязанность заботиться о сохранении тела умершего.
поругание Всесильного Слово элоhим имеет два значения: 1) имя Всевышнего, указывающее на меру суда; 2) судьи, осуществляющие суд по законам Торы. Если принять первое значение слова, то запрет оставлять тело казненного без присмотра понимается как запрет оскорбления имени Всевышнего, поскольку каждый человек создан по Его подобию. На такое прочтение текста ориентируется Раши. Рашбам предлагает ориентироваться на второе значение этого слова. Тогда требование Торы похоронить казненного до захода солнца следует рассматривать как запрет ставить под сомнение справедливость судей, ибо надругательство над телом свидетельствует об излишней жестокости. Вне всякого сомнения, общим для обоих комментариев является призыв проявлять уважение даже к преступнику. Талмуд разъясняет, что смерть искупает грех человека даже в том случае, если он раскаивается в своем поступке в самое последнее мгновение жизни. Никто не может знать, о чем думал человек в последние минуты жизни, поэтому следует исходить из предположения, что, душа раскаявшегося и перенесшего позор и страдания человека поднялась на один уровень с душами праведников.
не оскверняй же земли твоей Несколько объектов считаются источниками ритуальной нечистоты, т.е. объектами, способными сообщать статус ритуальной нечистоты другим предметам или людям. Основным источником ритуальной нечистоты (ави авот hатумъа) является тело умершего или отдельные его части. Если оставить мертвое тело без надзора, оно будет растерзано зверями или птицами и части его станут дополнительными источниками ритуальной нечистоты, о которых уже невозможно будет сказать, где они находятся в настоящий момент и с какими людьми или предметами они соприкасались до этого (Луццатто). (Сончино)

- - - Добавлено - - -

Теперь увидели почему может оскверниться земля?

[Уверовавший]

Да,да.
Вы меня поучите истине...
Текст имеете - прочтите для начала.

Понятно, - сторожу снится что он не спит.

[הלך]

Мудрецы говорили,что машиах бен Иосиф будет отвержен,и будет страдать на самом дне преисподней,даже после смерти он не будет на лоне Авраама,будучи отсечен от Израиля,как скажите могло бы это произойти если бы не был он проклят?

[Без Имени]

Теперь увидели почему может оскверниться земля?

Мы разбирали вопрос "почему может оскверниться земля" ?! Или о том что написано во Второзаконии :поругание Бога, и написано в Сильно-дальнем " проклят повешенный "?

- - - Добавлено - - -

Мудрецы говорили,что машиах бен Иосиф будет отвержен,и будет страдать на самом дне преисподней,даже после смерти он не будет на лоне Авраама,будучи отсечен от Израиля,как скажите могло бы это произойти если бы не был он проклят?

Ну
и где мудрецы и где Иисус ? До сих пор в преисподней ?

[הלך]

Мы разбирали вопрос "почему может оскверниться земля" ?! Или о том что написано во Второзаконии :поругание Бога, и написано в Сильно-дальнем " проклят повешенный "?

Это ведь Вы выводите что поругание только в том случае если он висит на древе после захождения солнца и потому земля может оскверниться.Комментарий говорит,что землю оскверняет труп оставленный без присмотра,его могут растащить падальщики и осквернить землю и потому что это оскорбление бога,такое же как и само повешение.
Вы во первых путаете Септуагинту с СП,во вторых я уже показывал перевод этого слова и на иврит и на идиш:

קִלְלַת

Номер Стронга: 7045 קְלָלָה проклятие, злословие, поругание. Произношение: kel-aw-law'

Иврит
קִלְלַת

РУССКИЙ

Kllt

глагол

проклинать, ругать

קְלָלָה

РУССКИЙ

ругательство

имя существительное

проклятие, ругательство, беда, несчастье

Идиш
קְלָלָה

РУССКИЙ

проклятие

Ну
и где мудрецы и где Иисус ? До сих пор в преисподней ?

Это пророчество о страдающем помазаннике.

[Без Имени]

Это ведь Вы выводите что поругание только в том случае если он висит на древе после захождения солнца

То есть вы уже сознательно начинаете откровенно врать...:

http://www.evangelie.ru/forum/t133477-post4752414.html#post4752414

Это пророчество о страдающем помазаннике.

У
пророков где то сказано , что Помазанник должен страдать именно по закону и по закону Моисея должен быть казнен ?
А вот метафоры Павла, на то и метафоры, что метафоры. \
Но многие продолжают их грызть , не как метафоры , а как истину в последней инстанции.

[alpha_sk]

Немного режет слух название темы, неправда ли? Тем не менее, такое выражение есть в Новом завете, хотя его и не легко там отыскать:

Гал.3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, - ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»

Тут мы встречаемся со случаем избирательного перевода в угоду догматических воззрений. Синодальный переводчик не мыслит, что закон может быть проклятием и заменяет его более мягким, я бы сказал, благородным словом "клятва"...

Немного раньше в Гал. 3:10 написано: "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою (в оригинале "под проклятием"). Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона". А закон никто не может исполнить, так как в Гал. 2:16 написано: "ибо делами закона не оправдается никакая плоть". Это означает, что все без исключения находятся под проклятием закона. Но Иисус Христос исполнил закон и затем принял проклятие закона на Себя, чтобы освободить людей от него. Он понес наказание вместо грешников. И теперь всякий верующий в Него освобождается от этого проклятия и вечной погибели.

[הלך]

То есть вы уже сознательно начинаете откровенно врать...:

http://www.evangelie.ru/forum/t133477-post4752414.html#post4752414

Не понял,а это что?Не тоже самое я сказал?

В контексте разбираемого отрывка , оскорбление Бога не снятый труп до захождения солнца.
О проклятии речи вообще нет.