Антихрист- 2: кто же он?

[санек 969]

По Писанию,
Машиах это Князь мира, Отец вечности, Сын Божий, а антихрист это человек.

Машиах будет иметь щупальцы? Оно будет, скажем, головоногое? Владилен, адекватное сравнение в твоей силе провести?

[Сергий 69]

Сергий,
но апостол Павел не утверждает, что появится диктатор.

Апостол Павел пишет к взрослым людям. Ему не обязательно давать определения. Достаточно лишь указать на признаки.

Кстати,
о каком храме пишет апостол?

Естественно о том, что стоял в Иерусалиме. Других храмов Бога на земле не было.

По Писанию,
Машиах это Князь мира, Отец вечности, Сын Божий, а антихрист это человек.

Машиах, которого ждут иудеи будет человеком. Или нет?

[Vladilen]

Апостол Павел пишет к взрослым людям. Ему не обязательно давать определения. Достаточно лишь указать на признаки.

Сергий,
разве всемирное диктаторство это не главный признак?

Естественно о том, что стоял в Иерусалиме. Других храмов Бога на земле не было.

Вы в этом уверены?

Машиах, которого ждут иудеи будет человеком. Или нет?

Нет.
По Писанию это будет БОГ.

[Сергий 69]

Сергий,
разве всемирное диктаторство это не главный признак?

Именно этот признак - всемирная власть, и описывается апостолом.

Вы в этом уверены?

Да, уверен. Есть другие варианты?

Нет.
По Писанию это будет БОГ.

Здесь полезно будет вспомнить по какой причине иудеи отдали Христа на распятие. Они готовы были принять Человека Иисуса как Мессию, но только в том случае, если бы Он даровал им избавление от языческого ига и сделал бы царями над всеми народами. Триумфальный вход в Иерусалим тому подтверждение.

Но дальнейший ход событий разочаровал надеющихся на власть. Оккупанты не прогонялись, иудеи не объявлялись господами над другими народами и недавнее обожание сменяется гневным криком - распни Его.

Так что следующий человек, который осуществит чаяния иудеев на господство, будет ими принят и объявлен царём и Богом.

[санек 969]

разве всемирное диктаторство это не главный признак?

И откровение, и протоколы говорят об этом.

[Vladilen]

Именно этот признак - всемирная власть, и описывается апостолом.
Да, уверен. Есть другие вариант?

Есть.
В древнегреческом языке использовались два слова, обозначающие храм.

Первое, "гиерон" (hieron) - огороженная территория, комплекс сооружений; второе, "наос" (naos).
В эллинистический период слово "наос" означало небеса, как место обитания богов.

В Посланиях к коринфской церкви апостол использует слово "наос",
когда называет новозаветных верующих"храмом Бога" (1Кор.3:16, 2Кор.6:16).

Подобно пророку Михею ("святой храм", "место" в Мих.1:2, 3) и Иоанну («жилище Его», Отк.13:6),
Павел в 2Фес.2:4 под храмом ("наос") Божьим традиционно подразумевает небесное жилище Господа (Пс.102:19).

Также в Откровении Иоанн многократно использует слово "наос" для обозначения небесного святилища (Отк.3:12, 7:15, 11:19, 14:15, 17 и т.д.).
А всё, появляющееся на небосводе можно принять за бога (Втор.4:19), как выдаст себя за бога сын погибели (Гог).

Земной же храм ("гиерон") будет построен до возвращения Христа, во время Великой скорби,
при восстановлении разрушенного землетрясением Иерусалима (Агг.2:6-9, Мих.3:12-4:2, Иер.30:18).

Здесь полезно будет вспомнить по какой причине иудеи отдали Христа на распятие. Они готовы были принять Человека Иисуса как Мессию, но только в том случае, если бы Он даровал им избавление от языческого ига и сделал бы царями над всеми народами. Триумфальный вход в Иерусалим тому подтверждение.
Но дальнейший ход событий разочаровал надеющихся на власть. Оккупанты не прогонялись, иудеи не объявлялись господами над другими народами и недавнее обожание сменяется гневным криком - распни Его.

Согласен.

Так что следующий человек, который осуществит чаяния иудеев на господство, будет ими принят и объявлен царём и Богом.

Сомневаюсь.
Ведь они читают наши посты.

[санек 969]

Земной же храм ("гиерон") будет построен до возвращения Христа, во время Великой скорби,
при восстановлении разрушенного землетрясением Иерусалима (Агг.2:6-9, Мих.3:12-4:2, Иер.30:18).

13. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
(Откровение Иоанна Богослова 11:13)

[Сергий 69]

Есть.
В древнегреческом языке использовались два слова, обозначающие храм.

Первое, "гиерон" (hieron) - огороженная территория, комплекс сооружений; второе, "наос" (naos).
В эллинистический период слово "наос" означало небеса, как место обитания богов.

В Посланиях к коринфской церкви апостол использует слово "наос",
когда называет новозаветных верующих"храмом Бога" (1Кор.3:16, 2Кор.6:16).

Подобно пророку Михею ("святой храм", "место" в Мих.1:2, 3) и Иоанну («жилище Его», Отк.13:6),
Павел в 2Фес.2:4 под храмом ("наос") Божьим традиционно подразумевает небесное жилище Господа (Пс.102:19).

Не проходит. Вы говорите, что Павел "традиционно подразумевает небесное жилище Господа", и приводите ссылку не на Павла, а на псалом, который Павел не писал. У апостола Павла всё ясно и конкретно написано:

" Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святыней, так что в храме Божием сядет он как бог, выдавая себя за Бога."
(2Фесс.2:2-4)
Человеку нельзя сесть на небесах. Можно только в храме построенном на земле, который будет восстановлен.

Сомневаюсь.
Ведь они читают наши посты.

И видят насколько мы бессильны что-либо сделать.

[Vladilen]

Человеку нельзя сесть на небесах. Можно только в храме построенном на земле, который будет восстановлен..

Совершенно верно, друг.
Значит апостол Павел имел в виду НЕ человека. Ведь он говорил о храме небесном, а не земном.

В древнегреческом языке использовались два слова, обозначающие храм.

Первое, "гиерон" (hieron) - огороженная территория, комплекс сооружений; второе, "наос" (naos).
В эллинистический период слово "наос" означало небеса, как место обитания богов.

В Посланиях к коринфской церкви апостол использует слово "наос",
когда называет новозаветных верующих"храмом Бога" (1Кор.3:16, 2Кор.6:16).

" Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха (в оригинале "беззаконник"), сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святыней, так что в храме Божием (наос) сядет он как бог, выдавая себя за Бога."

И видят насколько мы бессильны что-либо сделать.

Но можно уповать на милость Господа.

[Сергий 69]

Совершенно верно, друг.
Значит апостол Павел имел в виду НЕ человека. Ведь он говорил о храме небесном, а не земном.

В древнегреческом языке использовались два слова, обозначающие храм.

Vladilen, а сколько слов использовалось в древнегреческом языке для обозначения человека?

[Vladilen]

Vladilen, а сколько слов использовалось в древнегреческом языке для обозначения человека?

Несколько.
Основное "ο άνθρωπος", а также "ὁ μεγαλόσωμος", "ὁ νέος, ὁ νεανίας", "νεαρέ" и некоторые другие.

[Сергий 69]

Несколько.
Основное "ο άνθρωπος", а также "ὁ μεγαλόσωμος", "ὁ νέος, ὁ νεανίας", "νεαρέ" и некоторые другие.

А в данном случае (2 Фессал. ) используется слово которым обозначается человек или не человек?

[Vladilen]

А в данном случае (2 Фессал. ) используется слово которым обозначается человек или не человек?

Человек. Но это может оказаться и антропоморфизмом, которых много в Библии.
Ведь человек НЕ может сесть в небесном ("наос") храме Божьем, да ещё выдавать себя за Бога.

[Сергий 69]

Человек. Но это может оказаться и антропоморфизмом, которых много в Библии.
Ведь человек НЕ может сесть в небесном ("наос") храме Божьем, да ещё выдавать себя за Бога.

А в земном храме может?

[Vladilen]

А в земном храме может?

Сергий,
а как человек может сесть в земном иерусалимском Храме, если его НЕТ?

Более того,
ветхозаветные пророки утверждают, что Храм будет построен Машиахом, после его пришествия, т.е. по окончании времени "антихриста".