Мессианские ответы

[Михаил Беншалом]

Как в наше время человечество открыто дерзит Богу?

Многие люди даже не задумываются над этим. Однако современная история полна намного более дерзких оскорблений Бога и Священного писания, чем например ересь Маркиона Синопского. Мы иногда читаем такие вещи, но не придаем им значения и потом забываем в потоке иноформационной мешанины.

Так, антирелигиозную пропаганду и репрессии по адресу верующих после Октябрьской революции мы помним благодаря политическим инсинуациям Информационной войны; но не обращаем внимания на многое другое. Например, на интернет, буквально набитый оскорблениями либо наглостью по адресу Всевышнего. Не обращаем внимания и на многое другое, творящееся в государствах.

К примеру: 2016 г. Суд над... пророком Моисеем
Американский суд признал Моше Рабейну (Моисея) невиновным в смерти египетских первенцев

ист. https://www.clevelandjewishnews.com/...6f5d8feec.html



<sub>Вечером 17 апреля Моше Рабейну, избавивший евреев от рабства, предстал перед судом за содействие и соучастие в убийствах перворожденных сыновей египтян. После полуторачасовой дискуссии обвинения и защиты, зрители, игравшие роль присяжных, признали его невиновным по всем пунктам обвинения.

Стивен Деттелбах, партнер в юридической фирме Baker Hostetler и бывший федеральный прокурор Северного района штата Огайо, выступал в роли обвинителя во время инсценировки заседания суда.

Во ходе своего вступительного заявления Деттелбах сказал, что Моше был добровольным соучастником убийств, принимая и исполняя план Б-га относительно египтян.

«Факты докажут, что Моше активно, неоднократно и добровольно помогал совершать массовые убийства людей, которые, как он знал, были невиновны», заявил Стивен Деттелбах.
«Никто и ничто не может быть вне закона. Даже великий человек, даже легенда, даже Моше не может быть вне закона. Ведь, если мы допустим, что наша легенда, один из наших лидеров, может быть вне закона, то он станет не лучше, чем фараон, против которого мы сражались»

Харна Шерман, глава адвокатской фирмы Charna E. Sherman в городе Кливленд, защищала Моше. Во время своей вступительной речи она утверждала: «У Моше не было прямого умысла становиться соучастником какого-либо преступления. Наоборот, он хотел спасти израильских рабов от массовых убийств».

«Б-г единственный актер и инициатор событий, точно продемонстрировавших Его величие над кумирами и правителями Египта... Моше просто посланник или, как наши мудрецы называют его, божественный посланник. Он не давал людям повода подумать, что все это совершил он сам», сказала Шерман.

В своей речи Шерман отметила, что у истории Исхода не может быть только одной интерпретации и что египтяне и фараон получили девять предупреждений перед тем, как была применена смертоносная сила.

Она также выделила тот факт, что Моше был в ужасе, когда ему явился Б-г.
Харна уверена, что присутствующие на суде поступили бы так же, как Моше, встретившись с Б-гом.

Деттелбах оспорил заявление Шерман, назвав Моше не просто пассивным посланником, а человеком, самостоятельно принимавшим решения касательно своих действий. Он также поднял вопрос о том, оправдала ли цель средства

После того, как были выслушаны мнения обеих сторон, зрители начали процесс голосования. По его результатам Моше Рабейну признали невиновным по всем пунктам обвинения</sub>

[baptist2016]

Цель такого суда?

[Михаил Беншалом]

- - - Добавлено - - -

Цель такого суда?

Цель тех людей, которые устроили это действо, может быть разной: от богопротивного фарса до некоего желания "официально" оправдать Моше-рабэйну от нападок неохристиан и некоторых экстремистов от позднего ислама, обвиняющих Ветхий завет, Тору и Моше в убийстве народов, геноциде, религиозном экстремизме и т.п.

Но истинная, духовная цель - это понятная дьявольщина, человек устраивает некий суд над великим Пророком, человеком, который единственных из всех людей общался с Богом лицом к лицу, во плоти, как человек с человеком; единственное что не видел Моше - это Его лица. Последствия этого будут страшными для тех людей, которые устраивают подобные вещи

[iosef]

Американский суд признал Моше Рабейну (Моисея) невиновным в смерти египетских первенцев

О зохэн вэй...

[Zax]

а хухэм а ид.................

[Михаил Беншалом]

"Жестокие стихи": сравнивая Библию и Коран
Автор Майкл Браун / charismanews.com

Когда христиане указывают на жестокие стихи Корана, мусульмане отвечают: «А как насчет жестоких стихов в Библии?»

Что нам следует отвечать мусульманам на этот справедливый вызов?

1. Жестокие стихи в Библии были для определенного времени и места; жестокость Корана на общих условиях.

В Библии, Бог повелел Иисусу Навину уничтожить Хананеев, имея в виду убить мужчин, женщин и детей, в тот момент, когда они были признаны виновными за грех. Веками позже, во время правления царя Саула, пророк Самуил сказал, что Божья воля в том, чтобы истребить Амаликитян, из-за совершенного ими греха.

Хотя эти повеления выглядят чудовищными для многих современных читателей, они не могут быть применены ко всем современным ситуациям, и они никогда не считались нормой поведения во все времена ни в иудаизме, ни в христианстве.

В противоположность, предписания Корана отрубать головы неверующих, убивать и наказывать их различными способами применяется ко всем ситуациям со дней Мухаммеда до сего дня.
(Для христиан, размышляющих на тему повеления убить Хананеев, читайте книгу авторов Пол Копан и Мэтт Флэнеган, «Велел ли Бог творить геноцид? Приходя к условию Божьей справедливости» (Did God Really Command Genocide? Coming to Terms with the Justice of God) и Давид Лэмб «Небожье поведение Бога: Бог Библии злой, сексист и расист?» (God Behaving Badly: Is the God of the Bible Angry, Sexist, and Racist?))

2. Для христиан, Ветхий Завет основание Нового, и Новый Завет содержит в себе конечное откровение. Заметно, что в Новом Завете отсутствуют стихи, призывающие верующих убивать врагов. Для мусульман, Коран конечное откровение.

В Ветхом Завете, Израильтянам было велено изгнать Хананеев; в Новом Завете христианам велено изгонять демонов (злых духовных существ), а не людей. В Ветхом Завете, такие грехи как прелюбодеяние и идолопоклонство, согласно Закону Израиля, были наказуемы смертью; Новый Завет призывает христиан, которые делают эти грехи, отлучать от общины (то есть, отделять от общения с верующими), но не казнить.*
* примечание: ответ на вопрос темы: Как поступить христианам, если есть заповедь Закона (Торы)?

Для евреев, Ветхий Завет читается в свете еврейской традиции, которая также со временем удалила смертную казнь за некоторые грехи. Также еврейская традиция заявляет, что некоторые предписания закона Ветхого Завета имели образный смысл и никогда не должны были приниматься буквально (такие как око за око, зуб за зуб или закон, который призывал отрубить жене руку за то, что она хватала за гениталии мужчину, который дрался с ее мужем). Вместо этого, еврейская традиция учит, что наказание за подобные нарушения были изменены на денежные выплаты.

Для контраста, Коран конечный авторитет для мусульман и нет ничего, что бы замещало или отменяло предписания Корана и да, повторюсь снова, глядя на историю Ислама, жестокие стихи часто применялись мусульманами в буквальном их смысле по отношению к неверующим или к врагам.

3. Конечный пример для христиан Иисус. Для мусульман, Мухаммед является идеальным человеком и моделью для подражания.

Иисус был распят и заповедал своим последователям не защищать Его от Его судьбы. Мухаммед, который начал свою миссию скорее как проповедник, нежели воин, руководил вооруженными набегами (чтобы добыть деньги для своих последователей); сражался ожесточенно, вёл наступательные войны для подчинения своих врагов; и в одном известном случае обезглавил своих еврейских пленников.
В резком контрасте, самое жестокое, что когда-либо сделал Иисус перевернул столы менял в Храме и выгнал животных.

Как кто-то вообще может это сравнивать?

Иисус назван Агнцем Божиим в многочисленных текстах, говорящих о Его жертвенной смерти на кресте, и христиане поклоняются Христу как Агнцу, который был заклан. Разве в таком ключе мусульмане обычно размышляют о Мухаммеде?

Вопрос здесь не в том, должны ли христиане защищаться от террористических атак или служить в армии.террористических атак или служить в армии.
Вопрос в том, что ранние христиане были убиваемы за свою веру, вместо того, чтобы убивать других. Что делали ранние мусульмане, по сути убивали других за свою веру, и многие продолжают это делать спустя века.

Так что, когда христианина убивает радикальный мусульманин за отказ принять мусульманскую веру, оба и христианин и мусульманин одинаково указывают на своих лидеров Иисуса и Мухаммеда, и, говоря, «Я следую примеру моего лидера», один убиваем, а другой убивает за свою веру.

Я прекрасно осведомлен об уродливых аспектах истории Церкви, в том числе о жестокости крестовых походов (в частности, против европейских евреев, которые не были частью военного конфликта между христианами и мусульманами), но подобные примеры доказывают важный момент: подобное лишь исключение из правил и не поддерживается Новым Заветом.

В противоположность же, войны во имя Аллаха имеют очень богатую Исламскую историю, которая прослеживается напрямую к Мухаммеду и Корану.

Что касается войн, в которые вовлечена Америка, таких как вторжения в Афганистан и Ирак в то время, как многие мусульмане видят их как «христианские войны» (с тех пор как Америка воспринимается мусульманским миром как христианская нация), эти войны ведутся не во имя христианства, но скорее во имя национальной безопасности. Если бы Америка являлась полностью светской страной, ей было бы также легко вовлекаться в подобные войны.

Я ценю тот факт, что миллионы мусульман, включая многих уважаемых лидеров, верят в то, что жестокие стихи Корана были написаны также для определенного времени и места, и мои аплодисменты им за отвержение теологии, идеологии и действий радикальных мусульман по всему миру.

В то же время, близкую связь между Мухаммедом, жестокими стихами из Корана и жестокой исламской историей невозможно отрицать. Подобный пример не может быть найден в христианских кругах со времен Нового Завета до сегодняшнего дня. И если где-то и может быть найден, то это заблуждение.

Так что, не удивительно, пока мусульмане празднуют кровавую победу Мухаммеда в Хайбаре, христиане празднуют кровавую смерть Иисуса на кресте, и следующее за тем Его славное воскресение.

Майкл Браун ведущий национального радио-шоу «Линия Огня» и президент «Школы служения Линии Огня». Его новая книга называется «Переживая гей-революцию: куда на самом деле направляет гомосексуальная активность и как отвернуть прилив».

[Михаил Беншалом]

КТО ЯВЛЯЕТСЯ ЕВРЕЕМ?
Исход 2. Возвращение к Источнику.

По поводу вопроса о том, кто является евреем и что значит вести образ жизни еврея, возникает много непонимания.

В соответствии с Галахой (традиционным законным еврейским истолкованием), человек является евреем, если он родился от матери-еврейки, был обрезан (в случае с мужчиной) и не обратился в другую религию. Некоторые авторитеты традиционного иудаизма также считают, что человек, обратившийся в другую религию, всё ещё считается евреем, но его (её) дети определённо не считаются евреями. Это определение распространяется на тех, кто обращается в иудаизм посредством учения, собственного решения, ритуала Миква (еврейское водное погружение) и обрезания.

Но в связи с такой позицией возникают проблемы.

Главная проблема заключается в противоречии с Писанием, которое указывает на то, что принадлежность к еврейскому народу передавалась через отца. Изначально завет был закпючён с Авраамом. Отец определённым образом принимал решение по поводу семейной религии. Знак обрезания, сопровождающий завет, налагался на мужского потомка, показывая, что этот завет был применим к остальным потомкам через отца.

Многие знаменитые израильтяне взяли себе в жёны неевреек, которые впоследствии считались частью еврейской линии конкретной семьи, не проходя формального обращения. Подобным образом дело обстояло в случае с Моисеем, чья жена была эфиопкой. Похожей была ситуация с Воазом и Руфью, предками царя Давида.

Тот факт, что принадлежность к еврейскому народу может передаваться через отца, особенно очевиден в случае с Гофолией, злой языческой царицей, которая была потомком Иезавели. От неё произошёл царь Охозия, один из предков Мессии. Хотя Гофолия и пыталась уничтожить царскую линию Мессии, её внук Иоас выжил и стал царём. Никто не может определённо заявить, что Иезавель и Гофолия законным образом обратились в иудаизм, тем не менее, сын и внук Гофолии были евреями!

Таким образом, к традиционному определению того, кто является евреем, мы должны добавить элемент происхождения от отца-еврея.

Действительно,определение того, кто является евреем, должно включать в себя больше, нежели просто физическое происхождение и обрезание, если мы хотим передать еврейскую принадлежность своим потомкам. Известны случаи, когда целые племена и народы обращались в иудаизм и затем считались евреями. Вступая в браки, дети таких людей, принявших обращение, также стали соучастниками кровной линии Авраама. Заслуживает внимания тот факт, что другие люди также становились частью народа Израиля.

Давид Бен-Гурион, когда его спросили о том, кто является евреем, был настолько свободен в своих взглядах, что просто заявил, что евреем является тот, кто изъявляет желание быть евреем. Кажется, что подобное заявление недооценивает всю серьёзность принятия еврейского отождествления с подобным убеждением.

Почему же тогда определение Галахи по поводу того, кто является евреем, прослеживает происхождение именно по матери? Причина восходит своими корнями к временам Ездры. В то время остаток евреев, который возвратился в землю Израиля, подвергался влиянию изменения своей религиозной чистоты через влияние жён. Ездра приказал мужчинам развестись и отослать своих языческих жён.

Заключение раввинов сводилось к тому, что их дети не считались евреями. Также считается,что влияние матери на ребёнка в раннем возрасте, так же как и уверенность в установлении происхождения ребёнка от матери, но неуверенность в случае с установлением национальности отца, все эти аспекты повлияли на факт принятия этой точки зрения.

Достаточно также заметить, что роль отца, описываемая Писанием, а также происхождение от отца, являются весьма важными.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЕВРЕЕМ

Вопрос о том, кто является евреем не более важен, нежели тот факт, что значит быть евреем или что значит жить, как подобает еврею.

Пытаясь ответить на этот вопрос, мы не говорим, в чём нас иногда обвиняют, что тот, кто не живёт как еврей, не является евреем, как если бы мы заявили, что тот американец, который не является патриотом, не является американцем. Хотя мы действительно осознаём, что человек, который не живёт как еврей, ослабляет чувство собственного отождествления в своей семье и нарушает долговременное существование уникального и своеобразного еврейского народа.

Мы должны делать всё зависящее от нас для того, чтобы быть верными по отношению к своему призванию, передавая и делясь своим еврейским наследием и усиливая сообщество.

Существует множество ответов, предоставленных на вопрос о том, что значит быть евреем. Некоторые рассматривают поддержку Израиля и еврейского сообщества как центральную часть этого аспекта, другие указывают на посещение синагоги или соблюдение праздников. Все эти ответы являются частично правильными, но вся истина просматривается лишь только в свете Писания. Полный смысл того, что значит быть евреем, определяется на основе Писания.

Как уже было сказано Бог призвал Израиль для того, чтобы тот был уникальным народом среди многих наций; свидетелем Его истины и верности. Более того, как народу, ему были дарованы уникальные обычаи, такие как празднование Шаббата и других праздников, для того, чтобы они были объединены воспоминанием о том, что Бог милостиво сотворил для них, образовав из них народ. Израиль был бы также объединён в том, что он осознавал своё уникальное предназначение в проявлении истины Писания и верности Бога. Библейское наследие праздников и торжеств наряду с отождествлением с народом Израиля является весьма важным.

Если мы спросим,что делает народ нацией с социологической точки зрения, мы приобретём значительное познание и понимания данного вопроса. В свете того факта, что Бог проявлял Своё желание сохранить народ Израиля и что мы желаем придерживаться этой цели, такое понимание несёт огромную ценность.

Нация в сильном смысле этого слова обычно требует три главных элемента: определённые границы, один основной язык и общая культура и наследие. Ослабление одного из этих аспектов, которые являются составляющими нации, ослабляет выживание и существование этого народа.

В данное время,например, мы можем видеть и наблюдать как ослабляют Канаду культурные и языковые различия между англо- и французоговорящими канадцами. Исторически известно, что народы прекращали своё существование, когда они были лишены своей земли.

В таком случае Израиль уникален, так как он сохранил своё национальное единство, хотя на протяжении какого-то отрезка времени у него не было своей земли. Евреи не находились в Израиле, на земля Израиля находилась внутри них! В данном случае важность наличия границ менее важно, так как земля Израиля стала частью религиозно-культурной надежды Израиля.

Израиль в рассеянии был сохранён Богом. Как?

Благодаря общему языку и общему наследию. Несмотря на то, что иврит не был разговорным языком евреев, он сохранился как язык Синагоги. Евреи могли поклоняться в России,Франции или Англии и не испытывать языкового барьера.

В добавок к этому, библейские практики праздников и постов наряду с традицией раввинов, с некоторыми моментами которой мы можем не согласиться, предоставили почву для культурного существования. Это было актуальным даже тогда, когда полнота библейского значения призвания Израиля, как нации, была утеряна.

Это общее наследие послужило толчком для возникновения всемирного еврейского смысла братства, которое продолжает своё существование в еврейском сообществе и по сей день, проявляясь в заботе о нуждающихся, поддержке Израиля в пределах его древних границ и сохранение других еврейских связующих звеньев, таких как музыка, танцы и литература.

Полное понимание значения того, что значит быть верным евреем, включает в себя участие в жизни еврейского сообщества и поддержки Израиля. Однако это также означает сохранение историко-библейских корней нашего наследия, которые предусматривают возможность для деятельности такого рода. Это включает в себя Шаббат, праздники,еврейские свадьбы, бар мицвы, уникальные мелодии и звуки во время поклонения,также как и благодарность за еврейскую историю, литературу и мудрость, которые основаны на Библии. Не все смогут полностью посветить себя всему еврейскому наследию, но как истинные евреи, мы делаем это в такой степени, как мы способны, будучи водимы Духом.

Бог сохранил Израиль, но Он сделал это благодаря элементам еврейского наследия. Быть евреем- это не просто физическое выражение факта.

Мессианские евреи должны остерегаться того, чтобы не ослабить своё самовыражение только потому, что существуют евреи, которые стали верующими и ослабели в своём отождествлении с еврейским наследием. Такой слабости следует оказывать сопротивление, если мы хотим существования жизнеспособного мессианского иудаизма.

Ничто, включая такие невежественные заявления, как "мёртвое естество еврейской традиции", "подзаконничество", и другие подобные неразумные применения и толкования Писания, не должны поколебать нас и отвлечь от признания библейского и духовного призвания, которым нас наделил Бог для того,чтобы мы любили это и чтобы это было частью наследия нашего народа.

Календарь Израиля установлен Богом.

Сохранение Израиля произошло благодаря Богу и его наследию. Таким образом, Израиль является уникальным свидетельством проявления верности Бога и Его Господства над всем ходом истории. "Ибо дары Бога и Его призвание (Израиля) непреложны" (Римлянам 11:29).

Центральной частью еврейского наследия также является пророческое призвание к социальной праведности, справедливости, состраданию и милости. Для многих западных стран Библейский Закон является фундаментом закона социального. Мессианские евреи должны быть в первом ряду свидетельствующих об этих пророческих истинах.

Однако как мессианские евреи, мы можем творчески использовать своё наследие по мере того, как мы водимы Духом. Это должно происходить изнутри, нежели просто навязываться снаружи. Мы не должны ощущать бремя обязательства поступать так, так поступают и ведут себя другие группы.

[iosef]

Что такое ЭГО? И как бороться.

Что такое ЭГО?
Необходимо прояснить это самое понятие "эго". Ведь сатан потратил тысячелетия на то, чтобы исказить его истинный смысл. Ваше эго - это ваша реакция на этот мир.

Например:
Вы реагируете на неудачу и впадаете в уныние. Это ваше эго.
Вы реагируете на успех и зазнаетесь. Это тоже эго.
Вы реагируете на представившуюся возможность и чувствуете, что недостаточно хороши, чтобы ею воспользоваться. Хотите верьте, хотите нет, но и это тоже эго.
Вы используете представившуюся возможность, расталкивая других и не обращая внимания на боль, которую вы им причиняете. Эго наносит новый удар.
Вы корыстны. Это эго.
Вы занимаетесь благотворительностью и всем об этом рассказываете. Эго.
Кто-то придерживается убеждений, отличных от ваших, и вы вступаете с ним в борьбу. Эго с обеих сторон.
Кто-то придерживается мнения или верования, с которым вы согласны, и вы слепо следуете за ним. Эго, эго, эго.
Кто-то говорит вам правду, а вы отвергаете ее. Это самая распространенная форма проявления эго на планете!

Я искренне надеюсь, что вы понимаете, о чем идет речь. Задача эго - побудить вас к реакции.

Все, что вы делаете в жизни по требованию эго, - это автоматическая реакция. Сатану все равно, что служит ее мотивом и каковы ваши намерения. Ваше эго принимает меры к тому, чтобы вы всегда реагировали на кого-то или что-то.
А он - тот, кто побуждает вас к такому поведению.

Это значит, что все плохие мысли, приходящие вам в голову, принадлежат ему. Однако поскольку он столь искусно замаскировался в вашем эго, вы думаете, что эти мысли принадлежат вам. В этом и есть корень вашей проблемы....

Если вашей конечной целью является Эдем, вы должны видеть больше, чем сейчас. Начните на деле применять решения, дарованные Богом. Начните ценить текущий момент и за все благодарить Всевышнего и перестаньте чувствовать себя жертвой. Пусть эго (сатан через него) делает свое дело.

Конечно, вам может не нравиться ваша внешность, казаться, что вы потеряли все; вы можете ощущать себя униженным своей женой, обстоятельствами, своим физическим состоянием. Это прекрасно!
Чем сильнее унижено эго, тем удачливее вы. Радуйтесь, что наносите сатану удар. Чем больше по нему наносят ударов, тем быстрее ему становится больно, тем больше рая вы возвращаете себе.

Для разнообразия попробуйте действовать бескорыстно. Помогите кому-нибудь, кому хуже, чем вам. Это прямой путь в рай.
Вместо того чтобы позволять сатану плясать, пока вы страдаете, пришло время поменяться ролями...

История Иова должна открыть вам глаза на то, что совершенно никто не защищен от игры в боль. Ни добрый, ни благочестивый, ни праведный.
С болью сталкивается каждый, но также верно и то, что каждый может принять решение превратить боль в изобилие и счастье.

Нужно просто захотеть нанести первый удар, проглотить свою гордость и изменить ход этой утомительной игры, которую вы навязали себе сами.

Отрывки из книги (Йегуда Берг)
Исход 2. Возвращение к Источнику.

[Михаил Беншалом]

«Во-первых, Иудею»: что это значит и почему это так важно?
Источник: http://ieshua.org/

Есть две проблемы, с которыми приходилось бороться верующим из неевреев в первом веке, и хотя Библия даёт чудесные решения этих проблем, они до сих пор беспокоят многих людей.
Что это за проблемы и какую помощь Библия предлагает нам для их решения?

Проблема №1: Я жалкий язычник! О, как бы я хотел быть евреем!

Это проблема заниженного чувства собственного достоинства. К сожалению, есть неевреи, которых огорчает идентичность, которую им дал Бог, и они хотят быть кем-то другим. Они поверили в ложь о том, что еврейский народ чем-то лучше, а другие народы это люди второго сорта. Но Бог совсем не так это видит.

Божий ответ: Послание к Ефесянам

Это прекрасно резюмировано в одном стихе:
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу. (Еф. 2:19)

Если эта проблема идентичности неевреев вас когда-то беспокоила, ближайший контекст этого стиха должен исправить ситуацию и ещё больше ободрить вас:

Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду и (чтобы) в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу. (Еф. 2:11-14,16,18-19)

Вы стали одним новым человеком с еврейским народом, вам дан тот же доступ в том же Духе к тому же Отцу, благодаря тому же Мессии, и вы теперь сограждане, члены Божьей семьи вместе с народом Израиля. Вы больше не пришельцы, но часть общества Израильского. Разделяющая стена, которая когда-то стояла во дворе Храма и которую могли проходить только евреи, исчезла. Неевреи никоим образом не являются вторым классом, благодаря Иешуа, у нас теперь есть одинаковый доступ к Богу Израиля, Отцу всех нас.

Проблема №2: Я заменил Израиль! Я теперь новый еврей!

Эта вторая проблема противоположна речь о завышенном чувстве собственного достоинства, об идее того, что Израиль отвергнут и для него больше нет будущего, как будто Церковь теперь это всё, что имеет значение. Но в Библии есть мудрый ответ и на это:

Божий ответ: Послание к Римлянам.

Не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. (Рим. 11:18)

Этого стиха самого по себе должно быть достаточно для ответа неевреям, которые превозносятся над евреями, но в Послании к Римлянам есть и ещё кое-что по этому поводу. В частности, важно понять концепцию Во-первых Иудею из Рим. 1:16, где Павел говорит: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

Давайте посмотрим на Рим. 1:16 в контексте всей книги Послания к Римлянам.

Что значит во-первых, иудею?

Слову во-первых в греческом оригинале соответствует слово протон (πρῶτον), смысл которого нам следует понять, чтобы вникнуть в то, что Павел говорит здесь. Есть пара способов понимания того, что значит во-первых, Иудею

1. В значении последовательности:

Слово протон может означать первый по порядку, то есть, что Евангелие пришло вначале к еврейскому народу (исторически), и после этого уже было распространено между неевреями. Проблема в том, что люди ошибочно думают, будто у еврейского народа был уже шанс, ещё в первом столетии, и они его упустили. Остальная часть Послания к Римлянам говорит совершенно о другом. Это письмо призывает неевреев помнить, что Бог НЕ отказался от народа Израиля.

2. В значении особенности:

Слово протон так же может означать первого как кого-то особенного, или выдающегося Мы будем утверждать, что именно в этом смысле Павел пишет о том, что евреям первым. Евангелие предназначено особенно и прежде всего для евреев, а также и для неевреев. Почему следует понимать именно так, а не в значении последовательности? Потому что, когда мы читаем всю книгу Послания к Римлянам, то видим, что именно это Павел и имеет ввиду. В следующей же главе он использует точно такое же выражение, говоря о том, что суд придёт, во-первых, евреям, а потом и неевреям:

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. (Рим. 2:9-10)

Итак, Евангелие, в первую очередь, для евреев, а потом для неевреев (Рим. 1:16). И суд придёт, во-первых, к евреям, потом и к неевреям(Рим. 2:9).

Когда мы рассматриваем эти два утверждения вместе, мы понимаем, что Павел говорит, что еврейский народ особенно подотчётен Богу, потому что им дано так много откровений, и потому они и судимы будут во-первых.

Подобным образом, еврейскому народу была доверена история: Павел объясняет в своём послании, что именно еврейскому народу было вверено Слово Божье, Писание. Это была их история как народа, именно через еврейский народ пришёл Мессия, чтобы искупить весь мир.

Фактически, Послание к Римлянам напоминает неевреям: Вы не заняли их место, потому не превозноситесь над своими еврейскими братьями и сёстрами!

Мессия еврей по плоти (Рим.1:3), Слово Божье дано народу Израиля (Рим. 3:2) вместе с обетованиями, Храмом, славой, патриархами, усыновлением, и все наши искупительные благословения являются еврейскими (Рим. 3:1-2, 9:1-5, 11:28-29). В Рим. 11:24 говорится о том, что сам корень еврейский, потому Евангелие предназначено в особенности (протон) для евреев, которые являются природными ветвями, нуждающимися в привитии обратно на своё место (Рим. 11:24). Неевреи это не природные ветви, которые теперь могу быть привиты, даже несмотря на то, что они по своей природе не от еврейского дерева.

В 1 главе Послания к Римлянам говорится о том, что человечество увидело общий план спасения Божьего через природу и свою совесть, поэтому у нас нет оправдания (Рим. 1:18-20). Но остальная часть книги рассказывает о том, как особенное откровение было дано народу Израиля в частности, сделав их более ответственными и подотчётными. Поэтому еврейский народ будет и судим особенно (протон). Точно так же мы понимаем, что Павел говорит, что Евангелие в особенности и в частности (протон) для еврейского народа, потому что для них уже заложен фундамент, дорога уже проложена Но теперь Евангелие также и равным образом для неевреев. Путь для всех открыт.

Так что же это значит сегодня для нас?

Эти библейские принципы должны влиять на то, как мы собираемся выполнять Великое Поручение.

Церковь должна стремиться помнить, что исторически, контекстно и согласно завету, Евангелие было и всегда будет особенно и прежде всего для еврейского народа, потому что оно очень еврейское!

Теология замещения, согласно которой Церковь заняла место Израиля, греховна, и не только из-за превозношения над еврейским народом, о чём нас предостерегает Библия, но и из-за неправильного, не по Римлянам 1:16, понимания Великого Поручения. Сегодня Евангелие для еврейского народа, и больше, чем когда бы то ни было. Наша задача смело и радостно принять истину о том, что Евангелие это сила ко спасению, особенно для евреев, и в равной степени и для неевреев.

В 11 главе Послания к Римлянам говорится о том, что неевреи могут быть включены и привиты точно так же, вместе с Израилем. В Послании к Ефесянам показано, насколько верующие из неевреев приветствуются в их новом доме, как никогда раньше, и что они теперь радушно приглашены присоединиться как часть семьи.

Перед народами постелена красная дорожка, чтобы они присоединились к наследию Израиля и могли быть усыновлены в доме, который не был их собственным. Точно так же, когда мы делимся Евангелием с еврейским народом, мы не просим их оставить веру своих Отцов, мы приглашаем их вернуться домой.

[1] Согласно словарю BDAG (Bauer-Danker), слово протон может означать первый или в последовательности, или по важности.

Источник oneforisrael.org

[iosef]

Кто 24 старца из Книги Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова)?

Ответ: 24 старца, находящиеся вокруг Божьего престола - это Патриархи от 12 колен Израиля и Патриархи Нового Завета - 12 Апостолов.

Толкование
24 старца. Книга Апокалипсис ( Откровение Иоанна Богослова ). Толкование

«На престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы» (Откр. 4:4, см. также Откр. 4:10, Откр. 5:8,14, Откр. 11:6, Откр. 19:4)

Многие верующие в 24 старцах из книги "Откровение" Иоанна Богослова находят подтверждение жизни на небесах человеческих душ. Однако факт упоминания старцев в небесном храме (см. Откр. 7:11,15) никак это не доказывает. В свете учения Библии нахождение 24 старцев в храме можно объяснить по-разному.

24 старца могут олицетворять 24 очереди в священническом служении. Подобно тому, как ветхозаветные священники служили пред Богом в земном святилище, так и 24 старца несут служение в небесном храме (см. 1 Пар. 24 гл.).

Возможно, здесь речь идет о праведниках, которые восстали из могил во время воскресения Христа (см. Мф. 27:52,53) - по 2 свидетеля (см. Втор. 19:15) от каждого из 12 колен. Заметьте, в небесном храме старцы сидят на престолах, что не могут делать бестелесные духи, они одеты, на головах у них венцы. И в Евангелие от Матфея говорится о воскресших людях, а не о духах:

«Тела усопших святых воскресли и выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52,53).
Апостол Матфей здесь определенно говорит о воскрешении праведников на небо, ведь «святым городом» в Библии называется не только земной, но и небесный Иерусалим (см. Гал. 4:26, Евр. 11:10,16, Откр. 21:2,10, Откр. 22:19).

В Новом Завете нигде не упоминаются воскресшие праведники, которые после смерти Иисуса Христа пришли бы в земной город Иерусалим и дальше там жили среди людей. Если бы это произошло, они должны были проповедовать, учить народ вместе с апостолами, что обязательно нашло бы отражение в Новом Завете. К примеру, Евангелие упоминает о дальнейшей жизни Лазаря, которого воскресил Иисус (см. Ин. 12:1,2,9,10).

Но, вероятнее всего, 24 старца символизируют Израиль Божий: 12 старцев от буквального Израиля - народа Божьего до Иисуса, символизируемого 12-ю патриархами, и 12 старцев от духовного Израиля* - христианской церкви, символизируемой 12-ю апостолами (см. Откр. 21:1214, Быт. 49:28, Пс. 67:36, Ос. 8:2, Мф. 10:1, Гал. 6:16, Рим. 9:6, Еф. 2:12).
* здесь следует вспомнить, что 12 Апостолов также были евреями, плоть от плоти Израиля, но духовно Священство Нового Завета (примечание)

В целом Откровение Иоанна Богослова полно образов и видений, где перемешаны символы, настоящее и будущее. Поэтому нельзя все слова этой пророческой книги понимать буквально.

Также следует обратить внимание, что 12 х 12 = 144.
Это указывает на прямую связь с 144 000 евреев от 12 колен Израиля, непорочных, вечно находящихся на Небесах рядом с Йешуа Мессией. (Откр. 7/5-8.)

из колена Йеуды двенадцать тысяч запечатлённых, из колена Рэувэна двенадцать тысяч, из колена Гада двенадцать тысяч,
из колена Ашера двенадцать тысяч, из колена Нафтали двенадцать тысяч, из колена Мэнашэ двенадцать тысяч,
из колена Шимона двенадцать тысяч, из колена Лэви двенадцать тысяч, из колена Исахара двенадцать тысяч,
из колена Звулуна двенадцать тысяч, из колена Йосэфа двенадцать тысяч, из колена Биньямина двенадцать тысяч запечатленных.

[Михаил Беншалом]

Реальная опасность компьютерных игр

https://orenu.co.il/messianskoe-uchenie/articles/realnaya-opasnost-computernih-igr.htm

Личная история инженера-компьютерщика
Анатолия Ермохина из Екатеринбурга.

То, о чем я буду говорить, мне не хотелось бы рассказывать. Даже произносить многие вещи мне неприятно, но должен сказать вам, что чувствую, какая беда нависла над молодыми людьми. Я был верующим уже десять лет и был президентом христианской миссии у нас на Урале (и, по милости Божьей, до сих пор возглавляю эту организацию). Но вместе с тем в моей жизни происходили ужасные вещи.

Еще до уверования я стал изучать компьютерные технологии и впоследствии даже окончил институт с Красным Дипломом по профессии инженера-компьютерщика. Грех, который был в моем сердце это компьютерные игры. Я проводил все больше и больше времени за этими играми. И так год за годом. Я начинал с очень безобидных вещей, говорил себе, что это всего лишь игры, ничего страшного.
Но игры становились все менее безобидными.

Сегодня, анализируя технологии и индустрию компьютерных игр, я пришел к выводу, что большая часть компьютерных игр напрямую вовлекают играющих в оккультный мир, и даже посвящению душ сатане. Остальная часть этих игр полна насилия, крови и убийств. Я прихожу к выводу, что дьявол очень мощно использует эту сферу нашего века для того, чтобы увлекать сотни, тысячи, миллионы молодых людей.

Я играл в одну игру, где я был персонажем мальчик-колдун. И там надо было проходить разные уровни при помощи магии и колдовства. Я был верующий 10 лет и понимал, что это опасно, и все же говорил себе это всего лишь игра, это не реальная жизнь.

Сегодня оккультизм с новой силой вовлекает новые и новые души. Книги и фильмы автора Джонел Ронингс «Гарри Поттер» побили все кассовые сборы во всем мире. Это ходить по острию лезвия, на краю пропасти. Фантазии не от Бога это очень близко оккультному миру.

В своей игре я проходил все дальше и дальше; виртуальный компьютерный мир увлекал меня все сильнее и сильнее. Я был настолько увлечен, что уже не владел собой. Мне хотелось видеть эти сказочные миры, которые рисует виртуальный компьютерный мир.

Я видел многих людей, которые, однажды попробовав виртуальный мир, потеряли интерес к реальному, он стал для них серым и безынтересным. Они теряли интерес к жизни, становились апатичными. Но оживали, когда снова возвращались к компьютеру. Я видел людей, которые сутками проводят у экрана мониторов. Я должен сказать, что это очень опасно. Этот компьютерный мир так же опасен, как наркотики, потому, что он действует на подсознание, изменяет разум молодого человека. В той самой игре, на определенном этапе я встретился с темной личностью с дьяволом. И вы знаете, что эта личность мне сказала? Она сказала:

«Если ты хочешь пройти дальше, ты должен продать свою душу мне».
Долгое время я колебался, принять это решение или нет, пока однажды нажатием одной единственной кнопки на компьютере я не продал свою душу сатане. Конечно, в тот самый миг я говорил себе:

«Это игра, ничего страшного, в реальном мире ничего не происходит, я по-прежнему служитель, президент христианской миссии, один из старейшин моей церкви, 10 лет верующий».

Но в тот самый миг я почувствовал, что в моем сердце снова образовалась та пустота, которой не было все эти 10 лет. Бог оставил меня, и Дух Святой угас.

Однажды я сидел на одном из собраний, может быть, в течение недели после тех событий, когда я в той игре продал душу дьяволу. Я исполнил псалом, а потом, когда я сел на кресло в зале и смотрел на проповедника, (я до сих пор помню те ужасные мысли) я говорил в себе самом:

«Как скучно, вот у меня дома есть интересные игры, я вернусь, там будет интересно!»
Я был усыплен, поражен грехом. Если вам, в вашей жизни когда-либо проповедь станет скучной, то это говорит о том, что вы потеряли страх Божий. Я его потерял.

Многие вещи я уже делал и не боялся кары и возмездия Божьего. Человеку с каждым разом все труднее определить, где игра, а где реальный мир. Постепенно человеку начинает казаться, что наш реальный мир это тоже большая игра, ею кто-то управляет, кто-то играет. И отчасти это правда. Я знаю, что дьявол играет многими душами, искусно манипулируя ими.

Еще один пример из жизни реальных событий. Не так давно, в течение последнего года произошёл один такой печальный случай. Группа подростков играла в компьютерную игру, они уже подошли к концу игры, и на финальном этапе, чтобы закончить игру, они должны были покончить жизнь самоубийством. И когда они отошли от экранов мониторов, они не смогли уже отделить виртуальный мир от реального.

Самое ужасное

Самое ужасное, что происходят в подсознании необратимые изменения и катастрофические процессы Человеку с каждым разом всё труднее отделить, где игра, а где реальный мир. Постепенно человеку начинает казаться, что наш реальный мир это тоже большая игра, ею кто-то управляет, кто-то играет. И отчасти это правда. Целая группа этих подростков сбросились с многоэтажного жома и покончили жизнь само¬убийством, а начиналось с простой игры. Когда они остановились, то не могли отделить, что уже играют в реальный мир, игра закончилась.

Я убежден, что существует некая организация, которая с прямой целью и назначением создает игры для увлечения и посвящения душ сатане.

Когда я возвратился в тот день после собрания домой, я пошел и купил последнюю в своей жизни игру, название которой звучало: «ТНЕ FАLЕМ». Перевод этой игры «падшие». Все начиналось очень безобидно.

Но потом я понял истинный смысл этой игры. Некогда существовала высшая раса духовных существ во Вселенной, которая в определенный момент ниспала, и в данный момент заключена во мраке. И главной идеей игры было выпустить эту высшую расу. Главная мысль звучала следующим образом: на самом ли деле это плохая раса?

В той самой игре я дошел до определенного момента и должен был остановиться, но дьявольская машина была раскручена настолько сильно, что я не мог уже ничего сделать, мой разум был уже порабощен. В один момент один из героев этой игры встал и начал произносить заклинания на незнакомом языке. Время было уже за полночь, и я сидел напротив этого монитора один на один.

И когда он стал произносить это заклинание, я почувствовал мороз, стал погружаться в ужас, мое тело начало трястись. Я понимал, что можно было еще остановиться, но мне так хотелось посмотреть, что будет дальше за этим моментом. И ловушка захлопнулась за мной. В один момент, когда он произносил заклинания, я увидел, как в этой игре врата бездны открылись, и падшие демоны стали выходить.

И они не просто выходили, но входили в каждого присутствующего персонажа. Один демон вошел в моего персонажа. В тот самый миг я не просто понял, я познал, что эта игра для меня перестала быть только игрой. У меня внутри все заледенело, все тело мое как будто парализовало. Усилием огромной воли я заставил себя пошевелиться и выключить компьютер.

После этого в течение нескольких недель я не мог больше есть, спать, и все другие естественные желания и нужды были разрушены. Когда я только пытался заснуть в изнеможении, такие кошмары посещали меня, что я в ужасе схватывался в холодном поту и кричал. Не было Божьего присутствия в моей жизни. Еще живя на земле, я уже был как в аду. Самое ужасное было то, что я чувствовал сильные терзания души.

Ничто вокруг меня не изменилось: положение в Церкви, обществе, никто не лишил меня служения, мои друзья от меня не отказались, но некоторые ужасные изменения произошли во мне. Бога не стало в моей жизни. Я чувствовал, как будто бы Бог убрал Свою руку, и стал слышать каждый звук в моей жизни, сотни тысяч голосов, которые просто орали мне:

«Теперь ты наш, и пойдешь с нами в преисподнюю!»

Когда Бог убрал Свою ограду, я понял, что играл в церковь, я играл в веру. Самое ужасное в течение этих трех недель было то, что я кричал в небеса, я рыдал, со слезами умолял, но небо было закрыто. Никакого ответа, абсолютно глухая стена. Я столько постился, как за все десять лет не постился в христианской жизни. Но ничего не было, Бог не отвечал мне.

Через три недели я был на грани физической смерти, я был полностью истощен, моя нервная система была полностью разрушена и тело истощено. Сердце мое так сильно болело, не выдерживало постоянной стрессовой нагрузки. Я ездил ко всем мужам Божьим, которые были в нашем регионе, все молились за меня, но никакого результата. Не надо обманываться, что придет муж Божий, помолится и придет благословение.

Если у тебя в отношениях с Богом нет порядка, благословение к тебе не придет ни через кого. Самое страшное было все эти три недели, что я хотел покаяться, но не мог. Да, я плакал, но это были слезы боли и ужасных душевных терзаний.

Душа настолько терзалась, что я порой терял сознание и рассудок. Несколько раз я был на грани того, чтобы вызвать скорую помощь, и меня отвезли бы в психиатрическую клинику. В те самые дни я познал, что покаяние это не столько наше с вами решение, сколько милость Божия, Божий дар. Я хотел найти покаяние, но не мог.

Сегодня я говорю вам, что это большое христианское заблуждение, если ты сегодня где-то в укромных уголках твоего дома позволяешь греховным вещам входить в твою жизнь и думаешь, что ты так легко придешь на собрание и покаешься.

Я стал на колени и сказал:
«Боже, может быть, Ты меня слышишь, я не верю, помоги моему неверию. Если Ты все еще любишь меня, то прояви ко мне хотя бы немножко Твоего милосердия и милости».

В тот самый момент я почувствовал, что луч света сошел в мою душу. Я начал рыдать, и рыдал много часов это были слезы раскаяния. Так было несколько дней. Я помню,как первые два дня с самого утра у меня было единственное желание искать Бога и снова рыдать.

Я рыдал и услаждался тем, что Бог мои грехи не просто знает, а снимает тяжесть их с души. В тот миг, я готов был все сделать для Бога.

Но хотя я ощущал, что Бог дает мне покаяние, бесы с новой силой стали кричать мне:

«Нет, не верь этому. Такие вещи не прощаются. Ты продал свою душу, теперь ты наш!».

Моя вера, как маленький росточек только появлялась, такая беззащитная и слабая, а бесы сразу ее старались задушить. Утром я поехал в дом молитвы. На меня смотрело 500-600 душ. Когда я рассказал обо всем, что пережил, я рыдал, и мне не было стыдно. После моего покаяния многих коснулось это. А я ощутил в себе силы, чтобы снова жить.

Я сказал Богу: «Боже, я начинаю верить, что Ты меня простил, но вера моя еще так слаба. Я потерпел полное кораблекрушение в вере, я прощу Тебя, если Ты меня любишь, то подтверди Свою любовь ко мне».

В ту ночь я лег спать, и во сне очнулся в преисподних местах земли. Я не берусь утверждать, был ли это ад или нет, но это было глубоко под землей, низкий потолок, земляной пол. Там абсолютно не было света, а был сплошной мрак, но можно было видеть.

Я видел клетки по периметру, камеры как в тюрьме, в которых я видел многих верующих, христиан. Я ужаснулся тому месту. Я увидал там пекаря, он выпекал белый хлеб. Я понимал, что хлеб, абсолютно белый хлеб это истина, неповрежденное Слово Божие. Я знал в тот момент, если верующий вкусит эту истину, то истина сделает его свободным:

«Познайте Истину и Истина сделает вас свободными».

И вдруг я увидел, что за спиной этого пекаря искусно пряталась другая личность дьявол. И только булочка выходила из рук пекаря, он тут же искусно проклинал ее, и булочка черствела. Тогда я решил, что буду бороться с дьяволом. И я пошел в атаку. Я лежал на земляном полу и закрывал собою хлеб, чтобы дьявол не мог его проклясть. Но вдруг он стал надо мной хохотать. Он смеялся демоническим, сатанинским смехом:

«Ты думаешь, что победил? А помнишь наш с тобой контракт?»

Он отвернул полу пиджака, и достал контракт. Я понял, что то, что я продал душу, это не игры, это было абсолютно реально. Все силы, вся воля оставили меня. Я понимал, что я ничего больше не могу противопоставить, и со мной можно делать абсолютно все. Он стал читать:

«Ты такой-то, тогда-то при таких обстоятельствах, в тот самый день продал свою душу мне».

Он остановился на приговоре и сказал:

«Итак, он посмотрел на меня так ехидно, от чего я почувствовал, что проваливаюсь все ниже и ниже, ты навечно принадлежишьБогу».

В тот самый миг я посмотрел на дьявола и увидел, что он смотрит и снова перечитывает. Он затрясся и побледнел. Он снова и снова перечитывал этот контракт. Я понял, что Бог Кровью Сына Свого даже в дьявольском контракте силен исправить наш с вами приговор.

Я так радовался, как никогда в жизни. Диавол заскрежетал зубами и исчез. А я увидел огромный свет Божий, который просиял. Я понял, что моя душа снова навечно принадлежит Богу. Бог изменил приговор дьявола на помилование.

И самое приятное во всей этой истории, что в эти дни я впервые в жизни познал, что такое любовь Божия и незаслуженная милость Его. Я не мог привести ни одного аргумента факта того, что я хорош и заслуживаю того, чтобы Бог меня любил и простил.

Ничего я не мог сказать, но познал до глубины души, что Господь простил меня, и что это незаслуженно. Невозможно заплатить за это никакие деньги, просто Бог нас милует. В тот момент в моём сердце родилась такая благодарность, которая не даст мне жить беспечно всю мою оставшуюся жизнь. Слава Йешуа! Амен.

[Михаил Беншалом]

Что такое мамона?
https://orenu.co.il/

«Никто не может быть рабом двух хозяев, потому что он будет либо ненавидеть первого, а второго любить, либо презирать второго, сохраняя верность первому. Не можете вы быть рабами и Бога, и денег.» (Матф.6:24)

Было бы точнее, если бы мы поставили вопрос не «что такое мамона?», а «кто такой мамона?».

Что такое мамона?

Мамон, мамона (по арамейскому слову mamon, означающему имущество, состояние. Мамона-Бог денег у древних сирийцев и евреев).

Возникшее отсюда выражение «служить мамоне» употребляется в значении: заботиться о богатстве, о материальных ценностях, предаваться грубым, чувственным наслаждениям. Мамона обычно изображается в виде золотого идола, схожего с фигурой дьявола, который рассыпает вокруг себя деньги.

Этим он прельщает людей и соблазняет их наслаждаться земными радостями, а после смерти бросает их на произвол судьбы. В эпоху Ренессанса жадных до денег людей называли рабами мамоны. Слово «мамон» в просторечии получило значение: утроба, брюхо.

Богатство

Маммона (или богатство) это такой господин, который поработил, и продолжает порабощать сегодня многие души.

Как он это делает?

В основном он играет на двух факторах человеческой жизни:

Во-первых, на греховной природе человека, желающего самоудовлетворяться любым путем. А маммона может дать то, чего хочется греховной натуре человека.

А во-вторых, на нуждах людей (на естественных потребностях, таких как: что есть, что пить, во что одеться).

И когда человек не возрожден, то у него есть все предпосылки, чтобы служить этому господину.

Даже рожденный свыше человек может на каком-то этапе своей жизни не сбодрствовать, и подпасть под обольщение богатством, так и не принеся плоды Богу, либо перестав их приносить.

Сребролюбие

Сребролюбие является главным грехом человечества по следующим причинам.

Во-первых, богатство создает человеку возможность для удовлетворения любой низменной прихоти, для исполнения любого греха. Потому что при помощи денег (богатства) человек может создать себе условия для осуществления любого греховного действия. Например при помощи богатства человек может купить себе почести, власть, славу, удовольствия блуда и реализовать иные свои греховные наклонности и стремления.

Во-вторых, богатство духовно развращает человека, ложно вселяя ему мысль о безнаказанности за его греховные поступки и о вседозволенности его любых действий. Богатый человек ложно полагает, что он может за свои деньги купить весь мир, приобрести любые удовольствия. Однако такой человек забывает о справедливом и неотвратимом воздаянии Божьем за поступки людей. Господь воздаст человеку по делам его (Притч. 24:12).

Человек пожинает то, что сеет. Те, которые по-прежнему сеют в поле своего старого естества, угождая ему, в конце концов, пожнут разрушение; а сеющие в поле Духа, пожнут от Духа вечную жизнь. (Гал. 6:7-8).

Часто богач забывает о том, что без Бога, сам по себе человек слаб, а любое неправедное богатство временно и преходяще. Поскольку всё, что в мире желания старого естества, желания глаз, житейские притязания не от Отца, но от мира. Мир же исчезает, и вместе с ним его желания. Но тот, кто исполняет волю Бога, будет жить вовеки. (1Иоан. 2:16-17).

Богач также забывает о том, что главным богатством для человека являются не сокровища земные, а сокровища небесные. Таким образом, неправедное богатство развращает ум человека, вызывая иллюзию вседозволенности и безнаказанности, толкает на греховные поступки, создает условия для проявления гордыни, властолюбия, тщеславия, похоти и других греховных страстей. В таком образе жизни многие люди ошибочно видят счастье, думая об удовлетворении земных потребностей и забывая о духовных, и поэтому стремятся к приобретению большого богатства. А большое богатство, за редким исключением, приобретается путем преступления и греха. То есть является богатством неправедным.

Поэтому, определяя разлагающее влияние богатства на нестойкого в служении Богу человека, в Библии мудро говорится: Ибо корень всех зол любовь к деньгам (1Тим. 6:10).

[Михаил Беншалом]

Ieshua.org - еврейский мессианский портал

Библия не просто подборка цитат или коротких изречений, но буквально является Словом Бога. Когда Писания говорят, то гласит Сам Бог. Именно по этой причине мы должны обращаться с Библией с попечением и внимательностью. Очень важно то, как мы ее читаем, запоминаем и цитируем.

Однако христиане часто неверно истолковывают, цитируют или применяют стихи из Библии. К примеру, мы можем обратиться к Симфонии* в поисках стиха на заданную тему, прочесть предложенные варианты, найти любимый, а затем начать цитировать в свое удовольствие!
* Конкорданс — Википедия

Или, возможно, мы слышим, как другие неверно цитируют стихи, которые звучат «к месту» в тот момент, поэтому начинаем распространять неверное применение, не уделив время изучению стиха во вложенном автором контексте.

НИЖЕ ПРИМЕРЫ НАИБОЛЕЕ ИСКАЖЕННЫХ СТИХОВ БИБЛИИ:

1. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Филиппийцам 4:13)

Вне контекста: этот стих никоим образом не относится к броску в кольцо в баскетболе, выбиванию победоносного окончательного хоум-рана, передвижению автобуса жимом лежа, выигрышу в лотерею или заключению сделки в бизнесе.

В контексте: апостол Павел находится под домашним арестом, ожидая судебного разбирательства, в результате которого его, скорее всего, приговорят к смерти за проповедь воскресшего Иисуса.

Однако вместо поражения из-за неблагоприятных обстоятельств, Павел пользуется возможностью научить молодую церковь в Филиппах, что он может выдержать любые обстоятельства: взлеты и падения, высоты и низины, так как он обладает силой от Христа.

Эта сверхъестественная сила переносить все вехи жизни и ситуации всегда с Павлом, потому что Святой Дух Христов всегда с ним, даже в тюрьме.


2. Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там я посреди них. (Матфея 18:20)

Вне контекста: этот стих обычно цитируется для ободрения друг друга, когда посещаемость служения поклонения низкая или приводится как благословение во время молитвенного собрания.

На самом деле, если кто-то хочет расширить значение этого стиха, то можно воспользоваться им для оправдания пропуска церкви ради «поклонения» с семьей дома, когда по телевидению транслируют футбольный матч.

В контексте: этот стих относится к контексту церковной дисциплины и к тому, как решать проблему со своевольными верующими.

Он должен послужить ободрением для церковных лидеров в сложные времена конфронтации в духе любви, говоря, что Бог будет присутствовать даже с двумя или тремя свидетелями, которые намереваются корректировать и восстанавливать падшего брата или сестру.

3. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. (Иеремии 29:11)

Вне контекста: этот стих обычно вспоминается для поддержки в сложное время или его пишут на дипломах об окончании учебного заведения.

Если рассматривать этот стих как отдельно взятое обетование, то складывается впечатление, будто Бог существует для того, чтобы сделать нас популярными, богатыми, здоровыми и всемирно известными! Бог провозглашает «американскую мечту» в мою жизнь!

В контексте: это удивительное обетование дано не отдельно взятому человеку, а народу евреям, которых увели в Вавилонское изгнание. Бог пообещал, что не откажется от Своего народа и что несмотря на то, что все вокруг казалось в плачевном состоянии, у них все равно было будущее и надежда!

Поэтому слова «во благо» несут смысл не денег или материальных благословений, а указывают на физическое и духовное спасение. Это прекрасное обетование о том, что Бог не «поставил крест» на Своем народе и что их будущее и надежда только в Нем.

4. Не судите, да не судимы будете. (Матфея 7:1)

Вне контекста: мы живем в то время, когда терпимость превозносится над всем остальным, кроме, конечно же, тех случаев, когда кто-то не соглашается с нашими верованиями, образом жизни или мнениями; в таком случае мы проявляем крайнюю степень нетерпимости.

Мы можем даже смело заявлять: «Лишь Бог может судить меня!» Однако это теология американского рэпера Тупака*, а не Библии.
* Шакур, Тупак — Википедия

В контексте: этот стих не является предостережением против высказывания на счет определенных действий или поведения. Напротив, в других местах Писания говорится, что «по плодам их узнаете их».

Также в Великом поручении дается заповедь «воспитывать учеников», которая включает помощь другим в ведении войны против греха. Здесь приводится предостережение против самоправедности и лицемерия.

Если мы собираемся кого-то исправлять, то должны придерживаться тех же стандартов. Если мы судим с агрессией, то вполне можем ожидать такого же отношения в ответ.

Даже если убрать бревно из своего глаза, Иисус все же увещевает, что нам следует извлечь щепку из глаза брата.

5. Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. (Псалом 45:11)

Вне контекста: самая распространенная странность в применении этого стиха это то, что его цитируют только частично. На кофейных кружках, на заставках рабочего стола с розами на заднем фоне и картинах с горами можно увидеть часть этого стиха, вырванного из целой мысли: «Остановитесь и познайте, что Я Бог».

В контексте: лучшее, что можно сделать в отношении этого стиха, цитировать его целиком. Что за удивительное утешение и напоминание познать, что мы можем успокоиться и удостовериться, что у Бога все под контролем.

Все, что Бог делает и говорит, предумышленно. Всякое слово в Писаниях приводится с целью и находится в конкретном контексте, который вкладывает Он. Поэтому мы должны быть осторожны со Словом Божьим и размышлять о том, каким образом мы говорим это Слово!

Шейн Прюит / Relevantmagazine.com

[Михаил Беншалом]

Действительно ли евреи отвергли Иисуса?

Многие предполагают, что еврейское отвержение Йешуа было всеобщим. Нет ничего более далекого от истины. Первая община была исключительно еврейской, поскольку она образовалась в еврейском Иерусалиме. Первые глашатаи вести о спасении по вере в Йешуа все были евреями. И когда Шауль возвращается в Иерусалим, он обнаруживает, что почти 30 лет спустя после излияния на Шавуот (Пятидесятницу) пробуждение Иерусалима все ещё бурлит.

Десятки тысяч мессианских евреев

Шауль (Павел) возвращается в Иерусалим в 57 или 58 году н.э., чтобы встретиться с апостолами. Евангелие распространилось по всему известному миру. Он встречается с Иаковом, братом Йешуа и главным лидером иерусалимской общины. Иаков и старейшины предоставляют Шаулю потрясающий отчет о действии Евангелия в Иерусалиме.

Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители Закона. (Деяния 21:20)

Здесь у нас две сенсации и один неправильный перевод. Во-первых, они отчитываются Шаулю в том, что пробуждение продолжается в силе и приносит много плодов. Однако, это значит даже больше, чем вы прочитали, потому что греческое слово, переведённое как тысячи это «мюриадес». На русском это часто звучит просто как мириады. Одна мириада это десять тысяч. Мириады, во множественном числе, это десятки тысяч.

Перевод д-ра Стерна этой фразы более точный:

Услышав об этом, они прославили Бога, а также сказали ему: Видишь, брат, сколько верующих среди иудеян многие десятки тысяч, и все они ревнители Торы. (Деяния 21:20)

Ревнители Торы

Не только перевод д-ра Стерна обнаруживает тот факт, что десятки тысяч евреев или иудеев (евреев, которые жили на территории, окружающей Иерусалим) приняли Йешуа, но он значит также то, что вызвало бы настоящий резонанс в средние века, во времена крестоносцев и инквизиции! Они (десятки тысяч верующих евреев) ревнители Торы!

Для тех, кто верит, что Йешуа пришел, чтобы основать новую религию вне иудаизма, это звучит ошеломляюще. Иаков рассказывает об этом Шаулю не как о проблеме, но как о чём-то хорошем. В Йешуа Закон имеет смысл. Павел сам говорит о Торе в Римлянам:

Так что Тора свята; то есть заповедь свята, справедлива и добра Ибо мы знаем, что Тора от Духа. (Римлянам 7:12 и 14, [перевод Д. Стерна])

Тора

Это были евреи, пламенно верующие в Бога и ревнители Торы. Имейте ввиду, что когда люди сегодня думают о Торе, у них в воображении часто возникают черные шляпы, длинные черные сюртуки, утомительные ритуалы. Большинство в современном иудаизме следует не Торе, а традициям, основанным на Торе и якобы секретной Усной Торе [1], которую Моисей также получил на Синае.

И не будем забывать слова Иеремии о том, что Новый Завет Израилю будет дан не через отмену Торы, но через получение силы Святого Духа, помогающего соблюдать Тору.

Вот наступают дни когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет Я вложу закон Мой во внутренность их и сердцах их напишу его. (Иеремия 31:31, 33)

Оставление еврейского призвания равноценно лжеучению

Чтобы еще лучше проиллюстрировать этот момент, посмотрим на то, чем были обеспокоены Иаков и другие лидеры:

А о тебе наслышались они [верующие из евреев], что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел. Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать Закон.(Деяния 21:21-24)

Верующие из евреев были обеспокоены тем, что Шауль учил ереси о том, что евреи, принявшие Йешуа, более не призваны жить в соответствии с Торой. Более того, это подтверждает, что Шауль сам продолжал соблюдать Закон.

Удивительно, что сама идея, вызвавшая глубокую обеспокоенность среди апостолов (что верующий еврей может оставить своё еврейское призвание) со временем станет политикой Церкви в средние века. В то время для евреев, приходящих к вере, не только не поощрялось продолжение жизни как евреев, им запрещалось это делать! В Деяниях зафиксировано, что Шауль, Иаков и другие апостолы утверждали, что неправильно учить верующих из евреев оставлять еврейскую жизнь и призвание, но средневековая Церковь сделала это доктриной!

Призвание, не Оправдание

Еще раз, для ясности, они продолжали жить, как евреи по призванию (Римлянам 11:29), а не для того, чтобы таким образом получить спасение:

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. (Галатам 3:11)

Здесь в 21 главе Деяний они предлагают Павлу план действий, чтобы было ясно каждому, что он сам живет, соблюдая Тору. Павел, не так легко поддающийся влиянию, следует этому плану, чтобы доказать, что он действительно, уже не будучи под Законом, решил жить в соответствии с Божьим планом для Израиля.

Дело вот в чём: Имело место не только массовое пробуждение в Иерусалиме со знамениями и чудесами, но эти евреи продолжали жить как евреи. Если бы вы подошли к Иоанну, Иакову, Петру или любому другому из лидеров иерусалимского пробуждения и сказали: Слава Богу! Как это, чувствовать себя свободным от Торы и иудаизма и быть христианином? они бы не понимали, о чём вы говорите.

Всё, что они понимали, это то, что они нашли еврейского Мессию. Что может быть более еврейским, чем это? А потом бы они, возможно, спросили: Что такое христианин? поскольку сами себя они называли верующими.

Пробуждение в Тель Авиве

Девятая глава Деяний ясно говорит о том, что пробуждение было не только в Иерусалиме, но также и на территории Тель-Авива, где наша команда сейчас борется за Пробуждение!

Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде (местности возле нынешнего аэропорта Бен-Гурион). Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне которые и обратились к Господу. (Деяния 9:32-35)

Они все были евреями, и Лидд (Лод) и Сарон (Шарон) и территория между ними это сегодняшний Тель-Авив!

Да вернется пробуждение в Израиль, пока весь Израиль не спасется. (Римлянам 11:26)

[1] Устный Закон или Устная Традиция считается данной Моисею вместе с Торой на Синае. Устный Закон дан, предположительно, для того, чтобы знать, как жить, более подробно поясняя то, что описано в письменной Торе. Считается, что Моисей передал это Иисусу, и так далее. Однако, не могло быть Устного Закона, потому что во времена царя Иосии они потеряли письменный Закон и не знали даже, что такое Песах, не то, что Устная Традиция. Когда Книга Закона была найдена, они начали с самого начала. Если бы даже и была Устная Традиция, она бы давно исчезла. Странно, что Устный Закон сейчас записан в Мишне и Талмуде. Вероятно, религиозные евреи во времена Йешуа на самом деле не верили, что Устный Закон пришёл с Синая, поскольку он назывался всего лишь преданием старцев. Йешуа Сам упрекал фарисеев за то, что они ставили традиции выше Слова Божьего. (Марк 7:9)

Более того, рассматривая идею Устного Закона, мы находим в книге Исход 23:3-4, что И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем. И написал Моисей все слова Господни.

Этот отрывок говорит о том, что Бог дал все Его законы и что Моисей записал их все. Не было секретной Устной Традиции. Детям Израиля было сказано соблюдать все, что написано (Второзаконие 30:10, 31:9, 24, 26, и Книга Иисуса Навина 1:8).

Автор Ron Cantor / messiahsmandate.org

[Михаил Беншалом]

Вы молитесь как дьявол?

Один из способов оценить христианский поступок посмотреть, насколько это же самое может сделать дьявол.

Так, например, объясняя, что такое спасительная вера, Иаков говорит: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. (Иак. 2:19). Другими словами, спасительная вера должна быть чем-то большим, чем то, что могут сделать бесы. Обратите на это внимание и подумайте, что же такое они могут делать. Никогда не соглашайтесь на определение веры, которое требует только того, на что способен дьявол.

Экзегетический «принцип дьявола»

Существует один экзегетический принцип (принцип толкования), полезный во многих библейских контекстах. Принцип состоит в следующем: если вы пытаетесь понять смысл обязанности, которую налагает на вас Библия, задайтесь вопросом: какую часть из этого может выполнить дьявол, и не сравнивайте библейские требования к себе с тем, на что способен он. Каждая обязанность христианина, о которой говорит Библия, включает в себя больше, чем то, на что способен дьявол.

В 1 Кор. 12:3 Павел говорит: Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Итак, применяя в данной ситуации мой «принцип дьявола», мы вспоминаем, что у дьявола нет сомнения в господстве Иисуса над миром и над всем царством бесов. Он знает, что Иисус есть Господь. И его демоны говорят так же.

В Мф. 8:29 бесы вопиют к Иисусу: Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. А в Мк. 1:24 демон говорит Иисусу: Ты пришел погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Эти фразы Сын Божий и Святый Божий явно говорят о господстве Иисуса.

Это ещё яснее, если обратить внимание на то, что, по словам бесов, может сделать Иисус: мучить нас и погубить нас. Дьявол знает и признаёт то, что Иисус сильнее его, и что дни дьявола на свободе сочтены.

Дьявол верит в то, что Иисус Господь

Потому очевидно, что дьявол может сказать: Иисус Господь. На самом деле, он действительно это делает. Знание этого полезно в понимании слов Павла из 1 Кор. 12:3, когда он говорит: Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Поскольку дьявол может сказать Иисус Господь, мы знаем, что наша обязанность говорить Иисус Господь это больше, чем верить и говорить, что Он обладает невероятным могуществом. Дьявол верит в это и говорит об этом.

То же самое справедливо, и когда мы разбираем Рим. 10:9, где Павел пишет: Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. Как мы видим здесь, христиане не только исповедуют Иисуса Господом, но и сердцем своим веруют, что Бог воскресил Его из мёртвых.

Дьявол верит в то, что Иисус воскрес из мёртвых

Верит ли дьявол в то, что Бог воскресил Иисуса из мёртвых? Конечно, он верит. Он прикладывает очень много усилий для того, чтобы ослепить умы людей, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа (2 Кор. 4:4). И эта слава это слава распятого и воскресшего Христа, сияющая в Евангелии. Дьявол знает, что Бог воскресил Иисуса из мёртвых.

Итак, наша обязанность исповедовать Иисуса Господом и верить, что Бог воскресил Его из мёртвых, должна значить что-то большее, чем то, что исповедует и во что верит дьявол. Я хочу сказать, что этот «принцип дьявола» это очень полезный экзегетический указатель на то, что нам следует глубже вникать в реальность, которая была в сознании Павла.

Демоническая вера и спасительная вера

В Рим. 10:9 даётся ключ к тому, в чём состоит эта более глубокая реальность. Ибо если будешь сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. Верно, что ссылка на исповедание устами и веру сердцем взята из Втор. 30:14 (Но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.). Но что имеет ввиду Павел? Вот в чём вопрос.

Используя слова сердцем твоим, Павел имеет ввиду, что ты радостно исповедуешь, что Иисус Господь, и с удовольствием принимаешь Его воскресение как славный вход в это спасающее господство. Мы знаем это, потому что Павел говорит в Рим. 6:17 о послушании от сердца, то есть не нехотя, а радостно. И он явно противопоставляет намерение делать что-то по расположению сердца (намерению) с огорчением и с принуждением (2 Кор. 9:7). Именно так дьявол констатирует факт воскресения и господства Иисуса с огорчением и с принуждением.

Итак, возвращаясь к 1 Кор. 12:3: Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Павел имеет ввиду, что без трансформирующей работы Святого Духа никто не может сказать Иисус Господь без счастливого и радостного принятия Господа Иисуса как самого драгоценного сокровища. Дьявол принимает Его власть и окончательную победу, но он ненавидит это. Только благодаря Святому Духу мы можем это любить.

И это то, что делает нас христианами, не просто вера в те же самые факты, в которые верит дьявол.

Пребывание во Христе

Недавно я задумался над этими словами из 2 Послания Иоанна: Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына (2 Ин. 1:9). Безусловно, это чрезвычайно важно, поскольку человек, не имеющий Бога погибнет без Него.

Я размышлял о том, что означает пребывать в учении Христовом. От этого зависит моя вечная жизнь. Если я не делаю это, я не имею Бога. Если я делаю это, я имею и Отца, и Сына. И здесь я применил свой «принцип дьявола». В каком смысле дьявол может пребывать в учении Христовом? Ну, он достаточно интеллектуально развит, у него идеальная память, и он присутствовал тогда, когда давались все учения. Потому я предположил, что Он может пребывать в учении Христовом в том смысле, что он помнит его и верит в то, что оно истинно. Это значит, что когда Иоанн говорит, что мы должны пребывать в учении Христовом, он имеет ввиду больше, чем просто помнить учение и больше, чем просто верить ему как факту.

Когда дьявол помнит учение Иисуса и верит ему как факту, он ненавидит его. Он не любит учение Христа. Он не хранит его и не дорожит им. Но в понимании Иисуса и Иоанна, пребывание в учении Христовом или исполнение слова Иисуса вытекает из любви к Иисусу.

Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих (Ин. 14:23-24)

Применение «принципа дьявола» поставило предо мной вопрос о том, что же в действительности означает пребывать в учении Христовом. Это должно быть что-то большее, чем может сделать дьявол. Действительно, больше! Это означает крепко держаться учения, ценить его и повиноваться ему, потому что это учение Того, Которого мы любим больше всего прочего.

Необходимая шоковая терапия

Лично я убеждён в том, что многим тысячам номинальных прихожан церкви пошло бы на пользу, если бы пастыри спросили их: Чем ваша вера отличается от веры дьявола? Чем ваше пребывание в учении Иисуса отличается от того, как в нём пребывает дьявол?

На самом деле, каждому верующему, не только номинальному, было бы полезно спросить: Чем мои молитвы отличаются от тех, которые дьявол мог бы одобрить или даже произнести? (Дьявол просил Бога о некоторых вещах в Луки 22:31). У сатаны нет проблем с людьми, которые молятся о еде, одежде, здоровье, относительном мире, финансовом успехе, хороших оценках за тесты и т.п.

Причина, по которой дьявола не беспокоят эти молитвы, в том, что они выражают желания, свойственные и для не рождённых свыше людей. Вам не нужно родиться свыше, чтобы хотеть еды, одежды, здоровья и успеха. И вам не нужно быть рождёнными свыше, чтобы просить Бога обеспечить вас этим.

Но дьявол никогда не молится и не помогает никому молиться молитвами наподобие: Да святится имя Твоё! Или: Господи, да будет имя Твоё почитаемо, возвеличено, восхваляемо и превознесённо! Дьявол никогда не молится и не помогает никому молиться молитвой: Господи, возвысь Твоё спасающее Царство над силами тьмы.

Дьявол никогда не молится: Я сожалею о своих грехах. Я ненавижу их, я исповедую их и я прошу Тебя, Отец, о прощении во имя Иисуса.

Как видите, нам стоит применять экзегетический «принцип дьявола» к нашему долгу веры, пребывании в учении Христа, молитве и десяткам других обязанностей.

Без такой шоковой терапии номинальный и мирской христиане могут никогда не проснуться и не осознать, что они верят, соблюдают и молятся, как дьявол.

Автор Джон Пайпер / © 2018 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Источник: Ieshua.org - еврейский мессианский портал