Кто вошёл в покой Божий?

[Николай Аксёнов]

Библия предупреждает:1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
(Евр.4:1)
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:10)
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Евр.4:11)

Меня интересует, есть ли те, кто вошёл в покой сей? Как у вас получилось? Как вы успокоились от дел своих?

[Viktor.o]

Библия предупреждает:1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
(Евр.4:1)
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:10)
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Евр.4:11)

Меня интересует, есть ли те, кто вошёл в покой сей? Как у вас получилось? Как вы успокоились от дел своих?

Иисус и Апостолы написали, как это сделать. Если делать как они описали, то откроется в себе место спокойное, которое вне всяких забот, хлопот и прочей суеты житейской. Будите в нём как Ной в ковчеге среди потопа суеты.

[Николай Аксёнов]

Иисус и Апостолы написали, как это сделать. Если делать как они описали, то откроется в себе место спокойное, которое вне всяких забот, хлопот и прочей суеты житейской. Будите в нём как Ной в ковчеге среди потопа суеты.

Как понимать "откроется в себе место спокойное"? А остальное что, вне покоя? Что подразумеваете под "прочей суеты житейской"?

[Viktor.o]

Как понимать "откроется в себе место спокойное"? А остальное что, вне покоя? Что подразумеваете под "прочей суеты житейской"?

Умом хоть понимай, хоть не понимай, но если только думать об этом теоретически, то и будут только теоретические представления о нём, а не живьём. Чтобы место спокойное было живьём, надо делать живьём что советуют в Евангелие. И когда за счёт живых действий это место откроется, тогда уже будешь в нём быть и видеть что это такое. А пока что живьём - заботы, хлопоты, мысли, желания,... и от всего этого вместе внутри - суета житейская.

[Николай Аксёнов]

Умом хоть понимай, хоть не понимай, но если только думать об этом теоретически, то и будут только теоретические представления о нём, а не живьём. Чтобы место спокойное было живьём, надо делать живьём что советуют в Евангелие. И когда за счёт живых действий это место откроется, тогда уже будешь в нём быть и видеть что это такое. А пока что живьём - заботы, хлопоты, мысли, желания,... и от всего этого вместе внутри - суета житейская.

Ну хорошо. Вот Писание учит: 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9 Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
(Рим.4:5-9)

В этом стихе говорится, что делать-то и не чего и не надо для того чтобы получить праведность (праведность = вхождению в покой Его).

А пока что живьём - заботы, хлопоты, мысли, желания,... и от всего этого вместе внутри - суета житейская.

Но эта суета житейская будет до смерти. И кто от этого избавился? - никто!

[Йицхак]

Меня интересует, есть ли те, кто вошёл в покой сей?

Есть. Те, кто умер праведниками: блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр,14:13).

Как у вас получилось? Как вы успокоились от дел своих?

Это Вы у покойников спрашиваете?

[Viktor.o]

Ну хорошо. Вот Писание учит: 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9 Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
(Рим.4:5-9)

В этом стихе говорится, что делать-то и не чего и не надо для того чтобы получить праведность (праведность = вхождению в покой Его).



Но эта суета житейская будет до смерти. И кто от этого избавился? - никто!

Покой, это внутреннее состояние такое, в котором действительно ничего не делаешь, а только лишь являешься свидетелем всего что делается внутри тебя и снаружи. Т.е. Наблюдаешь что ты делаешь и находишься вне всех дел, которые делаешь, свободен от всех дел своих, и находишься в покое. Это состояние живое, сознательное и реальное, и находясь в самой гуще суеты житейской - свободен от неё.

А чтобы говорить "никто не избавился", то надо бы побыть каждым. А со стороны оно не видно. Это внутреннее состояние, а не внешнее.

[Йицхак]

А со стороны оно не видно. Это внутреннее состояние, а не внешнее.

Типо, у трупа внешне видно, что он труп?

[Viktor.o]

Типо, у трупа внешне видно, что он труп?

Внешне видно мясо с костями.

[Николай Аксёнов]

]Есть. Те, кто умер праведниками: блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр,14:13)

Я тоже думаю, что есть.

.Это Вы у покойников спрашиваете?

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

Обетование войти в покой Его
дано для живых и это надо сделать при жизни.

[Йицхак]

Внешне видно мясо с костями.

Значит не ошибетесь с определением, кто умер (вошел в покой), а кто еще живее всех живых.

[Viktor.o]

...

Обетование войти в покой Его
дано для живых и это надо сделать при жизни.

Да! И это возможно, если делать так, как Иисус и Апостолы говорят.

[Йицхак]

О[/B]бетование войти в покой Его
дано для живых и это надо сделать при жизни.

Верно, сделать при жизни. Но вопрос был не когда сделать, а кто и когда входит в покой.
А в покой праведники входят когда умрут.

[Viktor.o]

Значит не ошибетесь с определением, кто умер (вошел в покой), а кто еще живее всех живых.

Я не знаю, какие определения Вы вкладываете в слова. Если "умер", и видишь это, то ты то, которое это видит, и которому ни жизнь, ни смерть, не угрожает, он свободен от всего, и он живее всех живых.

[Йицхак]

Я не знаю, какие определения Вы вкладываете в слова.

Я Вам процитировал Писания - какие (Откр,14:13).
Могу на немецком, но думаю, что будет сильно излишне.