Рассмотрение "ДАРОВ" в 1Кор.

[Алекс Владим]

Ослица и есть животное, через которую Господь с помощью Своего дара, проговорил безумному пророку на его родном наречии, человеческим голосом, который за мзду, шёл проклясть Божий народ!

Петр в 2Петр 2: 12 ст сказал «Они, как бессловесные животные, водимые природою» это сравнение с лжепророками «1 Были и лжепророки в народе» и далее он привел цитату из ВЗ об ослице

Вижу что Володя не даёт повода, обзывать всех говорящих языками - ослами!

АГА! Как говорят : рука руку моет! Вы читайте выше и еще раньше мы с ним обсуждали!

[Topaz]

Нет такого случая, это опять додумал твой больной мозг.

...Прохрипел осёл Валаама на ином языке..... ))))))))))) .

Ну вот ещё один из-за Иордана вылез, гонять тут пустоту по форуму, прикрываясь ревностью по бестолковому дару.

Исходит ли горькая и сладкая "вода" из одного источника. Может начать себя исследовать?

[Андри]

Петр в 2Петр 2: 12 ст сказал «Они, как бессловесные животные, водимые природою» это сравнение с лжепророками «1 Были и лжепророки в народе» и далее он привел цитату из ВЗ об ослице

Но ослица в ветхом завете всётаки проговорила безумному пророку? И что это было?

АГА! Как говорят : рука руку моет! Вы читайте выше и еще раньше мы с ним обсуждали!

Да, правильно говорят, в Теле всё соразмеренно, и вам пора перестать играться, а войти в органический союз в Теле Христовом!

[Алекс Владим]

Да, правильно говорят, в Теле всё соразмеренно, и вам пора перестать играться, а войти в органический союз в Теле Христовом!

Вы что мне предлагаете войти в вашу организацию ??? Ага из одной крайности в другую!
Скажите а вы когда ни будь читали о детских и взрослых дарах в Библии и то что их нужно оставить?

[Алекс Владим]

Исходит ли горькая и сладкая "вода" из одного источника. Может начать себя исследовать?

Это присуще их природе поэтому для меня это уже не удивительно, вы бы почитали как valohan на меня раньше говорил. так что это еще цветочки.

[Андри]

Вы что мне предлагаете войти в вашу организацию ??? Ага из одной крайности в другую!
Скажите а вы когда ни будь читали о детских и взрослых дарах в Библии и то что их нужно оставить?

Из организации в действительность Тела Христова, в живую Личность!!!!!!

В отношении даров: правильно сказать, по мере роста во Христе переживаю, то о чём вы пытаетесь спрасить., но объяснять Вам не буду, потому что это зависит от вашего роста во Христе!!!

[Алекс Владим]

Из организации в действительность Тела Христова, в живую Личность!!!!!!

Восстановление это то о чем вы пишите? Вы посмотрите на ваши плоды valohan тому пример!

В отношении даров: правильно сказать, по мере роста во Христе переживаю, то о чём вы пытаетесь спрасить., но объяснять Вам не буду, потому что это зависит от вашего роста во Христе!!!

А мне не чего не надо объяснять! Вы просто покажите где сказано что есть детские дары и взрослые! Возросший вы наш!

[valohan]

А мне не чего не надо объяснять! Вы просто покажите где сказано что есть детские дары и взрослые! Возросший вы наш!

Да вот здесь и сказано :, только слепым не видно !!!!! Для этого требуется не буква , а откровение Духа !!!

[valohan]

Может начать себя исследовать?

Начни,начни !!!

[Алекс Владим]

Да вот здесь и сказано :, только слепым не видно !!!!! Для этого требуется не буква , а откровение Духа !!!

Ну ка покажи, где именно сказано, духовный и зрячий ты наш !

[valohan]

Ну ка покажи, где именно сказано, духовный и зрячий ты наш !

Ну что сказать - ослиный дар, ослиное и зрение !!! Без Бога для тебя тупик ))))))))))

[Алекс Владим]

Ну что сказать - ослиный дар, ослиное и зрение !!! Без Бога для тебя тупик ))))))))))

Судя по вашему выводу, значит и тот кто дал этот дар тоже осел и те кто говорили в НЗ тоже ослы! Вот вам истинное лицо организации восстановления! А примерчик так и не показал а тихо съехал не мое зрение

[valohan]

Рассмотрение даров

65

РАССМОТРЕНИЕ ВОПРОСА ВОСКРЕСЕНИЯ

В 15:1-58 в связи с дарами, Павел рассматривает воскресение.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА, ЖИЗНЕННОСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ

Когда Христос, Богочеловек, умер на кресте, Он был Агнцем Божьим (Ин. 1:29). Через Свою смерть на кресте Он осуществил искупление. Значение распятия, однако, включает в себя не только искупление. Искупление, несомненно, является важной частью распятия. Но Христос умер не только для того, чтобы осуществить для нас искупление; Он умер, чтобы уничтожить все ветхое творение.
Знаете ли вы всеобъемлющее значение распятия Христа?
Оно состоит в том, что крест Христа кладет конец всему ветхому творению, включая:
ангельский род,
восстановленные и падшие небо и землю,
а также человеческий род.
Когда Христос был на кресте, Он висел там не один. На Нем было ветхое творение, и оно было с Ним распято. Следовательно, на кресте Христос уничтожил ангельский род, небо и землю, человеческий род, а также каждый элемент ветхого творения.
Хотя это раскрывается в Библии, такое слово праведности не проповедуется среди христиан сегодня.
Тем не менее, в этом состоит значение смерти Христа. Именно по этой причине мы говорим о смерти Христа как о всеобъемлющей смерти.

В Послании к Евреям 10 завеса в храме служит прообразом всеобъемлющей смерти Христа. В Послании к Евреям 10:19 и 20 говорится, что завеса является прообразом плоти Христа:
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою».
На завесе храма были вышиты херувимы. Эти херувимы олицетворяли Божьих тварей. Таким образом, когда завеса храма разорвалась, разорвались и творения, вышитые на ней. Это показывает, что когда Христос был распят, мы были распяты вместе со всем творением.
Аллилуйя за эту всеобъемлющую смерть!
Я повторяю, когда Христос умер, Он привел на крест каждый элемент ветхого творения. Все было вычеркнуто!
Вы верите в это?
Я верю в это, потому что так говорит мне Библия. Более того, мы не только были вычеркнуты мы были погребены в гробнице Иисуса. Хотя эта гробница была маленькой, в ней была погребена вся вселенная.

Воскресение означает то, что Христос умер, был погребен и воскрес вновь. Это воскресение является жизненностью евангелия. В этом жизненном воскресении у Бога есть возможность осуществлять управление.

Теперь мы можем понять, почему пятнадцатая глава говорит о воскресении.
В главах с одиннадцатой по четырнадцатую мы имеем :
Главу,
Тело
и все дары с функциями для действий, чтобы осуществлять Божье управление.

Все это, однако, должно находиться в воскресении. В сотворении у Бога не было возможности исполнять Свое управление, потому-то и ангелы, и человечество восстали против Него. Но в воскресении у Бога есть возможность осуществлять Свое управление.
Как христиане мы должны быть воскресшими людьми, и церковь должна быть в воскресении.
Только в воскресении мы можем осознать Божье главенство, различать Тело и быть членами Тела. Христос не может иметь Тело, кроме как в воскресении. Если нет воскресения, то не может быть и церкви. Церковь находится в воскресении, и мы также находимся в воскресении.

В этом воскресении осуществляется Божье управление.
Это показано в Первом послании к Коринфянам 15:27 и 28:
«Потому что все покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».
Согласно стиху 27, Бог все покорил под ноги Христа. В конечном итоге, когда все будет покорено Христу, Бог будет всем во всем. Это и есть осуществление Божьего управления.
Мы должны проникнуться тем фактом, что эти стихи находятся в главе, рассматривающей воскресение. Без сомнения, бессмысленно утверждать, что воскресения нет.

[valohan]

Рассмотрение даров

65

РАССМОТРЕНИЕ ВОПРОСА ВОСКРЕСЕНИЯ

В 15:1-58 в связи с дарами, Павел рассматривает воскресение.

Проповедовано

1. Апостол объявляет Евангелие коринфским верующим

В 15:1 и 2 Павел говорит: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали».
Под евангелием здесь подразумевается полное евангелие, включая учения о Христе и церкви, как оно полностью открыто в Послании к Римлянам (1:1; 16:25). Мы должны стоять в полном евангелии, то есть во всем Новом Завете, а не только в определенных учениях или доктринах.
В стихе 2 «спасаетесь» буквально означает «на пути спасения» (Ф.С. Конибэер). После оправдания во Христе и возрождения Духом мы находимся в процессе спасения в жизни Христа (Рим. 5:10), пока мы не созреем и полностью с Ним не сообразуемся (Рим. 8:29). С одной стороны, мы были спасены; с другой стороны, мы спасаемся. Мы были спасены смертью Христа, но мы продолжаем спасаться в Его воскресении.

2. Евангелие преподано им

В стихах 3 и 4 Павел продолжает: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и воскрес в третий день, по Писанию».
Смерть Христа за наш грех,
Его погребение для нашего уничтожения
и Его воскресение для зарождения в нас жизни
являются, согласно пророчествам Ветхого Завета (Ис. 53:5-8, 10-12; Пс. 21:15-19; Дан. 9:26; Ис. 53:9; Пс. 15:9-10; Осия 6:2), основными положениями среди первоначальных элементов евангелия.
Последний из этих элементов является в евангелии наиболее важным, потому что он вкладывает в нас жизнь, чтобы мы могли жить Христа.
Остальные элементы полного евангелия включают в себя :
Христа как тайну Бога,
церковь как тайну Христа
и Новый Иерусалим.
На самом деле, полное евангелие включает в себя весь Новый Завет.