Врал Иисус или не врал?

[Божий раб]

Одно из высочайших проявлений мудрости Божией -это дарование человеку умения изясняться притчами и иносказательно.
И это дарование связано с тем, что при таком выражении своей мысли человек предоставляет своему слушателю МАКСИМАЛЬНУЮ свободу уяснения сказанного.
Притча ОБРАЗНА, а не логична.
Не ум, а дух пробуждается для понимания притчи, ее сути.
Одну и те жу пртитчу разные люди понимают совершенно по разному, не столько в зависимости от своего интелекта, сколько в зависимости от чистоты своего сердца.
Иисус, как Истинный Сын Божий не стремящийся как-либо сковывать даже в малом чад Божиих, говорил притчами.
И когда Иисус кому-то хотел сказать - НЕТ или ДА, то Он так же использовал не ПРЯМОЙ ОТВЕТ, а создвал ситуацию, когда ответ САМ рождался у того, кто задавал вопрос и именно тот, который был необходим Иисусу.
Это не хитрость.
Это мудрость. Ибо во всех своих поступках, в достижении Своей цели, Иисус полагался только на Божию правду и истину, в то время как хитрость в достижении цели использует обман.

Да вразумит всех нас Господь.

[prawda]

Иисус, действительно, поведал достаточно притч. При этом в Библии так и сказано, что Иисус говорит притчу. Причем притчи зачастую еще и растолковываются либо сразу, либо позже.
Я не склонен все слова Иисуса относить к притчам. Указанный в теме случай на притчу не похож.

[Божий раб]

Иисус, действительно, поведал достаточно притч. При этом в Библии так и сказано, что Иисус говорит притчу. Причем притчи зачастую еще и растолковываются либо сразу, либо позже.
Я не склонен все слова Иисуса относить к притчам. Указанный в теме случай на притчу не похож.

Раб Божий говорит не только о притчах.
Но и том, что Иисус так вел беседу, так отвечал на вопросы, что без его конкретных Да-Нет человек получал ответ.
Причем от самого себя. Как например, Надо ли давать подать кесарю.?.. А Ты какой властью это делаешь? А надо ли платить подать за вход в город? и пр и пр.
Это как раз твой случай, брат.

[Feodul]

Просто кощунство создавать подобные темы. Вы вообще представляете чего Вы говорите и о ком говорите или язык как помело, что хочет то и бормочет?

[prawda]

Раб Божий говорит не только о притчах.
Но и том, что Иисус так вел беседу, так отвечал на вопросы, что без его конкретных Да-Нет человек получал ответ.
Причем от самого себя. Как например, Надо ли давать подать кесарю.?.. А Ты какой властью это делаешь? А надо ли платить подать за вход в город? и пр и пр.
Это как раз твой случай, брат.

Ну что ж, я подтвержу, что в во всех случаях: про кесарево, про "кто без греха", так же и про "разрушьте храм сей" - собеседники поняли Иисуса.
Однако Вы почему-то решили что в последнем случае его не поняли, а начали про какие-то 46 лет...

[prawda]

Просто кощунство создавать подобные темы. Вы вообще представляете чего Вы говорите и о ком говорите или язык как помело, что хочет то и бормочет?

У Вас по теме есть что сказать?

[БАБАЙ]

----------

Иисус учил в храме - уже после разгона продавцов. Все это связано.

[prawda]

prawda
Иисус учил в храме - уже после разгона продавцов. Все это связано.

Не ожидал так подробно
Добавлю, что он учил в храме через 5 глав и массу событий. Он побывал в Галилее, потом в Иерусалиме, потом опять в Галилее, потом вернулся в Иерусалим, зашел в Храм и учил. Я дополнил связь?

[БАБАЙ]

Не ожидал так подробно
Добавлю, что он учил в храме через 5 глав и массу событий. Он побывал в Галилее, потом в Иерусалиме, потом опять в Галилее, потом вернулся в Иерусалим, зашел в Храм и учил. Я дополнил связь?

Откройте Матфея, главу 21, перечитайте.

[prawda]

Откройте Матфея, главу 21, перечитайте.

в Матфея несколько другая хроналогия, я привел хронологию из от Иоанна.
Но даже в Матфея между разгоном и "Иоанновым крещением" - исцеление больных, ночевка в Вифании, случай со смоковницей.
Впрочем, хронология, на мой взгляд, не имеет значения.

Вы объясните свою версию?

[БАБАЙ]

в Матфея несколько другая хроналогия, я привел хронологию из от Иоанна.
Но даже в Матфея между разгоном и "Иоанновым крещением" - исцеление больных, ночевка в Вифании, случай со смоковницей.
Впрочем, хронология, на мой взгляд, не имеет значения.
Вы объясните свою версию?

Прошу прощения за задержку - времени очень мало.
Хронология, на мой взгляд, именно у синоптиков (Матф, Луки, Марка) - наиболее точна. Почему я так думаю? Потому что, у Иоанна цель была совсем другая - написать духовное Евангелие - как бы выразить духовное учение Иисуса, в то время, как синоптики - больше описывали события.
Вы сами же привели три отрывка из Матф, Марка и Луки: попробуйте почитать их с предыдущей главы - я думаю, сами увидите, что я имел в виду.

[Браток]

Прошу прощения за задержку - времени очень мало.
Хронология, на мой взгляд, именно у синоптиков (Матф, Луки, Марка) - наиболее точна. Почему я так думаю? Потому что, у Иоанна цель была совсем другая - написать духовное Евангелие - как бы выразить духовное учение Иисуса, в то время, как синоптики - больше описывали события.
Вы сами же привели три отрывка из Матф, Марка и Луки: попробуйте почитать их с предыдущей главы - я думаю, сами увидите, что я имел в виду.

Приношу извинения, но именно у Иоанна канва событий излагается в хронологической последовательности. Лука с Матфеем писали свои евангелия с Марка, а тот:

Марк, истолкователь* Петра, с точностью записал все, что запомнил, хотя и не держался порядка слов и деяний Христовых, потому что сам не слушал Господа и не сопутствовал Ему. Впоследствии, правда, он был, как сказано, с Петром, но Петр излагал учение с целью удовлетворить нужды слушателей, а не с тем, чтобы беседы Господа передать по порядку. (Папий)

Межконфессиональный Христианский Форум - Показать сообщение отдельно - Была ли еженедельная суббота после распятия?
Межконфессиональный Христианский Форум - Показать сообщение отдельно - Была ли еженедельная суббота после распятия?

[regent]

Иисус обращался к учителям Израилевым, которые по определению того, что они "учителя" должны были его понять, а они не поняли. Он им сказал именно на их языке.. Они-то должны были разуметь, где истинный Храм Божий..

Парадокс еще заключается в том, что если бы они поняли, что он имел в виду, то и не распяли бы, не разрушили бы храм тела его, о котором он и говорил..

Бессмысленно было пояснять..

[Вовчик]

Христос говорил правду в любом случае: говоря ли о теле или о здании. И то и другое Он мог восстановить в три дня.

Акцент надо делать на другом.

[regent]

Христос говорил правду в любом случае: говоря ли о теле или о здании. И то и другое Он мог восстановить в три дня.

Акцент надо делать на другом.

Не стал бы Иисус восстанавливать каменный храм, если бы кому-то пришло в голову его разрушать.. Этот храм утрачивал свою значимость, его незачем было восстанавливать.