-
-
5. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
21. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
24. Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне
Исполняйте волю Отца Христа, слушайте его Сына.Комментарий
-
Цитата из Библии:
Всё нормально, ничего не перепутал. Вы что хотите, чтобы Павел пересказывал всё слово в слово и только тогда будет правильно? Я Павлу верю в двух отрывках и суммируя их можно видеть более полную карину. Ведь даже и мы так делаем, что расссказывая об одном и том же событие, но каждый раз будет немного по-другому, в зависимости от того на что рассказывающий на этот раз обращает внимание. Записали бы Вы свои пересказы о чём-нибудь, а потом себе не верили бы, что ли? Ведь могут расходиться в деталях.С уважением
Степан
―――――――――――――――――――――――
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.Комментарий
-
могут. В пересказах о Павле некоторые детали переданы наоборот. "слышали" и "не слышали" - одно из этого точно не верно. Помарка в Библии. Всётаки люди писали и могли выдать за быль, то чего не было.
Об эти неточности спотыкается Ваш принцип: "всё в Библии правильно и ничего не упущено".
Как видите - не всё. Хоть этот случай - мелочь.Комментарий
-
Цитата из Библии:
Извиняюсь, я это место не процитировал, но в первых двоих рассказ идёт от имени Павла, т.е. Павел рассказывает. Там говорится «я». Последний пример идёт не от имени Павла, не Павел говорит, а некто другой, и он упоминает Павла как «он». Возможно, этот рассказывающий допустил неточность, на которую Вы указываете. Он виновен в этой неточности, но Библия нам сообщает так, как это было, не скрывая того, что люди говорили. Ничего не упущено, даже если кто и допустил неточность в рассказе. Из-за того, что Павел был участником события, то он должен рассказать правильно без ошибок, но тот, кто там не был, мог допустить ошибку.
Но даже и он, который рассказывал о Павле, мог говорить немного в другом направлении: со стороны того, кто был с Павлом в одном путешествии. И рассказ как бы идёт от имени этого повествователя. Они услишали голос, но разобрать что-нибудь в нём не смогли, он мог быть для них непонятным, а Павел в тоже самое время на еврейском языке услышал голос говоривший к нему лично. Они могли что-нибудь другое услышать, но голоса Говорившего именно Павлу они не слыхали.
Это могло быть на подобии того, как здесь описано: Иоан. 12:28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. 29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Они слышали, но не поняли, что говорилось. Одни и слов не разобрали, звук был как гром, другие вроде бы поняли, что, возможно это Ангел говорил Ему.С уважением
Степан
―――――――――――――――――――――――
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.Комментарий
-
В Слове написано" "Еретика после двух вразумлений-отвращайся"
Иисус очень много представил свидетельств иудеям о том,что ОН СЫН БОЖИЙ,но они не захотели в это поверить.
Это и исцеления и чудеса и подтверждения из Писаний.
Поэтому иудеи -видевшие всё это,но не поверившие,что Иисус
-Мессия-были Еретики.
И Иисус не стал ,как образно и мудро написано: "Сыпать бисер под
ноги свиньям!" .
Иудеи всё-равно не поверили бы Иисусу Христу,а Мессия ценил своё время и не хотел расстрачивать его впустую.
АМИНЬ.Комментарий
-
Все зависит от срока...
Да и к чему такие споры? Не верите в силу Бога - ваши проблемы.
Вас понял. Но это не противоречит писаниям. Даже, если священники узнали, что имел ввиду Иисус накануне казни или еще когда - важно, что они поняли, что Он имел в виду и Его притязания. Какие же проблемы теперь?мир вам от Господа Иисуса Христа
Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.
(БЛЕЗ ПАСКАЛЬ)Комментарий
-
На мой взгляд, Вы высказали ошибочное мнение, что священники говоря о воскресении Иисуса (в от Матфея), ссылаются на случай во дворе храма (в от Иоанна).
Я думаю, что в последнем случае Иисус говорил буквально, и Иудеи его правильно поняли, т.е. буквально о храме во дворе которого происходил разговор.Комментарий
-
мир вам от Господа Иисуса Христа
Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.
(БЛЕЗ ПАСКАЛЬ)Комментарий
-
Объясните по-подробнее. Замечу что в случае во дворе Храма, его справшивали Иудеи, т.е. те самые продавцы и покупатели, а не духовные лидеры.
В случай с вопросом о крещении Иоановом не связан со случаем разгона торговцев в храме. А связан с правом Иисуса учить в храме (или вообще учить).
23 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
24 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;
25 крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?
(Матф.21:23-25)
27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины
28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; [тогда] и Я скажу вам, какою властью это делаю.
30 Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
(Мар.11:27-30)
1 В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,
2 и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?
3 Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4 крещение Иоанново с небес было, или от человеков?
(Лук.20:1-4)Комментарий
Твитнуть
Комментарий