Свободен ли человек в своих поступках?
Свернуть
X
-
-
Вам, видать, лень читать 70 страниц темы. А мне - повторять одно и то же. Прочитайте (если, действительно, интересно), хотя бы первые пять. Основное я там высказал. Детали же можно обсудить дополнительно.
Если мои нынешние ответы показались Вам резкими, простите. Не со зла.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
В пяти страницах не нашел ничего по поводу моих вопросов, т.е. вашей аргументации по поводу того, что Иисус мучился от того, что Он знал свое предназначение. И аргументации по поводу того, что вы и я есть "образ и подобие".Вам, видать, лень читать 70 страниц темы. А мне - повторять одно и то же. Прочитайте (если, действительно, интересно), хотя бы первые пять. Основное я там высказал. Детали же можно обсудить дополнительно.
Если мои нынешние ответы показались Вам резкими, простите. Не со зла.Комментарий
-
Мне очень не хотелось бы говорить об этом здесь: уж слишком тема "расползется", а мне не хотелось бы отвлекаться от вопроса, вынесенного в заголовок. Напомню только два момента:
1. Борение в пустыне.
2. Моление о чаше.
Если Вы считаете, что в обоих случаях принять решение Ему было, что нам с Вами пару байтов отослать - Ваше право. Перечить не буду.
В одной системе терминов я Вам ответил. В другой - ответил VladK. И я с ним - в общих чертах - согласен. Чего же боле?Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
-
ДенисШ
Если бы было так, то Бога следовало бы Самого привлечь к ответу за "сокрытие важной информации".Когда Бог откроет человеку, что такое вечная жизнь и что такое вечная смерть, человек не сможет выбрать смерть.
Здесь не все так однозначно. Иначе вера не была бы верой.
Человек должен выбрать смерть для своей греховной плоти, чтобы воскреснуть духом, должен смириться, но он никогда так не сделает. Плоть противится духу. Первый Адам (человечество Адама) обречен.
Бог все зависящее от Него сделал и даже больше того, о чем может даже помыслить человек, но выбор остается все же за личностью. За конкреного человека Бог не может спастись, если только сам этот человек не сделает свой выбор веры. А если все предопределено, то и судить человека не за что.
В том то и свобода, чтобы человек делал свой выбор вполне осознанно и добровольно, вытравляя из себя раба "по капле", как писал Чехов."И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий
-
Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»Сообщение от VladKА если все предопределено, то и судить человека не за что.Комментарий
-
Комментарий
-
Хорошую цитату Вы привели, однако! Только остановились рановато. К кому обращается Павел? Да к тому, кто не понимает (или запамятовал), что такое "сосуды гнева" и "сосуды милосердия" (см. чуть ниже, Рим 9:22-23).
А сии суть не что иное, как инструменты для реализации свободы выбора.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Последний раз редактировалось Владимир 3694; 25 August 2010, 01:20 PM.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
К словам Владимира еще добавил бы, что благодарен Господу за Его милость. Он оправдывает меня по милости Своей, а не обвиняет.
"Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. 13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. " (Иак. 2:12-13)
Напомню, что служение НЗ в том и состоит, чтобы оправдывать, а не обвинять законом. В том и состоит собственно "закон свободы".
Вот именно! Бог выбирает. А как это возможно не имея свободной воли?Скажите, Владимир, кто выбирает предназначение сосуда?
К тому же о своем "низком употреблении" вряд ли скажет тот, кто для себя выбрал путь уподобления Христу."И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий

Комментарий