Заповеди закона Моисея это правила техники религиозной безопасности ?

[DanielAlievsky]

это только ему в плюс

Вы это серьезно? Может быть, не поняли, кто такой Выбегалло?

Для вас видимо цель несчастья.
По психологии у человека есть особая потребность в счастье.
кстати блаженный это и есть счастливый.

Счастье и несчастье вообще находятся на другом уровне. Это 2-й уровень - эмоциональная система, образый ряд, метафизический канал сонастройки с Богом.
А цель - на 7-м: смысл, замысел, цель.
Вы же все время смешиваете понятия. Например, подменяете цель 3-м уровнем - ресурсы, обеспечение. Смешиваете прямо как в современном бизнесе, когда фирму создают не для того, чтобы что-то создать, а для того, чтобы заработать деньги.
Цель должна находиться наверху, там, где ей место, там, где Творец и всеобщий замысел Творца. Все прочее выстраивается уже в соответствии с целью. В том числе, конечно, счастье и несчастье тех, кто участвует в процессе. В том числе ресурсы, которые Бог выделяет ради реализации цели. В том числе остальные четыре уровня.

Тема начиналась с того, являются ли заповеди техникой безопасности. Нет, не являются, и это очевидно. Я привел вам в пример заповедей, требующих отдать жизнь - называть их техникой безопасности оксюморон. Другой очевидный пример - заповеди любви, которые просто бессмысленно связывать с безопасностью.

[Caleb]

Вы это серьезно? Может быть, не поняли, кто такой Выбегалло?

не знаю, не читал Стругатских, в основном читал американскую фантастику, из советской читал Кира Булычева
И вообще, я больше книги по истории читал.
Хотя с другой стороны, фэнтези тоже особо не интересна, так что я не чужд прогресса но в меру
Но не все фразы которые говорил Выбегайло ошибочны сами по себе

Смешиваете прямо как в современном бизнесе, когда фирму создают не для того, чтобы что-то создать, а для того, чтобы заработать деньги.

Закон Моисея потому смешивает, ибо у человека есть смесь тело, душа и дух.
об этом смотри мою тему о Природе человека
во-вторых евреи жили в самом оживленном месте Бл.Востока на пересечении межд.торговых путей между великими державами

Тема начиналась с того, являются ли заповеди техникой безопасности.

Тут важно отличие, нарушение заповеди влечет за собой коллективное наказание или же не удается избежать естественных бед в грешном мире
т.е. Бог специально создает саранчу

Ам 7:1
Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу в начале произрастания поздней травы, и это была трава после царского покоса.

Или же попускает это

Ам 3:6
Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?

Одно дело, ангел вам за грехи шину в автомобиле прокалывает, или же не спасает от естественного прокола шины.

Нет, не являются, и это очевидно. Я привел вам в пример заповедей, требующих отдать жизнь - называть их техникой безопасности оксюморон.

вы не сослались на библию точно
вы не понимаете разницу между коллективным наказанием и индивидуальным нарушением

Вот Аввакум жалуется Иегове, что в Израиле несовершенна судебная система

Пророческое видение, которое видел пророк Аввакум.
² Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?
³ Для чего даёшь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстаёт вражда, и поднимается раздор.
⁴ От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный.
Аввакум, 1 глава —

А Иегова ему отвечает, что скоро придет армия Вавилона и будет вас грабить и убивать

⁵ Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали.
⁶ Ибо вот, Я подниму Халдеев, народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями.
⁷ Страшен и грозен он; от него самого происходит суд его и власть его.
⁸ Быстрее барсов кони его и прытче вечерних волков; скачет в разные стороны конница его; издалека приходят всадники его, прилетают, как орёл, бросающийся на добычу.
⁹ Весь он идёт для грабежа; устремив лицо своё вперёд, он забирает пленников, как песок.
¹⁰ И над царями он издевается, и князья служат ему посмешищем; над всякою крепостью он смеётся: насыплет осадный вал и берёт её.
¹¹ Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его — бог его.
Аввакум, 1 глава

Аввакум в шоке

¹² Но не Ты ли издревле Господь Бог мой, Святой мой? мы не умрём! Ты, Господи, только для суда попустил его. Скала моя! для наказания Ты назначил его.
¹³ Чистым очам Твоим несвойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его,
¹⁴ и оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся, у которых нет властителя?
¹⁵ Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои, и оттого радуется и торжествует.
¹⁶ За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его.
¹⁷ Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощады?
Аввакум, 1 глава

И пострадают не просто непричастные, а и сами потерпевшие.
И Иудея будет ограблена не во имя правосудия, а нац.интересов Вавилона и его идолов.
но, тогда Иегова ему и говорит, что виноват сам Вавилон

⁵ Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою, как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена.
⁶ Но не все ли они будут произносить о нём притчу и насмешливую песнь: «горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, — надолго ли? — и обременяет себя залогами!»
⁷ Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?
⁸ Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нём.
Аввакум, 2 глава

Поэтому и возникает идея техники безопасности

[Кадош]

После крестной смерти и воскресения Богочеловека Иисуса Христа, сошествия Святого Духа на Его учеников и основания Его Церкви Закон Моисея перестал быть актуальным для христиан.

Т.е. любить Бога и ближнего, для Вас уже неактуально?
Какой смысл Вы вкладываете в эту оччччень неоднозначную фразу?

[Sergirey]

а вы не отличаете монотеистический Бог и боги ?
И есть же ангелы
Во Второзаконии сказано, что у народов есть ангелы покровители


боги не обязательно должны творить землю, хотя например Мардук по вавилонской мифологии творил землю, а другие боги передали ему свою силу




у меня есть тема " ангелы народов это языческие боги "

И дело вообще не в этом, если считать что мифы о богах это сказки,
А есть только идолы


Но как быть с ангелами, с бесами ? Их тоже нет ?



Но например, судия Иеффай, Давид говорят о языческих богах как реальности


И что, эти языческие боги были конкурентами для Иеговы


И это тоже проблема почему идолы вообще конкуренты вообще реального богу Иегове ?

Но, вы не заметили главного, договоры у хеттов, у ассирийцев договоры не с богами, а царем хеттов, ассирийцев,
а у евреев с богом Иеговой

Но цари великим держав Вавилона, Ассирии
именуется царь царей



А Иегова бог богов


Но из-за этого есть своя специфика договора с Иеговой.
часть закона Моисея и не малая, она касается не взаимоотношения Бога и людей, а людей между собой.
Потому и получается Конституция для людей.
А пророки говорят

Но в чем сложность ?
сложность в том, что если применять ко всему санкции к не соблюдения этой Конституции, то получится не просто коллективная ответственность, а при этом страдают ни только не причастные к нарушению конституции, но и потерпевшие.
Понимаете ? Если беда в Израиле из-за того, что евреи не соблюдают субботу, не приносят жертвы Иегове, это понятно.
но если страдают и сами люди, кто есть потерпевшие


То это совсем иное


Ну и что ? В Библии не говорится об Америке и Австралии.
библия ссылается на исторические летописи

Т.е. чтение библии предполагает что вы знаете исторический контекст Бл.Востока

И например Иеффай на дип.переговорах ссылается, что аммонитям их землю дал бог Хамос

Т.е. все ваши аргументы ошибочны.
Но только непонятно пока какой собственно тезис вы хотите доказать.


Почему в одностороннем ?
обещание Аврааму одностороннее.
а в договоре с Моисеем было 2 стороны




Возможности НЗ разве отменяют старые возможности ВЗ ?
и тема о теории ВЗ, что имеет свою ценность.
в ВЗ теоритическая часть для НЗ.




Это у вас интересное понимание НЗ, но вряд ли такая безрадостная перспектива может быть его суть

Во всём, что Вы старательно написали нет даже намёка о существовании ещё одного Бога, кроме Бога Авраама, Бога Исаака, Бога Иакова и Бога Сергирея…

[Caleb]

Во всём, что Вы старательно написали нет даже намёка о существовании ещё одного Бога, кроме Бога Авраама, Бога Исаака, Бога Иакова и Бога Сергирея…

Если вы сомневаетесь в существовании Бога,хотите поговорить именно об этом, для этого есть тема Владилена "есть ли Бог", эта же тема не об этом