Евангелие Царства

[serenkiy081]

Сергей, разве Суббота имела только числовое определение, значение?

Конечно нет.
Но когда говорится об отсчёте семи ПОЛНЫХ НЕДЕЛЬ, то употреблено именно слово Суббота (мн.ч.).

О каком либо из дней, сказано что то подобное кроме Субботы

О святости отдельных (Праздничных) дней много раз сказано. И что ???
Сказать то, что хотели ???

Теперь скажите, Сергей, такое значение как СВЯТОСТЬ Субботы, вы соотносите со сказанным Павлом.

Не соотношу.
Потому что:
- Одно сказано про Фому
- А другое про Ерёму

Сергей, вы негодуете на меня напрасно, разве это я слово Суббота перевел как Суббота?
И потом, на смысл и значение "первой Субботы" я вам указал, к переводу которого причастны проф-переводчики, в отличии от меня и вас.
1. - Левит 23-11
2. -
3. -

Да Ё-маёАндрей !!!
Перестаньте уже смешить людей
Вы сами приводите текст первоисточника во втором ряду, где такого слова как ПЕРВАЯ - нет, и быть не может !!!
Всё что там действительно присутствует, так это вот эти ДВА слова:

H7676: שַׂבָּת
Часть речи: Существительное мужского рода
Значение слова שַׂבָּת:
Суббота;
мн.ч. недели.

H4283: מָחֳרָת
Часть речи: Существительное женского рода
Значение слова מָחֳרָת:
Следующий или другой день.
(Стронг для Левит 23:11)

Так что чешите репу.

Насчет мужского и женского в Писании ваш ум понимает так, как вы и представили выше, а я понимаю так, о чем Павел говорит здесь,
и здесь,

АгаОпять 25
Павел говорит о Фоме,
а Вы - о Ерёме

[Всякий..]

Хорошо, в таком случае вопрос, что представляет собою закон греха и смерти, от которого освобождает закон духа жизни, о чем Павел пишет так, -

2 потому что ЗАКОН духа жизни во Христе Иисусе освободил меня ТЕБЯ (по исходнику) от ЗАКОНА греха и смерти.
(Рим.8:2)

?

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер (К Римлянам 7:9,10).

Ваш ответ, контекстно расширю и уточню свой вопрос, -

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому чтогрех, взяв поводот заповеди,обольстил (обманул) меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброгопричиняетмне смерть, так что грех становится крайне грешенпосредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
(Рим.7:9-14)

Вы согласны с тем, что автором "закона греха и смерти" (Рим. 8-2), является наше ложно - обманутое восприятия ЗАКОНА, ЗАПОВЕДИ Божьей данной нам для жизни?

Свидетельств тому, что Новый Завет был изначально написан на иврите и арамейском языках много. Поделюсь некоторыми из них.

1. Свидетельства Отцов Церкви:


"Матфей написал слова Господа на иврите, а другие перевели их, каждый, как мог ".
-Папиас, епископ Иераполиса, c. 150 г. н.э.
"Матфей, действительно, создал свое Евангелие написаное среди евреев, на их собственном диалекте ".
Иреней (120-202 г. н.э.)
Епископ Лиона, Франция
"Первое Евангелие, составленное на иврите,
было написано Матфеем ... для тех, кто пришел к вере из иудаизма"
-Ориген (225 г. н.э.)

2. Из Иудейских источников:
"Относительно уничтожения свитков Нового Завета разгорелись бурные дискуссии, потому что они содержат имя Бога на иврите (YHWH)"
-Вавилонский Талмуд (Шабат 116а),
Иерусалимский Талмуд (Шабат 15c),
и Тосефта (Шаббат 13:5).
Эти дискуссии четко документируют, что Евангелия были написаны на иврите в начале церковной истории.

THE NEW TESTAMENT WAS ORIGINALLY WRITTEN IN HEBREW | Research supports the truth

3. Наличие еврейских слов таких как "осанна" (напр. Марк 11:9) указывает на то, что переводчики на греческий оставили их неререведёнными.

4. Неточные переводы. Например, От Матфея 26:6,7 говорится о том, что Яшуа был в доме Симона прокажённого, где "приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову". Однако, согласно Левит 13:45,46 прокажённым запрещалось жить со здоровыми людьми. Если бы этот человек был раньше вылечен от проказы, т.е. был очищен (Левит 14:1-3), это прозвище не употреблялось бы, т.к. оно было обидным. На арамейском языке "прокажённый" - "гарба", а "горшочник" - пишется с теми же буквами, но произносится "гараба". По смыслу Симон был горшечником и продавал сосуды для умаслений. Так если я напишу аллегорическое сихотворение о душевных переживаниях и озаглавлю "На улицах души" кто-то не совсем сведующий в языке и намерениях автора может понять и перевести это как призыв к насилию.


THE NEW TESTAMENT WAS ORIGINALLY WRITTEN IN HEBREW | Research supports the truth

Увы, стало быть письменных исходников нет!

24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;
25 но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
(1Пет.1:24,25)

[Всякий..]

Вы совершенно произвольно трактуете Писание. Если Вы НЫНЕ, СЕГОДНЯ услышите и ПРИМИТЕ Истинное Евангелие (не ожесточите сердце), Вы будете спасены. Вот о каком дне говорят Давид и Павел, а не о каком-то дне недели. Суббота - покой от дел. [то] еще определяет некоторый ДЕНЬ, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".

Вы совершенно не взяли во внимание подводку к вопросу, содержание которой было следующем, -

Или вот Павел говорит о том же, -

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 И именно мы есть [2097] принявшие БЛАГОВЕСТИЕ подобно тому как и ТЕ; но не принесло пользу - Слово - слышания тем не соединённых - верой - услышавшими.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Поэтому итак остаётся некоторым войти в него, а ТЕ, КТО прежде [2097] получившие БЛАГОВЕСТИЕ не вошли из-за непокорности,
7 [то] еще определяет некоторый ДЕНЬ, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
....
(Евр.4:1-7)

О каком БЛАГОВЕСТИИ в определении ДНЯ, ссылаясь на Давида, говорит Павел, как о павших в пустыне, уклонившись от веры Богу истинному по причине непокорности Слову Благовестия Его?

Уточню тот же вопрос, -
Верующие какого периода времени есть ТЕ, о ком Павел говорит во 2 и 6 стихах выше, так - " .. ТЕ, КТО прежде получившие БЛАГОВЕСТИЕ не вошли из-за непокорности"?

[Всякий..]

Конечно нет.
Но когда говорится об отсчёте семи ПОЛНЫХ НЕДЕЛЬ, то употреблено именно слово Суббота (мн.ч.).

А в Левит 23-11, о Первой Субботе тоже во множественном числе?

О святости отдельных (Праздничных) дней много раз сказано. И что ???
Сказать то, что хотели ???

Что я хотел сказать о Субботе, то и сказал, -

Сергей, разве Суббота имела только числовое определение, значение?
О каком либо из дней, сказано что то подобное кроме Субботы, -

8 Помни день субботний, чтобы святить его;
(Исх.20:8)

12 И сказал Господь Моисею, говоря:
13 скажи сынам Израилевым так:субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;
15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;
16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;
17 это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.
18 И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.
(Исх.31:12-18)

Соответственно вышесказанному о Субботе, можете привести пример сказанного в той же аналогии о другом дне?

Вы сами приводите текст первоисточника во втором ряду, где такого слова как ПЕРВАЯ - нет, и быть не может !!!

Как же нет, разве это мой перевод исходного текста Левит 23-11, -

πρώτης [прОтэс] первой (субботы) Лексема: πρῶτος Стронг: 4413

?

[Богомилов]

Ваш ответ, контекстно расширю и уточню свой вопрос, -
Вы согласны с тем, что автором "закона греха и смерти" (Рим. 8-2), является наше ложно - обманутое восприятия ЗАКОНА, ЗАПОВЕДИ Божьей данной нам для жизни?

Не обманутое, а восприятие плотского греховного человека.

- - - Добавлено - - -

Вы совершенно не взяли во внимание подводку к вопросу, содержание которой было следующем, -

Уточню тот же вопрос, -
Верующие какого периода времени есть ТЕ, о ком Павел говорит во 2 и 6 стихах выше, так - " .. ТЕ, КТО прежде получившие БЛАГОВЕСТИЕ не вошли из-за непокорности"?

Те - израильтяне в Синайской пустыне.

[Богомилов]

Вы показывали это. Это человеческие предположения.

То, что изначальные книги Нового Завета были написаны на древнегреческом, тоже является человеческими предположениями. Поэтому мы и взвешиваем свидетельства за и против.

[Deep]

То, что изначальные книги Нового Завета были написаны на древнегреческом, тоже является человеческими предположениями. Поэтому мы и взвешиваем свидетельства за и против.

Если я не ошибаюсь то разных рукописей НЗ порядка 20000 экземпляров (известный факт), подтверждающих сами себя. Вы, в противовес не представили не одной, а только предположения неких "богословов". Как сказано в Писании:

Прит.20:10 Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое - мерзость пред Господом.

[Всякий..]

Ваш ответ, контекстно расширю и уточню свой вопрос, -

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому чтогрех, взяв поводот заповеди,обольстил (обманул) меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброгопричиняетмне смерть, так что грех становится крайне грешенпосредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
(Рим.7:9-14)

Вы согласны с тем, что автором "закона греха и смерти" (Рим. 8-2), является наше ложно - обманутое восприятия ЗАКОНА, ЗАПОВЕДИ Божьей данной нам для жизни?

Не обманутое, а восприятие плотского греховного человека.

Если говорить буквально, то там смысл слова именно - обманул.

Рим 7:11- так как грех повод взяв через - заповедь [1818] обманул меня и через неё убил.

Исхожу из того, что основа заблуждения человека есть грех, а не сам человек грешен.
Но суть вопроса не меняет.
В связи с вашим определением вопрос, - Читая одно Писание, по каким признакам различается ПЛОТСКОЕ восприятие - прочтение Писания верующими, от ДУХОВНОГО?

Вы совершенно не взяли во внимание подводку к вопросу, содержание которой было следующем, -

Или вот Павел говорит о том же, -

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 И именно мы есть [2097] принявшие БЛАГОВЕСТИЕ подобно тому как и ТЕ; но не принесло пользу - Слово - слышания тем не соединённых - верой - услышавшими.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Поэтому итак остаётся некоторым войти в него, а ТЕ, КТО прежде [2097] получившие БЛАГОВЕСТИЕ не вошли из-за непокорности,
7 [то] еще определяет некоторый ДЕНЬ, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
....
(Евр.4:1-7)

О каком БЛАГОВЕСТИИ в определении ДНЯ, ссылаясь на Давида, говорит Павел, как о павших в пустыне, уклонившись от веры Богу истинному по причине непокорности Слову Благовестия Его?

Уточню тот же вопрос, -
Верующие какого периода времени есть ТЕ, о ком Павел говорит во 2 и 6 стихах выше, так - " .. ТЕ, КТО прежде получившие БЛАГОВЕСТИЕ не вошли из-за непокорности"?

Те - израильтяне в Синайской пустыне.

Совершенно верно, то же самое БЛАГОВЕСТИЕ ВОЗВЕЩАЛОСЬ им в пустыне, как и во времена Апостолов, так и нам, НЫНЕ, суть и смысл ОДНОГО БЛАГОВЕСТИЯ возвещается, - согласны с этим?!

[Богомилов]

Если я не ошибаюсь то разных рукописей НЗ порядка 20000 экземпляров (известный факт), подтверждающих сами себя. Вы, в противовес не представили не одной, а только предположения неких "богословов". Как сказано в Писании:

Прит.20:10 Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое - мерзость пред Господом.

Не забывайте другие факты.

1. Что из 4000 (не 20000) экземпляров НЗ только 2-3 датируются 200 годом н.э.; остальные написаны столетия позже.

https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/tekstualnye-pamjatniki-svjashhennykh-novozavetnykh-pisanij/1

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D1%83%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0

2. Что большинство книг Нового Завета было написано в 40-60 годы н.э.

https://dzen.ru/media/trickster/kakova-hronologiia-knig-novogo-zaveta-5ed3e966d40b1149f1ca7f7e

3. Что еврейские рукописи НЗ сжигались на протяжении многих десятилетий (Рабби Тарфон, Мас Шаббат, 13:5, около 125 г. н.э.)

И спросите себя: где рукописи НЗ за 150 лет после того, как они были написаны?

- - - Добавлено - - -

Если говорить буквально, то там смысл слова именно - обманул.

Исхожу из того, что основа заблуждения человека есть грех, а не сам человек грешен.
Но суть вопроса не меняет.
В связи с вашим определением вопрос, - Читая одно Писание, по каким признакам различается ПЛОТСКОЕ восприятие - прочтение Писания верующими, от ДУХОВНОГО?

Например, плотское понимание: "Бог хочет, чтобы мы крестились водой". Духовное понимание: "Бог хочет, чтобы мы крестились не водой, а Духом". Омовение водой тела является лишь плотским и отжившим символом омовения души Словом.

Совершенно верно, то же самое БЛАГОВЕСТИЕ ВОЗВЕЩАЛОСЬ им в пустыне, как и во времена Апостолов, так и нам, НЫНЕ, суть и смысл ОДНОГО БЛАГОВЕСТИЯ возвещается, - согласны с этим?!

Согласен.

[serenkiy081]

А в Левит 23-11, о Первой Субботе тоже во множественном числе?

Вот наш текст.
Покажите на эти иероглифы, переводимые как ,,ПЕРВАЯ.

וְהֵנִ֧יף אֶת־ הָעֹ֛מֶר לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה לִֽרְצֹנְכֶ֑ם מִֽמָּחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת יְנִיפֶ֖נּוּ הַכֹּהֵֽן׃
(Стронг для Левит 23:11)

Что я хотел сказать о Субботе, то и сказал,
Соответственно вышесказанному о Субботе, можете привести пример сказанного в той же аналогии о другом дне?

Вы просто воспользуйтесь симфонией и всё встанет на свои места.
Слово ,,Святой означает не присутствие нимфы, а просто - отделённый от всего прочего.
Такие дни в календаре Бог Самолично отметил.
И что теперь ???

Как же нет, разве это мой перевод исходного текста Левит 23-11, -

А, так Вы не в курсе, что Септуагинта это совсем не подстрочный перевод ?
Я всегда (в отличие от Вас) пользуюсь инфой от знатоков языка.
А то, что Вы выдаёте в темах о первой Субботе - просто бред .

[Elf18]

Слово ,,Святой означает не присутствие нимфы, а просто - отделённый от всего прочего.

да, но это по этимологии слова, но значению нечто ценное, в своей сути, поэтому то и отделяют его от прочего.

[serenkiy081]

Андрей спросил о днях ( кроме Субботы), которые Сам Бог назвал ,,Святыми.
Я дал простой ответ.

- - - Добавлено - - -

Ещё разок отмечу, что такое словосочетание, как ,,Первая Суббота - это идиотизм полнейший.

[Всякий..]

Например, плотское понимание: "Бог хочет, чтобы мы крестились водой". Духовное понимание: "Бог хочет, чтобы мы крестились не водой, а Духом". Омовение водой тела является лишь плотским и отжившим символом омовения души Словом.

Вот и Павел сказал так,

22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:22-25)

Именно это - ПЛОТСКОЕ учение и распял-пригвоздил ко кресту Христос, о чем прежде и спросил вас, -

И потом, если сказано о ТАЙНЕ БЕЗЗАКОНИЯ, то разве не руками беззаконных она совершается и должна была совершится?
И в чем же суть беззакония беззаконных, как только не в подмене значений/значения Слова Божьего, коим является исходный текст Писания?!

Иначе поясните, что представляет собою "рукописание с учением", о котором сказано так, -

Кол 2:14
уничтожив - против нас рукопись - (с) догмами которая была против нас, и её поднял из - середины пригвоздив её - (к) кресту;

?

И вот ту же самую мысль, Павел подает таким образом, -

24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.(Гал.5:24)

В этом ключе рассуждения вопрос, - ЧЬЮ ПЛОТЬ и ГДЕ то место в котором Христовы распяли ПЛОТЬ?

Сообщение от Всякий..
Совершенно верно, то же самое БЛАГОВЕСТИЕ ВОЗВЕЩАЛОСЬ им в пустыне, как и во времена Апостолов, так и нам, НЫНЕ, суть и смысл ОДНОГО БЛАГОВЕСТИЯ возвещается, - согласны с этим?!

Согласен.

Если там и тогда, ВОЗВЕЩАЛОСЬ тоже самое БЛАГОВЕСТИЕ, как и нам НЫНЕ здесь и сейчас, то что представляет собою "ослепившее умы" - покрывало, о котором сказано так, -

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
(2Кор.3:14-17)

?

[Всякий..]

Вот наш текст.
Покажите на эти иероглифы, переводимые как ,,ПЕРВАЯ.

וְהֵנִ֧יף אֶת־ הָעֹ֛מֶר לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה לִֽרְצֹנְכֶ֑ם מִֽמָּחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת יְנִיפֶ֖נּוּ הַכֹּהֵֽן׃
(Стронг для Левит 23:11)
Вы просто воспользуйтесь симфонией и всё встанет на свои места.

В том и чудо подсказки исходного текста греческого, которым проставлены знаки уточнения одной/единой истины.
Да, и вот наш текст.

Потому и НЗ исходного текста изложен в греческом, чтоб читающие ВЗ разумели одну истину.
Ведь там куда вы указали, говорится о Субботе в единственном числе, равно как и у Марка в 16 главе 9 стихе, сказано о "первой Субботе" без намека о значении недели по существу и в принципе.

Слово ,,Святой означает не присутствие нимфы, а просто - отделённый от всего прочего.
Такие дни в календаре Бог Самолично отметил.
И что теперь ???

Вот именно, день Субботы, отделен и не смешивается с понятиями, значениями других дней в Писании.
О чем и гласит пророчество реченное Даниилом, -

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -
(Матф.24:15)

14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - ...
(Мар.13:14)

Вот я и увидел, когда значение смысла Субботы подменили значением ИНОГО ДНЯ , а именно "ПЕРВОГО ДНЯ НЕДЕЛИ", о СВЯТОСТИ которого Бог ничего не говорил.

А, так Вы не в курсе, что Септуагинта это совсем не подстрочный перевод ?
Я всегда (в отличие от Вас) пользуюсь инфой от знатоков языка.

Для того в Богодухновенном Писании для рожденных Свыше и сказано, -

14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем],
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
(Еф.2:14-22)

А то, что Вы выдаёте в темах о первой Субботе - просто бред .

Скажите это Марку, -
.

[Богомилов]

Вот и Павел сказал так,
Именно это - ПЛОТСКОЕ учение и распял-пригвоздил ко кресту Христос, о чем прежде и спросил вас, -
И вот ту же самую мысль, Павел подает таким образом, -
В этом ключе рассуждения вопрос, - ЧЬЮ ПЛОТЬ и ГДЕ то место в котором Христовы распяли ПЛОТЬ?



Если там и тогда, ВОЗВЕЩАЛОСЬ тоже самое БЛАГОВЕСТИЕ, как и нам НЫНЕ здесь и сейчас, то что представляет собою "ослепившее умы" - покрывало, о котором сказано так, -?

Не понимаю, куда ведут ваши вопросы. Плоть - греховная природа - распята через веру в то, что сделал Мессия. Покрывало - плотское понимание.