Евангелие Царства

[Diogen]

Не воскресением, а смертью смерть попрал
Да и ,,Наша ПАСХА - Христос ЗАКЛАННЫЙ , (а НЕ воскресший) за нас.
Мои доводы отличны от Ваших тем, что они не плод воображения, а сказанное Словом Божьим. Я лишь читаю так, как написано, а не так, как мне бы хотелось чтобы было написано.

Отлично.
В Торе празднуется и день заклания, и день воскресения Господа:
Пусть он потрясет сноп перед Господом, чтобы он был принят вам во благо. Пусть священник потрясет его в день, который следует за субботой.
Левит 23:11 Лев 23:11: https://bible.by/verse/3/23/11/

[serenkiy081]

Отлично.
В Торе празднуется и день заклания, и день воскресения Господа:
Пусть он потрясет сноп перед Господом, чтобы он был принят вам во благо. Пусть священник потрясет его в день, который следует за субботой.
Левит 23:11 Лев 23:11: https://bible.by/verse/3/23/11/

Какое-то перевёрнутое у Вас восприятие библейских прообразов
Я то убогий всегда думал, что ПЕРВЫЙ Сноп символизирует Воскресшего Христа, как начаток ,,Урожая, а через 50 дней первый сбор ,,Урожая на Ниве Божьей с непрерывным продолжением спасения грешников через распространение Евангелия Церковью по всей Земле, начиная с Иерусалима.

Итак:
День смерти - 15 Нисана (с трёхчасовой тьмой).
День покоя, как Седьмой День - 16 Нисана.
День Воскресения - 17 Нисана.

Три дня и три ночи - как и сказано Христом.

[piroma]

Какое-то перевёрнутое у Вас восприятие библейских прообразов
Я то убогий всегда думал, что ПЕРВЫЙ Сноп символизирует Воскресшего Христа, как начаток ,,Урожая, а через 50 дней первый сбор ,,Урожая на Ниве Божьей с непрерывным продолжением спасения грешников через распространение Евангелия Церковью по всей Земле, начиная с Иерусалима.

Итак:
День смерти - 15 Нисана (с трёхчасовой тьмой).
День покоя, как Седьмой День - 16 Нисана.
День Воскресения - 17 Нисана.

Три дня и три ночи - как и сказано Христом.

Три дня и две ночи

[serenkiy081]

Три дня и две ночи

Три ночи.
Специально для Вас повторю:
День смерти - 15 Нисана (с трёхчасовой тьмой).

- - - Добавлено - - -

Сами этот вопрос подняли и педалируете всё пеняете на логику мою, вот привёл в пример логику собеседника с примером по Писанию. Следует различать разницу что словом Пасха называется и пасхальный ягнёнок и собственно событие праздничное которое состоялось в ночь то бишь с началом нового дня.

Я популярно показал на наше различие в понимании сути и значении двух Праздников.
А дальше идите лесом.

[Маэстро]

Три дня и две ночи

Хм, как это вы так считаете?

[serenkiy081]

Хм, как это вы так считаете?

Так считают 99 из ста читателей. Если брать сутки, то Смерть наступила в 3 часа по полудню (9 часов по-еврейски). Какой бы короткий период времени не захватило случившееся обстоятельство - надо считать за целый день 15 Нисана.

Следующий период времени - Ночь наступившего 16 календарного дня Нисана.

Следующий период времени - День 16 Нисана.

Следующий период времени - Ночь наступившего 17 Нисана.

Следующий период времени - День (раннее Утро) 17 Нисана. И опять же даже самое короткое время - надо считать за целый День.

Вот и выходит, что ТРИ Дня и ДВЕ Ночи.

А откуда в моём отсчёте взялась ТРЕТЬЯ Ночь, я выше показал.

[ДмитрийВладимир]

Я популярно показал на наше различие в понимании сути и значении двух Праздников.
А дальше идите лесом.

Вас чего то не устраивает.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Следует различать разницу что словом Пасха называется и пасхальный ягнёнок и собственно событие праздничное которое состоялось в ночь то бишь с началом нового дня.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Словом Пасха так же называется пасхальный агнец, а не только день праздника. Следует различать пасхального агнца от дня празднования Пасхи. Пасхального ягнца до 14 числа хранят и закалывают, праздник всречают в ночь 15 числа когда Пасха состоялась. Празднуется не закалание агнца, а избавление от смерти.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

[serenkiy081]

Вас чего то не устраивает.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Следует различать разницу что словом Пасха называется и пасхальный ягнёнок и собственно событие праздничное которое состоялось в ночь то бишь с началом нового дня.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Словом Пасха так же называется пасхальный агнец, а не только день праздника. Следует различать пасхального агнца от дня празднования Пасхи. Пасхального ягнца до 14 числа хранят и закалывают, праздник всречают в ночь 15 числа когда Пасха состоялась. Празднуется не закалание агнца, а избавление от смерти.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

Не устраивает Ваше совершенно бестолковое цитирование текстов.
Меня устаивает мой ответ, где я показал наше разночтение бестолково процитированных Вами текстов, в сути которых Вы ни сном ни духом.
Идите лесом

[ДмитрийВладимир]

Не устраивает Ваше совершенно бестолковое цитирование текстов.
Меня устаивает мой ответ, где я показал наше разночтение бестолково процитированных Вами текстов, в сути которых Вы ни сном ни духом.
Идите лесом

Библию обсуждаем, а не то кто чего мнит, возражайте по Писанию.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Следует различать разницу что словом Пасха называется и пасхальный ягнёнок и собственно событие праздничное которое состоялось в ночь то бишь с началом нового дня.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Словом Пасха так же называется пасхальный агнец, а не только день праздника. Следует различать пасхального агнца от дня празднования Пасхи. Пасхального ягнца до 14 числа хранят и закалывают, праздник всречают в ночь 15 числа когда Пасха состоялась. Празднуется не закалание агнца, а избавление от смерти.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

[piroma]

Три ночи.
Специально для Вас повторю:
День смерти - 15 Нисана (с трёхчасовой тьмой).

- - - Добавлено - - -

Я популярно показал на наше различие в понимании сути и значении двух Праздников.
А дальше идите лесом.

Но три часа во время дня не ночью называется
И на кресте был не в аде
Крест находится на лице земли не в сердце ее

[Diogen]

Какое-то перевёрнутое у Вас восприятие библейских прообразов
Я то убогий всегда думал, что ПЕРВЫЙ Сноп символизирует Воскресшего Христа, как начаток ,,Урожая, а через 50 дней первый сбор ,,Урожая на Ниве Божьей с непрерывным продолжением спасения грешников через распространение Евангелия Церковью по всей Земле, начиная с Иерусалима.

Итак:
День смерти - 15 Нисана (с трёхчасовой тьмой).
День покоя, как Седьмой День - 16 Нисана.
День Воскресения - 17 Нисана.

Три дня и три ночи - как и сказано Христом.

Так и есть. Первый сноп из ячменя, через 50 дней- сбор пшеницы.
И как вы выбираете день празднования?

[serenkiy081]

Так и есть. Первый сноп из ячменя, через 50 дней- сбор пшеницы.
И как вы выбираете день празднования?

Элементарно.
В Первый День Недели - Воскресение Иисуса из мёртвых.
В Первый День Недели на 50-ый день - Рождение Церкви из возрождённых (Духовно воскресших) учеников Христа.

- - - Добавлено - - -

Но три часа во время дня не ночью называется

5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью.
(Бытие 1)
а к сказанному- как Вам будет угодно

[serenkiy081]

Библию обсуждаем, а не то кто чего мнит, возражайте по Писанию.

Возразил, и какая реакция ?
как горохом об толоконный лоб

Идите лесом, свистите в свистульку
Не пишите мне больше. Не отвечу.

[ДмитрийВладимир]

Возразил, и какая реакция ?
как горохом об толоконный лоб

Идите лесом, свистите в свистульку
Не пишите мне больше. Не отвечу.

Возразить по Писанию не можете потому и переходите на личности.


Сообщение от ДмитрийВладимир
Следует различать разницу что словом Пасха называется и пасхальный ягнёнок и собственно событие праздничное которое состоялось в ночь то бишь с началом нового дня.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Словом Пасха так же называется пасхальный агнец, а не только день праздника. Следует различать пасхального агнца от дня празднования Пасхи. Пасхального ягнца до 14 числа хранят и закалывают, праздник всречают в ночь 15 числа когда Пасха состоялась. Празднуется не закалание агнца, а избавление от смерти.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

[piroma]

Элементарно.
В Первый День Недели - Воскресение Иисуса из мёртвых.
В Первый День Недели на 50-ый день - Рождение Церкви из возрождённых (Духовно воскресших) учеников Христа.

- - - Добавлено - - -


5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью.
(Бытие 1)
а к сказанному- как Вам будет угодно

Три ночи в сердце земли не на лице земли