Евангелие Царства

[Кадош]

*В Библии нет григорианского календаря, по которому мы живём.

Ну почему-же?

Быт.1:14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
Быт.1:15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
Быт.1:16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
Быт.1:17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
Быт.1:18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.

Создал ДВА светила, не одно, а именно два, для определения знамений, времен и годов!
Ну, т.е. говориться о двух различных видах календарей - о лунном, Еврейском и солнечном, Григорианском.
В чем проблема?
Зачем по этому пустяку ссориться?

[Diogen]

Вместо очередного БЛА-БЛА-БЛА ни о чём, скорее напишите в чём состоит ПУТАНИЦА, о которой Вы так пафосно заявили, войдя в тему ?

В том, что есть несколько способов определения даты Песаха. Для того, чтобы описать другой, нужно, чтобы вы обосновали тот, которым пользуетесь сами. Тогда увидите путаницу.... Уклонение от описания своего способа уже говорит о том, что сами видите его недостатки.

[ДмитрийВладимир]

Ну почему-же?

Быт.1:14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
Быт.1:15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
Быт.1:16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
Быт.1:17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
Быт.1:18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.

Создал ДВА светила, не одно, а именно два, для определения знамений, времен и годов!
Ну, т.е. говориться о двух различных видах календарей - о лунном, Еврейском и солнечном, Григорианском.
В чем проблема?
Зачем по этому пустяку ссориться?

Во времена Христа Спасителя в Риме был Юлианский календарь по указу которого был введён в Римской республике с 1 января 45 года до н. э.

[Всякий..]

Три ночи.
Специально для Вас повторю:
День смерти - 15 Нисана (с трёхчасовой тьмой).

В сердце какой земли?

39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
(Матф.12:39,40)

[Богомилов]

Три ночи в сердце земли не на лице земли

В сердце какой земли?

Хороший вопрос. Поставлю его перед всеми участниками. Как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

[Всякий..]

Хороший вопрос. Поставлю его перед всеми участниками. Как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

Для ответа на этот вопрос, прежде всего необходимо определить значение некоторых терминов во свете истины Писания.
Например, - Что согласно с Писанием, представляет собою ЗЕМЛЯ?
И от какого момента/времени следует отсчет, " три дня и три ночи"?
..........

7 Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.
8 Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек.
(Пс.11:7,8)

19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
(Матф.16:19)

5 Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:
6 потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.
7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
(2Пет.3:7)

И еще касаемо ЗЕМЛИ и СЕРДЦА сказано так, -

11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
15 а упавшее на добрую ЗЕМЛЮ, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом СЕРДЦЕ и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
(Лук.8:15)

19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в СЕРДЦЕ его - вот кого означает посеянное при дороге.
(Матф.13:19)

И еще немаловажный аспект, -

42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
(1Кор.15:45-49)

Вот та, ЗЕМЛЯ, о которой или в которую сеется Семя Христово - Слово Божее, где и происходит Воскресение Его из мертвых, а не разумеющие Слово о Царствии суть плотские, не пробудившиеся ото сна.
Ваши мнения?!

[Богомилов]

Для ответа на этот вопрос, прежде всего необходимо определить значение некоторых терминов во свете истины Писания.
Например, - Что согласно с Писанием, представляет собою ЗЕМЛЯ?
И от какого момента/времени следует отсчет, " три дня и три ночи"?

И еще касаемо ЗЕМЛИ и СЕРДЦА сказано так, -

И еще немаловажный аспект, -

Вот та, ЗЕМЛЯ, о которой или в которую сеется Семя Христово - Слово Божее, где и происходит Воскресение Его из мертвых, а не разумеющие Слово о Царствии суть плотские, не пробудившиеся ото сна.
Ваши мнения?!

Полностью с Вами согласен. Духовно земля - душа или сердце человека. Вопрос остаётся тот же: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

[Всякий..]

Полностью с Вами согласен. Духовно земля - душа или сердце человека. Вопрос остаётся тот же: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

Тогда идем дальше.
Если СЕРДЦЕ верующего есть вместилище внутрь которого пребывает Царство Божее, в котором ЗЕМЛЯ и НЕБЕСА образуются посредством Слов Божьих. Где в сказанном так, -

7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
8 Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.
9 Но как НЕБО выше ЗЕМЛИ, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Моивыше мыслей ваших.
10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, -
11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
(Ис.55:7-11)

можно заключить, что Слово написанное есть ЗЕМЛЯ - ЛОГОС, а Слово из уст Господа, есть Откровение - РЕМО.
Что подтверждается исходным текстом Писания так, -

И - [3056]Слово - ЛОГОСплотью сделалось и поселилось В нас, и мы увидели - славу Его, славу как однородного от Отца, полное благодати и истины.
(Иоан.1:14)

Дух есть - оживляющий, - плоть не приносит пользу ни в чём; - [4487]Слова - РЕМОкоторые Я произнёс вам Дух (Откровения) есть и жизнь есть.
(Иоан.6:63)

В свете вышесказанного такие этапы веры, как Рождение, смерть и Воскресение Христа, происходит внутрь (сердца) верующего.
О чем к примеру, сказано так,

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
(2Пет.1:19)

Здесь мы видим, что Восход (Воскресение) Звезды Утренней предваряет НОЧЬ, которая по счету согласно с Писанием должна быть ТРЕТЬЕЙ, или скажем ТРЕТЬЕГО ДНЯ (суток), не так ли?!
Думаю так.
Теперь обратимся к следующим Словам Иисуса,

12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им:Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
(Иоан.8:12)

4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
(Иоан.9:4,5)

Теперь внимание, вот Иисус говорит,

2 вы знаете, что через ДВА ДНЯ будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
(Матф.26:2)

1 Через ДВА ДНЯ [надлежало] быть [празднику] Пасхе и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
2 но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
(Мар.14:1,2)

Тот же смысл слов мы читаем у пророка Осия, -

1 В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны;
2 оживит нас через ДВА ДНЯ, в ТРЕТИЙ ДЕНЬ восставит (воскресит) нас, и мы будем жить пред лицем Его.
3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю".
(Ос.6:1-3)

Как думаете, МИР (начальств и властей века сего) проследил, последовал Словам Иисуса в указании Его о ДНЕ ПАСХИ, как ТРЕТЬЕМ ДНЕ?
Если МИР не последовал словам Иисуса то пребывает во тьме ТРИ ДНЯ и ТРИ НОЧИ, а тем кто последовал по Слову Его согласно с Писанием, тот во Свете обнаружит Воскресение Его в ТРЕТИЙ ДЕНЬ, как есть на Пасху.

В этом случае, Писание повторяется, где об этом разделении верующих пребывающих во свете на суть неверующих пребывающих во тьме сказано так, -

21 И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.
22 Моисей простер руку свою к небу, и была густая ТЬМА по всей земле Египетской ТРИ ДНЯ;
23 не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был СВЕТ в жилищах их.
(Исх.10:21-23)

Здесь и сказано о разделении египтян в земле Египетской и сынами Израилевыми в земле Гесем.

Теперь проследим по Писанию слова Иисуса через два дня Пасха, по Марку, -

1 Через ДВА ДНЯ [надлежало] быть [празднику] Пасхе и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
(Мар.14:1)

Вот эти ДВА ДНЯ,

17 В первый же ДЕНЬ опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
20 Когда же настал ВЕЧЕР (второго дня/суток), Он возлег с двенадцатью учениками;
(Матф.26:17-20)

Следующий ТРЕТИЙ ДЕНЬ - ПАСХА, указывает на ДЕНЬ Великой Субботы (в череде Пасхальных дней - Суббота первая) по утру которой Иисус и Воскрес.

Мнения, вопросы?

[Богомилов]

Тогда идем дальше.
Если СЕРДЦЕ верующего есть вместилище внутрь которого пребывает Царство Божее, в котором ЗЕМЛЯ и НЕБЕСА образуются посредством Слов Божьих. Где в сказанном так, -
можно заключить, что Слово написанное есть ЗЕМЛЯ - ЛОГОС, а Слово из уст Господа, есть Откровение - РЕМО.
Что подтверждается исходным текстом Писания...

Вы раньше привели притчу о сеятеле, из которой ясно, что земля-сердце или душа верющего. ДО проникновения Слов Божьих. В отношении Логос и Ремо тоже есть неувязки. Так проповедуемое Спасителем слово (слово из уст Господа) тоже по-гречески Логос: Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово (Марк 2:2), а Ремо может означать не слова Откровения, а наоборот, хулу на Бога: Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога (Деяния 6:11). Проверьте.

В свете вышесказанного такие этапы веры, как Рождение, смерть и Воскресение Христа, происходит внутрь (сердца) верующего.
О чем к примеру, сказано так,

Здесь мы видим, что Восход (Воскресение) Звезды Утренней предваряет НОЧЬ, которая по счету согласно с Писанием должна быть ТРЕТЬЕЙ, или скажем ТРЕТЬЕГО ДНЯ (суток), не так ли?!
Думаю так.
Теперь обратимся к следующим Словам Иисуса,


Теперь внимание, вот Иисус говорит,


Тот же смысл слов мы читаем у пророка Осия, -
Как думаете, МИР (начальств и властей века сего) проследил, последовал Словам Иисуса в указании Его о ДНЕ ПАСХИ, как ТРЕТЬЕМ ДНЕ?
Если МИР не последовал словам Иисуса то пребывает во тьме ТРИ ДНЯ и ТРИ НОЧИ, а тем кто последовал по Слову Его согласно с Писанием, тот во Свете обнаружит Воскресение Его в ТРЕТИЙ ДЕНЬ, как есть на Пасху.

В этом случае, Писание повторяется, где об этом разделении верующих пребывающих во свете на суть неверующих пребывающих во тьме сказано так, -
Здесь и сказано о разделении египтян в земле Египетской и сынами Израилевыми в земле Гесем.

Теперь проследим по Писанию слова Иисуса через два дня Пасха, по Марку, -

Вот эти ДВА ДНЯ,

Следующий ТРЕТИЙ ДЕНЬ - ПАСХА, указывает на ДЕНЬ Великой Субботы (в череде Пасхальных дней - Суббота первая) по утру которой Иисус и Воскрес.

Мнения, вопросы?

Вопрос остаётся тот же: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

[Всякий..]

Вы раньше привели притчу о сеятеле, из которой ясно, что земля-сердце или душа верющего. ДО проникновения Слов Божьих. В отношении Логос и Ремо тоже есть неувязки. Так проповедуемое Спасителем слово (слово из уст Господа) тоже по-гречески Логос: Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово (Марк 2:2), а Ремо может означать не слова Откровения, а наоборот, хулу на Бога: Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога (Деяния 6:11). Проверьте.

Вы думаете, что на пути к познанию истины только это будет останавливать вас?

Для того и различения даны как по БУКВЕ Писания в полноте, так и по Духу истины в полноте, ничего не исключая от целого.
Где и диавол - дух говорит по написанному слову, однако не в полноте истины, - пользуясь фрагментарным знанием которое отчасти.
О том и сказано так,

1 Возлюбленные! не всякому духу (Слова (ремо), которые говорю Я вам, суть дух) верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти (Слова написанного), есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти (Слова написанного), не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
(1Иоан.4:1-3)

И вот смотрим диалог,

3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом (ремо), исходящим из уст Божиих.
5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
(Матф.4:3-6)

В 3-ем стихе, диавол говорит о толковании Писания в духе на манер учения - догмата человеческого (фарисейской закваски), поэтому Иисус уточняет, что ХЛЕБ сшедший с небес, есть Плоть Его истинно пища (слово написанное) в котором Кровь Его истинное питье, Слово (ремо) из уст Божьих - Дух Откровения.
При сочетании двух без противоречия по всему Писанию, есть истина.

Далее 5,6 стихи, диавол ссылается на слово написанное уже с духовным обоснованием от Бога, определяя падение Христа с духовного уровня познания истины на младенческий (плотской) уровень несведущих Слова правды в полноте.
К примеру в сказанном о святом городе и о храме, есть прямая отсылка на пророчество реченное Даниилом, - о мерзости и запустении стоящем на святом месте где не должно, где совершилась и совершается еще тайна беззакония в похищении Слова о Царствии Божьем, у не разумеющих оного (Матф. 13, Лук 8).
И всех, кого сковал и пленил диавол в неразумии, посредством догмата-учения человеческого подменив значения Слова о Царствии, о чем сказано так,

19 ко всякому, слушающему СЛОВО (логос) о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
(Матф.13:19)

12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уноситСЛОВО (логос) из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
(Лук.8:12)

содержатся под грехом, о котором сказано так, -

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
(Гал.3:22,23)

То есть, истинной вере еще предстоит открыться, когда придет понимание и значения Слова о Царствии Его, входом в которое является день Воскресения Христа в Первую Субботу.

Вопрос остаётся тот же: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
(Матф.6:33)

Пророчество Ионы и является вместилищем и утробой неразумия уснувших между уверованием и спасением Христом Воскресшим.
И то и другое от Господа, -

5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(Рим.14:5,6)

О различении каких дней сказано выше, как только не о подмене дня Воскресения Иисуса?!
Дело в том, что Павел, как и другие Апостолы и пророки знали, о тайне беззакония, которому должно было совершится в будущем и которое после вылилось в решение соборов (начиная с 4 века) к примеру, как не праздновать день Пасхи в один день с Иудеями, под решение которых и нагнули все последующие переводы.

В том и вопрос, откуда же на поле Его плевелы и кто есть Ангелы Его, о которых сказано так,

41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
(Матф.13:41)

Для пущей наглядности вот вам, -

ВИКИПЕДИЯ
Синода́льный перево́д устоявшийся термин, обозначающий перевод книг Библии на русский язык, осуществлённый в течение XIX века и утверждённый российским Святейшим синодом для домашнего (НЕ Богослужебного) чтения. Первый текст Синодального перевода (только Четвероевангелие) был опубликован в 1819 году. Полный текст Синодального перевода Библии вышел в 1876 году.
Для богослужений в Русской православной церкви используется перевод Библии на церковнославянский язык, так называемая Елизаветинская Библия

Перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях, использующих русский язык для проповеди: российскими баптистами, евангелистами, пятидесятниками, адвентистами, харизматами, католиками, а также в парахристианской конфессии мормонами.
Уже после публикации перевод «встретил немало критических замечаний как в научном, так и в особенности в литературном отношении». Согласно И. Ш. Шифману, стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что «в результате Синодальный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала». И. М. Дьяконов указывает, что данный перевод «не соответствует уровню научных требований».

Возобновление переводов
20 марта 1858 Святейший Синод постановил: «Перевод на русский язык сначала книг Нового Завета, а потом постепенно и других частей Священного Писания необходим и полезен, но не для употребления в церквах, для которых славянский текст должен оставаться неприкосновенным, а для одного лишь пособия к разумению Священного Писания. К переводу сему должно приступить со всевозможной осмотрительностью через лиц, испытанных в знании еврейского и греческого языков, по избранию и утверждению Святейшего Синода».
5 мая 1858 Постановление было утверждено Александром II. Перевод осуществляли профессора духовных академий: Петербургской, Московской, Киевской и Казанской.
В 1860 был издан русский перевод Четвероевангелия, в 1862 остальных книг Нового Завета. Фактически он представлял собой новую редакцию изданий Российского библейского общества 1820-х годов с незначительными изменениями.
В основу легли печатные издания греческого Нового Завета, прежде всего трёхтомник Христиана-Фридриха Маттеи (18031807): tomus 1, tomus 2, tomus 3 и двухтомник Иоганна Мартина Августина Шольца (18301836): volumen 1, volumen 2. В скобках в русский перевод вносились слова, отсутствовавшие в этих книгах, но наличествовавшие в церковнославянских текстах.
Окончательная редакция осуществлялась Святейшим Синодом и лично митрополитом Московским Филаретом вплоть до его смерти в 1867 год
Христиан-Фридрих Маттеи

С 1779 года был мастером масонской ложи «Трёх мечей»:
император Павел, приехав в Москву на коронацию, повелел профессору Маттеи, управлявшему ложей «Трёх мечей», созвать всех главных масонов.

Августин Шольц
В сентябре он переехал в Бреслау, был рукоположен в сан священника, и приобрел во Фрайбурге учёную степень доктора богословия. 25 августа 1823 года Шольц стал ординарным профессором в Боннском университете, он занимается преподавательской деятельностью без перерыва на протяжении трёх десятилетий. Свою богатую библиотеку он завещал университету. Шольц издал греческий текст Нового Завета с примечаниями, этот текст вместе с текстом Нового Завета Христиана-Фридриха Маттеи лёг в основу второго издания Синодального перевода книг Нового Завета 1860-62 года.
...

Надеюсь теперь понимаете, от кого и откуда была внедрена эта смычка между версией перевода Библии Короля Иакова с Синодальным переводом?

Вы знаете в чем принципиальное отличие между текстом Синодального перевода Библии и Елизаветинской Библии?

Если нет, то ДНИ о которых вы задаетесь вопросами, не являются ли ПЛЕВЕЛАМИ искаженного смыслового внедрения по учению человеческому-догмата, который изначально все приняли супротив истинному смыслу исходного текста?

10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в ДЕНЬ злый и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово (РЕМО) Божие.
(Еф.6:10-17)

[Всякий..]

Вопрос остаётся тот же: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли?

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
(Матф.12:38-40)

То есть, знамение Ионы пророка в Писании словом по букве прописано, а вот истолкование оного по Духу Божьему следует от Слов Иисуса, как через ДВА ДНЯ Пасха.
Здесь и происходит разделение равно как и в ЗЕМЛЕ Гесем, на тот отсчет и сказано,

11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
(Иоан.17:11,12)

Если Иисус уже не в мире, а ученики еще в мире, то задайтесь вопросом, - в земле какого мира Иисус пребывает, а ученики еще нет?

23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
(Иоан.8:23,24)

36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
(Иоан.18:36)

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(1Иоан.2:15-17)

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
(1Кор.2:12-14)

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
(Еф.2:1-3)

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
(Евр.10:19,20)

[Богомилов]

То есть, знамение Ионы пророка в Писании словом по букве прописано, а вот истолкование оного по Духу Божьему следует от Слов Иисуса, как через ДВА ДНЯ Пасха.
Здесь и происходит разделение равно как и в ЗЕМЛЕ Гесем, на тот отсчет и сказано,

Если Иисус уже не в мире, а ученики еще в мире, то задайтесь вопросом, - в земле какого мира Иисус пребывает, а ученики еще нет?

Вы много написали, и я прошу извинения, если Вас не понимаю. Потому что ответа на вопрос не получил: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли? Ведь если кто-то что-то понимает, то сможет просто объяснить в 2-3 предложениях. Разве не так?

[Богомилов]

Вы думаете, что на пути к познанию истины только это будет останавливать вас?

Для того и различения даны как по БУКВЕ Писания в полноте, так и по Духу истины в полноте, ничего не исключая от целого.
Где и диавол - дух говорит по написанному слову, однако не в полноте истины, - пользуясь фрагментарным знанием которое отчасти.
О том и сказано так,

И вот смотрим диалог,
В 3-ем стихе, диавол говорит о толковании Писания в духе на манер учения - догмата человеческого (фарисейской закваски), поэтому Иисус уточняет, что ХЛЕБ сшедший с небес, есть Плоть Его истинно пища (слово написанное) в котором Кровь Его истинное питье, Слово (ремо) из уст Божьих - Дух Откровения.
При сочетании двух без противоречия по всему Писанию, есть истина.

Далее 5,6 стихи, диавол ссылается на слово написанное уже с духовным обоснованием от Бога, определяя падение Христа с духовного уровня познания истины на младенческий (плотской) уровень несведущих Слова правды в полноте.
К примеру в сказанном о святом городе и о храме, есть прямая отсылка на пророчество реченное Даниилом, - о мерзости и запустении стоящем на святом месте где не должно, где совершилась и совершается еще тайна беззакония в похищении Слова о Царствии Божьем, у не разумеющих оного (Матф. 13, Лук 8).
И всех, кого сковал и пленил диавол в неразумии, посредством догмата-учения человеческого подменив значения Слова о Царствии, о чем сказано так,

содержатся под грехом, о котором сказано так, -
То есть, истинной вере еще предстоит открыться, когда придет понимание и значения Слова о Царствии Его, входом в которое является день Воскресения Христа в Первую Субботу.


Пророчество Ионы и является вместилищем и утробой неразумия уснувших между уверованием и спасением Христом Воскресшим.
И то и другое от Господа, -
О различении каких дней сказано выше, как только не о подмене дня Воскресения Иисуса?!
Дело в том, что Павел, как и другие Апостолы и пророки знали, о тайне беззакония, которому должно было совершится в будущем и которое после вылилось в решение соборов (начиная с 4 века) к примеру, как не праздновать день Пасхи в один день с Иудеями, под решение которых и нагнули все последующие переводы.

В том и вопрос, откуда же на поле Его плевелы и кто есть Ангелы Его, о которых сказано так,


Для пущей наглядности вот вам, -
Надеюсь теперь понимаете, от кого и откуда была внедрена эта смычка между версией перевода Библии Короля Иакова с Синодальным переводом?

Вы знаете в чем принципиальное отличие между текстом Синодального перевода Библии и Елизаветинской Библии?

Если нет, то ДНИ о которых вы задаетесь вопросами, не являются ли ПЛЕВЕЛАМИ искаженного смыслового внедрения по учению человеческому-догмата, который изначально все приняли супротив истинному смыслу исходного текста?

Спасибо за информацию. Разделяю Ваше мнение о различии между буквальном и Духовном толковании. Так Вас понимаю, что переводы Библии скрыли истинный день воскресения Спасителя.

[Всякий..]

Вы много написали, и я прошу извинения, если Вас не понимаю. Потому что ответа на вопрос не получил: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли? Ведь если кто-то что-то понимает, то сможет просто объяснить в 2-3 предложениях. Разве не так?

Да есть такое, пишу много/всесторонне цитатами из Писания в контексте обсуждаемого предмета (чего и желаю в свой адрес).

.... Потому что ответа на вопрос не получил: как понять, что Спаситель был три дня и три ночи в сердце земли? ...

Разделим ваш вопрос на под вопросы, -
Вот Иисус говорит,

11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
(Иоан.17:11,12)

Вы обратили внимание, что Иисус говорит что Он уже не в мире?
Если так, то в каком мире пребывает Иисус и с какого момента времени Он уже не в мире?

[Всякий..]

Спасибо за информацию. Разделяю Ваше мнение о различии между буквальном и Духовном толковании. Так Вас понимаю, что переводы Библии скрыли истинный день воскресения Спасителя.

Да, именно так.
Потому что род сей, о котором сказано так, -

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
(Матф.12:38-40)

скажем так, был вынужден идти по этому пути подмены в угоду догматического учения властей века сего, тем самым встав на путь беззаконных в отделении козлов от овец.
О чем сказано так, -

7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
(2Фесс.2:7-12)

В 7ом стихе сказано об "удерживающий теперь",

2Фес 2:6 И теперь то [2722] сдерживающее знаете, до - обнаружения его в то своё время.
2Фес 2:7- Так как тайна уже́ действует - беззакония; только - [2722] сдерживающий сейчас пока из среды появится.

Сколько версий я не слышал на сей счет, но ни в одной из них, е сказано было, что это сдерживание и есть тайна беззаконие, то есть ДОГМАТ (учение на основе закваски фарисейской) о чем Иисус предупреждает.

4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят.
(Матф.24:4,5)

15 А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.
(Мар.8:15)

Этот самый ДОГМАТ Иисус и пригвоздил ко кресту, как проклятого, о чем сказано так, -

14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

Теперь по исходному тексту, -

Кол 2:14 уничтожив - против нас рукопись - [1378](с) догмами
которая была против нас, и её поднял из - середины пригвоздив её - (к) кресту;

Посмотрите, на манипуляцию слов с последующим искажением смысла.
Вот так, раз за разом, из века в век, от собора к собору совершался посев плевел между пшеницею на поле Его.
И мне лично, если бы Господь не проговорил Словами "через ДВА ДНЯ Пасха" то и я был бы в неведении о совершенном беззаконии в принципе, как и о ДНЕ Воскресения Иисуса в Субботу Первую.