Переводы Священного Писания

[samded]

Igor

А логика и связь есть и очень большая.

Что-то её не видно.

[Ольгерт]

ДА Сергей, Логика у Игоря отстутствует. Однако я рад, что он ее надобность хоть не отвергает, а то бы его ревность была бы сравни ревности Израиля по плоти в поисках спасения по делам.
Очень важно Игорь (тоже логичная фраза) при познании иметь знания! Мы перешли к важному аспекту: знания при попытке не только интуицией взять те или иные места, но и посмотреть на язык оригинала или Авторитетного перевода, коим является например Септуагинта.
В Септуагинте стоит kat eikona hemeteran kai kath omoiosin. Как ни переводи по образу и подобию не может означать только по образу. НЕ говоря уже о том, что лишь Kat, т.е. ПО образу. Т.е. человек в любом случае не является самим образом, а подобием иконы Бога.

[Igor]

Божью премудрость мирской логикой не понять.

18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, -- сила Божия.
19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, --
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

[Sergej Fedosov]

I> Божью премудрость мирской логикой не понять.

Так мы не о Боге, мы о Вашей глупости, Игорь, говорили. С.Ф.

[Igor]

Sergej Fedosov

Так мы не о Боге, мы о Вашей глупости, Игорь, говорили. С.Ф.

27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, --
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

[Sergej Fedosov]

> но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых...

Igor, это не про Вас. Ф.С.

[Igor]

Sergej Fedosov

Но вы же назвали меня немудрым.

[Sergej Fedosov]

I> Но вы же назвали меня немудрым.

Прежде всего, Вас я никак не называл, а говорил только, что Божия премудрость и Ваша глупость - две большие разницы. Могу добавить также (без соотнесения с конкретными личностями!), что не всякий глупец - от Бога. Ф.С.

[Igor]

Sergej Fedosov

А на Руси юродивых считали святыми.

[Sergej Fedosov]

Не всех. И не всякий придурок - юродивый.

[Igor]

Sergej Fedosov

А в русских сказках дураки всегда на самом деле были умней всех.

[Sergej Fedosov]

Вы считаете, что мы в сказке?

[Igor]

Sergej Fedosov

Сказка ложь, да в в ней намек - добрым молодцем урок.

[Sergej Fedosov]

Когда урок - хорошо, когда ленивым - оправданье, гораздо хуже. Русская сказка не учит быть глупым, Иванушка-дурачок духовную мудрость народу не проповедует. Это не про Вас, Igor.

[Igor]

Sergej Fedosov

18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.