1Тим.3:16 почему так?

[Νικος Θεμελης]

Сообщение от ДмитрийВладимир
Знамение Сына Человеческого на небе это окончание земной жизни и встреча с Богом. .

Где это написано?

[ДмитрийВладимир]

Где это написано?
Сообщение от ДмитрийВладимир
Знамение Сына Человеческого на небе это окончание земной жизни и встреча с Богом. .

Элементарно!!!!!!!!!! Примеры привёл.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Для Стефана всё состоялось и засвидетельствовано в Писании. Бог в вечности, апокалипсис встреча с вечностью, окончание земной жизни встреча с вечностью. Второе пришествие то бишь встреча с Богом с окончанием земной жизни. восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

[Νικος Θεμελης]

Элементарно!!!!!!!!!! Примеры привёл.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Для Стефана всё состоялось и засвидетельствовано в Писании. Бог в вечности, апокалипсис встреча с вечностью, окончание земной жизни встреча с вечностью. Второе пришествие то бишь встреча с Богом с окончанием земной жизни. восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

24 главе Евангелия от Матфея про это не написано

[ДмитрийВладимир]

24 главе Евангелия от Матфея про это не написано

Следует посмотреть на 24 главу Матфея иначе и увидите. Описаны события ожесточения в Иудее на смерть, а встречаются с Богом по окончании земной жизни. Апокалипсис встреча человека с вечностью и духовный путь к Богу. Где человека настигла вечность там и состоялось окончание земной жизни. Вечность вне времени. И путь христианина в вечность в Иерусалим сходящий с небес от Бога.

[Νικος Θεμελης]

Следует посмотреть на 24 главу Матфея иначе и увидите.

Вы учитывайте контекст, а не выдергивайте стихи.

[ДмитрийВладимир]

Вы учитывайте контекст, а не выдергивайте стихи.

Описанные 24 главы Матфея во первых касаются событий в Иудее. А суть окончание земной жизни и встреча с Богом на фоне гонений за правду, истину и слово Божье.

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий да разумеет,
тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

О том же в 10 главе говорится.

Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;
и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

То бишь возненавидят и смерти будут предавать ещё в Израиле.

[Νικος Θεμελης]

Описанные 24 главы Матфея во первых касаются событий в Иудее. А суть окончание земной жизни и встреча с Богом на фоне гонений за правду, истину и слово Божье.

Только второе пришествие Христа это не окончание жизни, а ее начало.

[ДмитрийВладимир]

Только второе пришествие Христа это не окончание жизни, а ее начало.

Разница есть между временным земным и вечным небесным.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

[Maxwell R]

По стронгу похоже что там все таки Бог но почему Кассиан перевел так?

А всё дело в том, что в изначальном тексте было ο εφανερωθη εν σαρκι или ος/ως εφανερωθη εν σαρκι. Что можно перевести как "то, которое явлено во плоти", "то, что явлено во плоти", "он был явлен во плоти" или "тот, который был явлен во плоти".

Но в какой-то момент в греческих рукописях перечеркнули омикрон, превратив её в тэту/фиту ( ος → θς ) , а в тех рукописях, где было ο εφανερωθη εν σαρκι, подтерли верхний правый фрагмент омикрон (так, что омикрон превратилось в сигму) и слева надписали тэту/фиту. Некоторые и вовсе не заморачивались и над старым вариантом ος просто надписывали nomen sacrum θς .

Все эти правки дошли до нас и наблюдаются невооруженным взглядом в 1Тим 3:16.

Текст в этом месте был подделан на греческом Востоке. Но в Vetus Latina и Вульгате всегда сохранялся текст quod manifestatum est in carne, что видно, например, по Клермонтскому Кодексу.

Это вторая известная фальсификация после 1Ин 5:7 .

[ДмитрийВладимир]

Но в какой-то момент в греческих рукописях перечеркнули омикрон, превратив её в тэту/фиту ( ος → θς ) , а в тех рукописях, где было ο εφανερωθη εν σαρκι, подтерли верхний правый фрагмент омикрон (так, что омикрон превратилось в сигму) и слева надписали тэту/фиту. Некоторые и вовсе не заморачивались и над старым вариантом ος просто надписывали nomen sacrum θς .

Все эти правки дошли до нас и наблюдаются невооруженным взглядом в 1Тим 3:16.

Текст в этом месте был подделан на греческом Востоке. Но в Vetus Latina и Вульгате всегда сохранялся текст quod manifestatum est in carne, что видно, например, по Клермонтскому Кодексу.

Это вторая известная фальсификация после 1Ин 5:7 .

Когда на компромат тянет, это ж аппетит такой.
Когда понимания содержания нет тогда ковыряются в буквах. Бог дух, человек плоть. Речь не о Боге, а о человеке Иисусе Христе.

Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

[Νικος Θεμελης]

Разница есть между временным земным и вечным небесным.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

Опять не в тему комментарий

[ДмитрийВладимир]

Опять не в тему комментарий
Сообщение от Νικος Θεμελης
Только второе пришествие Христа это не окончание жизни, а ее начало.

Вполне внятно с примером из Библии, не устраивает до того дела нет.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Разница есть между временным земным и вечным небесным.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

[Νικος Θεμελης]

Вполне внятно с примером из Библии, не устраивает до того дела нет.

Знак на небе будет в конце времен, а не последнее мгновение жизни Стефана.

[ДмитрийВладимир]

Знак на небе будет в конце времен, а не последнее мгновение жизни Стефана.

Человек и встречается с Богом в вечности с окончанием земной жизни временной.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Разница есть между временным земным и вечным небесным.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Для Стефана всё состоялось и засвидетельствовано в Писании. Бог в вечности, апокалипсис встреча с вечностью, окончание земной жизни встреча с вечностью. Второе пришествие то бишь встреча с Богом с окончанием земной жизни. восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

[Νικος Θεμελης]

Человек и встречается с Богом в вечности с окончанием земной жизни временной.

Дыхание возвращается к Богу, но не сам человек.(Еккл.12:7)

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

Не точный перевод

Для Стефана всё состоялось и засвидетельствовано в Писании.

Это вообще из другого места.