...и люби Господа Бога Твоего всеми сердцами твоими...

[Orly]

В главной заповеди, данной Господом Богом Израилю сказано:

Цитата из Библии:

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Второзаконие. Глава 6. Стих 5

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа. Если бы была форма единственного числа, тогда было бы записано: "либха".
Какими своими сердцами,-разве у нас оно не одно?-человек должен полюбить Господа Бога?

[Просто Иван]

В главной заповеди, данной Господом Богом Израилю сказано:

Цитата из Библии:

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Второзаконие. Глава 6. Стих 5

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа. Если бы была форма единственного числа, тогда было бы записано: "либха".
Какими своими сердцами,-разве у нас оно не одно?-человек должен полюбить Господа Бога?

Здравствуйте Орли!
Всеми сердцами своими, всеми. Это, высшая степень, цельной совершенной любви к Богу, сердце одно, а граней много.

У человека, много видов любви, и считается, что человек любит, через сердце и сердцем. И правильно считается, на мой взгляд.

Любовь всем сердцем, возможна по мере восхождения, совершения человека к Богу, тогда и любовь последнего, становится не дробленной, как мелкая крупа, а цельной, как была изначально.

Цитата из Библии:

24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;

Отречение, от любви к себе и своим желаниям.

Цитата из Библии:

37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

И это, ветхая любовь, но новая - лучше.

Перечислять, можно очень долго, поэтому проще закончить, одной фразой.

Цитата из Библии:

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

При внимательном рассмотрении, почти всякий человек, найдет то, к чему привязано его сердце, в этом мире.

По очищении, всех этих видов любви и есть совершение христианина в Боге.

[Orly]

Иван, спасибо Вам за Ваш ответ.

Всеми сердцами своими, всеми. Это, высшая степень, цельной совершенной любви к Богу, сердце одно, а граней много.

Почему тогда не сказано "люби Господа Бога твоего всеми гранями сердца твоего", но "всеми сердцами"?
Наверное, надо понять, что значит сердце в этой фразе.

У человека, много видов любви, и считается, что человек любит, через сердце и сердцем. И правильно считается, на мой взгляд.

Любовь всем сердцем, возможна по мере восхождения, совершения человека к Богу, тогда и любовь последнего, становится не дробленной, как мелкая крупа, а цельной, как была изначально.

Отречение, от любви к себе и своим желаниям.

Перечислять, можно очень долго, поэтому проще закончить, одной фразой.

Цитата из Библии:

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

При внимательном рассмотрении, почти всякий человек, найдет то, к чему привязано его сердце, в этом мире.

По очищении, всех этих видов любви и есть совершение христианина в Боге.

Т.е. сердце-это наши любови, наши привязанности, многие из которых направлены к миру, к себе, к родным.
Вы понимаете слова Христа о нелюбви к миру и близким так, что от этого надо отречься, значит, отсечь, выбросить эти привязаннасти, любови, сердца.
Но из заповеди, данной во Второзаконии и повторенной в других местах, не следует, что эти сердца надо отсекать.

[Просто Иван]

Иван, спасибо Вам за Ваш ответ.
Почему тогда не сказано "люби Господа Бога твоего всеми гранями сердца твоего", но "всеми сердцами"?
Наверное, надо понять, что значит сердце в этой фразе.

Т.е. сердце-это наши любови, наши привязанности, многие из которых направлены к миру, к себе, к родным.
Вы понимаете слова Христа о нелюбви к миру и близким так, что от этого надо отречься, значит, отсечь, выбросить эти привязаннасти, любови, сердца.
Но из заповеди, данной во Второзаконии и повторенной в других местах, не следует, что эти сердца надо отсекать.

Не следует Орли, сама любовь, пребывающая в человеке, меняет свое качество, вместе с человеком и его любящим сердцем.

Бог, есть любовь, но понятие этой любви, так далеко от человеческого понимания и эта любовь совершенная.

Едва ли, смогу лучше объяснить. Как еще объяснить любовь, зная, что ее сила подвергнет любимых чад - смерти, здесь.

Это, сложно хоть какому человеку.

[karim555]

В главной заповеди, данной Господом Богом Израилю сказано:

Цитата из Библии:

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Второзаконие. Глава 6. Стих 5

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа. Если бы была форма единственного числа, тогда было бы записано: "либха".
Какими своими сердцами,-разве у нас оно не одно?-человек должен полюбить Господа Бога?

Плотское сердце внутри нас одно.
Вы правы.
Небольшая подсказка на то, что духовных сердец внутрь нас много, содержится в молитве "Отче наш".
Когда на просьбу учеников:
- Господи, научи нас молиться.
Христос сказал, что надо войти в комнату, закрыть за собой дверь, и сказать:

Цитата из Библии:

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
(Матф.6:9-13)

Как вы думаете, почему надо в молитве говорить от себя во множественном числе, хотя в комнате один?
Не потому ли что Иисус сказал:
"ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ"?
И что в нем, в теле нашем, есть силы, власти, ангелы и начальства, которые должны покориться Сыну?
Это о них сказал псалмопевец:
седи одесную
Меня, доколе положу врагов Твоих в
подножие ног Твоих.
И о них же сказано апостолами:

Цитата из Библии:

19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
(1Пет.3:19-22)

Цитата из Библии:

12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
(Еф.6:12)

И еще.
Заповедь, которую цитируют в Евангелиях, звучит так:
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, Мф 22:37; Мк 12:30; Лк 10:27
Но, как верно заметила ОРЛИ, в книге Второзаконие она звучит несколько иначе, ибо обращена ко множеству:
4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
(Втор.6:4,5)
Израиль - Царство Божие, а оно ведь внутрь нас есть.

[vovaov]

В главной заповеди, данной Господом Богом Израилю сказано:

Цитата из Библии:

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Второзаконие. Глава 6. Стих 5

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа. Если бы была форма единственного числа, тогда было бы записано: "либха".
Какими своими сердцами,-разве у нас оно не одно?-человек должен полюбить Господа Бога?

про сердце - сердца не знаю, отвечу только по сути этой заповеди как я понимаю.

Иисус сказал:

40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

но

Книга От Луки > Глава 16 > Стих 16:
Закон и пророки до Иоанна; ...
до!!

а после:

Книга От Луки > Глава 16 > Стих 16:
... Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

[Холоп]

Какими своими сердцами,-разве у нас оно не одно?-человек должен полюбить Господа Бога?

Возможно имеются в виду двоящиеся мысли, исходящие из сердца:

Прит 20:5 Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

Иак 1:8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

Эти мысли нужно объединить. Об этом единстве сердца (единство помыслов) молит Давид:

Пс 85:11 Укажи мне, Бог, дорогу Свою, пойду в истине Твоей, объедини (йахед יחד) сердце моё [чтобы] бояться Имени Твоего.

Об этом говорит Авимелех:

Быт 20:5 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в целостности сердца моего (бе-там левави בתם לבבי) и в чистоте рук моих.

Об этом говорит Павел:

Рим 12:16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа. Если бы была форма единственного числа, тогда было бы записано: "либха".

Не могли бы преподать урок по грамматике. Что делает "сердце" во множественном числе? Вторая буква бет? Лев - сердце, а левав - сердца?

[Зоровавель]

В главной заповеди, данной Господом Богом Израилю сказано:

Цитата из Библии:

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Второзаконие. Глава 6. Стих 5

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа. Если бы была форма единственного числа, тогда было бы записано: "либха".
Какими своими сердцами,-разве у нас оно не одно?-человек должен полюбить Господа Бога?

Привет Orly, я думаю здесь речь о средней линии дерева сфирот.
Господь, цитируя эту заповедь, упоминает помимо Гвуры ещё и Бину (всем разумением).

Суть заповеди в наполнении левой линии и средней линии (сердца) светом Любви.
Иесод, Тиферет, Даат...

[kiriliouk]

Выражение "сердце твое" ("левавха"), переведенное в единственном числе, стоит в форме множественного числа.

А как там с душой и силами дело обстоит?


Быть может, это указание на "колесо душ"? Сердце при каждой реинкарнации - новое.

[diana]

Orly

Сердце упоминается в Писании, как - каменное и плотяное.

Ещё может быть имеется ввиду, - что в нас есть части душ других людей, для исправления в нашем теле.
И как упомянул Карим, про молитву "Отче наш", мы этими сердцами молимся во множественном числе: "Дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должников наших и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого..."

[Двора]

Иван, спасибо Вам за Ваш ответ.
Почему тогда не сказано "люби Господа Бога твоего всеми гранями сердца твоего", но "всеми сердцами"?
Наверное, надо понять, что значит сердце в этой фразе.

Т.е. сердце-это наши любови, наши привязанности, многие из которых направлены к миру, к себе, к родным.
Вы понимаете слова Христа о нелюбви к миру и близким так, что от этого надо отречься, значит, отсечь, выбросить эти привязаннасти, любови, сердца.
Но из заповеди, данной во Второзаконии и повторенной в других местах, не следует, что эти сердца надо отсекать.

В 3-й Ездры 16 глава есть написано чем наполнено сердце

62 Он сотворил человека, и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум и дыхание Бога Всемогущего...

[Orly]

Небольшая подсказка на то, что духовных сердец внутрь нас много, содержится в молитве "Отче наш".
Когда на просьбу учеников:
- Господи, научи нас молиться.
Христос сказал, что надо войти в комнату, закрыть за собой дверь, и сказать:

Цитата из Библии:

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
(Матф.6:9-13)

Как вы думаете, почему надо в молитве говорить от себя во множественном числе, хотя в комнате один?
Не потому ли что Иисус сказал:
"ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ"?
И что в нем, в теле нашем, есть силы, власти, ангелы и начальства, которые должны покориться Сыну?
Это о них сказал псалмопевец:
седи одесную
Меня, доколе положу врагов Твоих в
подножие ног Твоих.
И о них же сказано апостолами:

Цитата из Библии:

19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
(1Пет.3:19-22)

Цитата из Библии:

12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
(Еф.6:12)

Карим, спасибо за подробный ответ и неожиданный поворот.
Читая молитву Отче наш, я всегда думала, что, являясь частью всецелого организма, вселенской церкви, прошу прощения и невведения во искушения для всех людей.
Никогда не думала, что прося прощение нам и невведения во искушение нас, должно иметь в виду одну личность, внутри которой бушуют различные силы, страсти и помыслы, которые,-получается,-являются тоже как бы личностными. А значит, я, одна, от себя, прошу прощения для них всех. Ничего себе! Это какая на мне ответственность за все эти силы, которые во мне,-собрать их воедино, построить и заставить маршировать в ногу.
Тогда, кто есть "я", которой надо решить эту сверхсильную задачу? Кто "я"?-одна из этих сил? тогда какая именно? или что-то другое?

[Orly]

Иисус сказал:

40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

но

Книга От Луки > Глава 16 > Стих 16:
Закон и пророки до Иоанна; ...
до!!

а после:

Книга От Луки > Глава 16 > Стих 16:
... Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

ВАО, это так, но как тут верно заметил Карим, Христос не отменяет, а повторяет заповедь, данную в Законе и Пророках:

и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, Мф 22:37; Мк 12:30; Лк 10:27

[karim555]

Карим, спасибо за подробный ответ и неожиданный поворот.
Читая молитву Отче наш, я всегда думала, что, являясь частью всецелого организма, вселенской церкви,

Так оно и есть. вам не за что извиняться.

Никогда не думала, что прося прощение нам и невведения во искушение нас, имеется в виду одна личность, внутри которой бушуют различные силы, которые,-получается,-являются тоже как бы личностными и я, одна, от себя, прошу прощения для них всех. Ничего себе!

Истинно так. Потому и сказано:
Внутри вас целое царство есть.
Имя ему - Израиль.
Потому и начинается главная заповедь в законе со слов:
- Слушай Израиль!

Это какая на мне ответственность за все эти силы, которые во мне,-собрать их воедино, построить и заставить маршировать в ногу. Тогда, кто есть "я", которой надо решить эту сверхсильную задачу? Кто "я"?-одна из этих сил? тогда какая именно? или что-то другое?

Человекам это не возможно. Богу же все возможно.
Потому и рождает внутри человека Бог дух сына своего который и будет покорять эти силы, власти и ангелов, которые властвуют над людьми. Потому и сказано у пророков:
седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног
Твоих.

Вот он то, дух сына и должен все внутрь нас победить.
Как это сделать учит Христос.
Откр.3:21 Побеждающему дам сесть
со Мною на престоле Моем, как и Я
победил и сел с Отцем Моим на
престоле Его.

[Двора]

Внутри должен жить только Дух Господен, Который вмещает в Себя всех Своих,
Он и молится Отче наш,
помните наверняка, что мы приняли Духа усыновления, которым взывает Авва, Отче!
Высказывание Карима меня тоже удивило,
но если в нас разные силы,
то мы не свободны.
Пришло на память, что верные Богу будут восстановителями развалин,
поколений.
С этой точки зрения можно посмотреть как смотрит Карим,
просим за все поколения прежде нас бывшие.
Эта мысль не сама по себе родилась во мне, а прежде, при чтении 108 псалма, где сказано, что отступник от Христа, предатель Его лишается сам милости, и матери его не будет прощен грех и роду его.
Вот как вам такой поворот?
А верный получает сам милость и мать его и род его.