Как "Откровение" попало в канон?

[Оксана СИ]

в какой канон? церковный?так как книга откровение появилась в 96 году н.э,в то время ученики Христа еще были в мире,книгу написал Иоанн апостол- любимый ученик Христа Иисуса,последний оставшийся в живых апостол и ни один ученик не имел против этой книги,вы,я надеюсь,не против евангелия от Иоанна,так вот эта книга была написана 2 года позже в 98 году н.э.Поэтому сомневаться,что откровение неканоническая книга или не написана Иоаном апостолом- неграммотность.

[ДмитрийВладимир]

Известно, что общественые, политические и религиозные течения часто называются по имени главного идеолога. Например: ариане, валенитиниане, манихеи и прочие. Вот только с николаитами из Откровения неувязочка. Ни древние, ни современные исследователи, как ни старались, так и не смогли прийти к согласию, кто же такой Николай, чье учение и чьи дела Он ненавидит (Откр 2:6,15).

Но ежели мы вспомним, кто был главным противником Ария, всё становится на свои места.

Вопрос: как получилось, что в канон была включена арианская книга? В чем тут Божественный Промысел?

Тех, кому нечего сказать, кроме как обвинить меня в ереси, прошу не беспокоиться.

То бишь и во времена апостола Иоанна ходили ложные учения в среде верующих, и Иоанн говорит словами того времени и разница со временами Ария более 200 лет.


Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.