Жизнь прошла бесцельно?

[triatma]

Подводя итоги моей человеческой жизни я обнаружил, что мне нечем хвастаться.

Земную жизнь пройдя до половины,
я оказался... неизвестно где...
Вокруг меня былой страны руины,
чужая речь, чужие образины,
где я, как будто пасынок чужбины,
тону в летейской сумрачной воде.
Иллюзий прошлых, прошлых лет идиллий
летает серый пепел надо мной,
хоть я их прежде не ценил, Виргилий,
как не любил болотный запах лилий,
но в памяти средь небылей и былей
они цветут смертельной белизной.
Глаза слеза невольная туманит,
но только брань и смех со всех сторон,
здесь новые Мамаи маркитанят,
а тот, кто скажет им: «На вас креста нет!..»,
кто старое, помилуй Бог, помянет,
тому и глаз, и сердце с корнем вон!
Стал возвращаться ветер слишком часто.
Неужто в мире нет иных дорог?
До хруста обнимает жизнь, до хряста,
а ты, душа моя, ещё похвастай,
как я на сквозняке Екклезиаста,
на круговом ветру его продрог.

[Ордина]

Земную жизнь пройдя до половины,
я оказался... неизвестно где...
.............
как я на сквозняке Екклезиаста,
на круговом ветру его продрог.

Даже не Вам я пишу. А просто тут верно отображено Писание. Ведь книга Экклезиста - есть абсолютное отражение нашего мира земного...
И кто бы мне сказал - зачем же Бог ввел эту книгу в свод Своего Писания?

Зачем так акцентировал на этом сквозняке?

Зачем нам воочию подтвердил дикую несправедливость и не возможность восстановления справедливости этого земного мира?

Он же не отрицает, что Сам это создал... Тогда зачем нам такие откровенные свидетельства сути всего этого в Экклезиасте в Иове?

[triatma]

Даже не Вам я пишу. А просто тут верно отображено Писание. Ведь книга Экклезиста - есть абсолютное отражение нашего мира земного...
И кто бы мне сказал - зачем же Бог ввел эту книгу в свод Своего Писания?

Зачем так акцентировал на этом сквозняке?

Зачем нам воочию подтвердил дикую несправедливость и не возможность восстановления справедливости этого земного мира?

Он же не отрицает, что Сам это создал... Тогда зачем нам такие откровенные свидетельства сути всего этого в Экклезиасте в Иове?

Наверно разные есть мотивы. Один который мне заметился - это как бы дается для сравнения, познания "добра и зла". Сначала показывается полная опа жизни в этом мире, а потом уже предлагается альтернатива. А то люди будут спрашивать "от чего спасаться?", все хорошо весьма и так, 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'.....
Такие же приемы применяются в ведических писаниях. Вот послушайте как Рама начинает вопрошать учителя о абсолютной истине в знаменитой "Йога Васиштхе":

...Царь, отец рамы спросил: "Что заставляет тебя грустить, мой сын? Уныние открытое приглашение разным страданиям". Мудрецы Васиштха и Вишвамитра согласились с королем.

Рама сказал:

Я искренно отвечу на твои вопросы. Я вырос в счастии в доме своего отца, у меня были прекрасные учителя. Недавно я возвратился из путешествия. Во время путешествия меня охватили мысли, лишающие всех надежд в этом мире. Мое сердце начало вопрошать: что люди называют счастьем и можно ли его достичь среди непостоянных объектов этого мира? Все существа в этом мире рождаются, только чтобы умереть, и они умирают, чтобы родиться! Я не вижу никакого смысла во всех этих преходящих событиях, которые порождают страдания и грех. Ничем не связанные между собой существа встречаются и разум вызывает в воображении родственные связи между ними. Все в этом мире зависит от разума, от умственной точки зрения. Раздумия об этом приводят к мысли, что сам разум кажется нереальным! Но мы продолжаем им обманываться. Мне кажется, что мы бегаем за миражами в пустыне, чтобы утолить свою жажду!

Несомненно мы не рабы, проданные хозяину, но мы живем рабской жизнью, безо всякой свободы. Не понимая истину, мы бесцельно бродим в этом глухом лесу, называемом миром. Что есть этот мир? Что рождается, растет и умирает? Как прекратить страдания? Мое сердце кровоточит в печали, хотя я и не лью слезы, чтобы не опечалить своих друзей.
Рама продолжил:
Также бесполезно, О мудрый, и богатство, завлекающее глупца. Непостоянное и преходящее, богатство приводит к многочисленным беспокойствам и развивает неуемное стремление к еще большему богатству. Изобилие доступно и грешнику, и праведному, но люди добры и дружественны только до тех пор, пока их сердца не очерствеют в страстном желании богатств. Достаток портит сердца даже мудрых ученых, героев и добряков. Богатство и счастье не живут вместе. Редко богач не имеет врагов и соперников, желающих очернить его. Богатство похоже на змею гнусных помышлений и оно добавляет страх к страданиям, в его присутствии дрожит хороший характер. Воистину, богатство ищет того, кто уже выбран смертью.

Также и продолжительность жизни, О мудрый. Ее длина похожа на каплю воды на зеленом листе. Длинная жизнь подходит только тому, у кого есть понимание себя. Мы можем поймать ветер, мы можем разбить пространство, мы можем связать волны, но мы не можем надеяться на нашу жизнь. Человек хочет жить дольше и зарабатывает еще больше страданий и увеличивает время своих бед. Только тот живет по-настоящему, кто старается достичь само-осознания, единственной стоящей цели в этом мире, оканчивающей будущие рождения; все остальные существуют как ослы. Для глупца знание священных текстов тяжелый груз; для того, кто полон желаний, даже мудрость неподъемный груз; для беспокойного свой собственный разум бремя; и тому, кто не знает себя, само тело и жизнь тяжелая ноша.
Крыса времени без передышки стачивает жизнь. Термиты болезней разрушают тело и дух. Как кошка, подстерегающая мышь, смерть постоянно следит за жизнью.
Рама продолжил:
Я смущен и напуган, когда я размышляю о том, как возник эгоизм, смертельный враг мудрости. Он возникает в темноте непонимания и расцветает в глупости. От него расходятся бесконечные греховные тенденции и неправильные действия. Все страдания, без сомнения, вращаются вокруг эгоизма (ведь это "я" страдаю), и эгоизм является единственной причиной страданий разума. Я чувствую, что эгоизм моя самая страшная болезнь! Раскидывая сети удовольствий и желаний, эгоизм ловит людей. Несомненно, все проблемы этого мира исходят от эгоизма. Эгоизм разрушает само-контроль, добродетель и спокойствие. Отказавшись от всех желаний и эгоистических понятий "я есть Рама", я хочу быть собой. Я понимаю, что все сделанное мной с эгоистическими понятиями, впустую, истинен только не-эгоизм. Когда я нахожусь под влиянием эгоизма, я несчастен; когда я от него свободен, я счастлив. Эгоизм способствует возникновению желаний, без него они пропадают. Только эгоизм, без смысла и причины, раскидывает сети семейных и общественных взаимоотношений, чтобы поймать не подозревающую подвоха душу. Я думаю, что я не эгоистичен, но тем не менее я несчастен. Молю вас, просветите меня.

Лишенный благодати, заработанной служением святым старцам, нечистый разум неугомонен как ветер. Он не удовлетворен тем, что имеет, и с каждым днем становится все беспокойнее. Решето невозможно наполнить водой, и также невозможно успокоить разум все новыми и новыми приобретениями мирских объектов. Разум все время перескакивает с одного на другое и ни в чем не может найти счастья. Забывая о возможных адских наказаниях, разум гоняется за удовольствиями, но и их не получает. Как лев в клетке, он всегда беспокоен, потеряв свою свободу и не став счастливым. Увы, О святой, я привязан узлами желаний к сети, раскинутой разумом. Как разлившаяся стремительная река выворачивает с корнем деревья на своем берегу, так и беспокойный разум опрокинул все мое существо. Ветер разума несет меня как сухой лист, и не дает мне нигде покою. Разум является причиной всех объектов в мире, все три мира существуют только благодаря разуму. Когда пропадает разум, пропадает и мир.

Рама продолжил:
На самом деле только пока разум погряз в желаниях, возникают бесконечные ошибки в темноте непонимания. Эти желания иссушают все хорошие и благородные качества разума и сердца, и из доброго и благожелательного делают меня грубым и жестоким.

Хотя я использую разные техники для подавления этих желаний, желания побеждают меня в момент и несут, как соломинку в шторм. Как бы я ни надеялся развить бесстрастие и другие хорошие качества, желание разбивает мои надежды, как крыса, перекусывающая шнурок. И я безнадежно вращаюсь в колесе желаний. Как птицы, пойманные сетью, мы не можем полететь к нашей цели или обители само-осознания, хотя у нас есть для этого крылья. И эти желания невозможно удовлетворить, даже если выпить весь нектар мира. Эти желания не имеют направления сейчас мне хочется одного, через минуту совсем другого, они несутся как обезумевшие кони. Желания расстилаются перед нами как огромнейшая сеть человеческих отношений сына, друга, жены и др.

Хоть я и герой, желание делает из меня испуганного труса; хотя у меня есть глаза чтобы видеть, оно меня ослепляет; хоть я полон радости, оно делает меня несчастным; оно как ужасное чудовище. Это чудовище приводит к несчастью, оно привязывает человека, разбивает его сердце и загоняет его в заблуждения. Пойманный этим чудовищем, человек не может наслаждаться даже теми удовольствиями, которые ему доступны. Даже если кажется, что это желание счастья, оно не приводит ни к счастью, ни к насыщенной жизни, а наоборот, огромные усилия зря теряются на самую неприглядную ерунду. Это желание, как пожилая актриса, которая не способна исполнять ничего хорошего и благородного и проваливает каждый акт. Но продолжает танцевать на сцене!

Желание возносится в облака и в следущую секунду падает в глубины преисподней. Временами в разуме зажигается искра мудрости, но сразу же гасится непониманием. Удивительно, как мудрецы способны с этим справляться.

Рама продолжил:
Это жалкое тело, содержащее артерии, вены и нервы, еще и источник боли. Неразумное, оно кажется разумным, и не понятно, сознает оно или нет, и оно порождает только заблуждения. Восхищающееся по мелочам и страдающее по мелочам, это тело действительно жалко.
Я могу сравнить тело только с деревом ветви как руки, ствол как туловище, дупла как глаза, плоды как голова, листья как многочисленные болезни такова обитель живых существ. Кто может сказать, что оно его собственное? Надежда и безнадежность по отношению к нему бессмысленны. Это только лодка, данная нам, чтобы переплыть этот океан рождений и смертей, но нельзя считать его своим.

Это дерево-тело выросло в лесу самсары, беспокойная обезьяна (разум) кривляется на нем, в нем живут сверчки-беспокойства, и его постоянно грызут паразиты бесконечных страданий, оно скрывает в себе ядовитую змею желаний, и дикий ворон озлобления сидит в его кроне. На нем есть цветы смеха, его плоды хороши и плохи, ветер жизненной силы колышет его и оно кажется живым, на нем находят пропитания птицы. К нему обращается странник (похоть или желание), потому что оно дает тень удовольствия, на нем сидит огромный коршун эгоизма, и внутри оно гнилое и трухлявое. Определенно, оно и не предназначено для счастья. Растет ли оно долго, или не долго, толку в нем все равно никакого. Оно состоит из плоти и крови, оно подвержено старости и смерти. Я не люблю его. Оно полностью заполнено нечистыми органами и продуктами распада, и подвержено идиотизму. Может ли на него надеяться?

Тело обитель болезней, поле для умственных расстройств, меняющихся эмоций и разных настроений. Я не очаровываюсь им. К чему богатство, королевство, тело? Все это беспощадно срубается смертью и временем. В момент смерти это неблагодарное тело оставляет душу, которая в нем обитала и защищала его можно ли на него хоть немного надеяться? Бесстыдно оно развлекается снова и снова одними и теми же удовольствиями! Кажется, что единственной очевидной его целью является сгореть в конце концов. Не думая о старости и смерти, которые настигают и богатого, и бедняка, оно ищет богатство и власть. Стыд и позор тем, кто привязаны к этому телу, обманутые вином непонимания! Стыд и позор тем, кто привязан к этому миру!
Рама сказал:

Даже детство, о котором обычно вспоминают как о счастливом времени, полно страданий, О мудрый. Беспомощность, несчастные случаи, желания, неспособность выразить себя, совершенная глупость, игривость, нестабильность, слабость и зависимость таково детство. Ребенка легко обидеть, рассердить и довести до слез. Можно даже сказать, что страдания ребенка более ужасны, чем умирающего, чем старика, больного или любого другого взрослого, потому что детство можно сравнить разве что с состоянием животного, полностью зависимого от других.

То, что случается вокруг ребенка, удивляет его, ставит в тупик и возбуждает в нем разные фантазии и страхи. Ребенок впечатлителен и легко попадает под влияние дурных примеров. Поэтому родители ребенка контролируют и наказывают его. Детство это период порабощения и ничего иного!

Хоть ребенок и может казаться невинным, на самом деле самые разные пороки, нехорошие склонности и невротические выходки в нем просто пока еще спят, как сова сидит в темном дупле в светлое время суток. О мудрый, я сочувствую всем тем, кто по глупости воображает, что детство счастливо.

Что может вызывать страдания большие, чем беспокойный разум? А разум ребенка очень не спокоен. Если ребенок не получает чего-нибудь нового каждый день, то он несчастен. Плач и слезы, кажутся главнейшим занятием ребенка. Когда ребенок не получает того, чего хочет, такое ощущение, что у него сердце разрывается на части.

Когда ребенок начинает ходить в школу, он получает наказания от рук своих учителей, и это еще добавляет к его страданиям.
Когда ребенок плачет, родители и окружающие обещают ему весь мир, и ребенок начинает ценить мир, желать мирских объектов. Родители говорят: "Я для тебя достану луну с неба", и ребенок, веря им, думает что может иметь луну. Так в его маленьком сердце начинают прорастать семена заблуждений.

Хоть ребенок и различает тепло и холод, он не может их избежать, и чем же он тогда лучше дерева? Как животные и птицы, ребенок тщетно старается получить желаемое, и он боится любого, кто старше его.
.......

[triatma]

...Рама продолжил:

Оставляя детство ради юности, человек не может оставить позади свои несчастья. Разум подростка подвергается массированной манипуляции, и он становится все несчастнее и несчастнее, познавая похоть. Его жизнь полна желаний и беспокойств. Те, кто не потерял разум в подростковом возрасте, могут пережить любую атаку.

Я не влюблен в быстротечную юность, где короткое удовольствие быстро сменяется долгими страданиями. Обманутые юностью люди принимают быстротечное за постоянное. Что еще хуже, в молодости делаются такие вещи, от которых страдают и многочисленные окружающие.

Как дерево, горящее в лесном пожаре, сердце молодого горит огнем страсти, когда любимая покидает его. Как бы он ни старался очистить свое сердце, сердце юноши не может быть чисто. Даже когда любимая далеко, он отвлекается на мысли о ее красоте. Такой человек, полный желаний, по праву не уважается хорошими людьми.

Молодость обитель болезней и умственных расстройств. Ее можно сравнить с птицей, чьи два крыла хорошие и плохие действия. Молодость подобна шторму в пустыне, который разносит в пух и прах положительные качества любого. В молодости пробуждается все самое плохое в сердце, а хорошее, если и есть, то подавляется, поэтому молодость способствует греху. В молодости возникают заблуждения и привязанности. Хоть молодость и кажется желательной для тела, на самом деле она разрушает разум. В молодости человек соблазняется иллюзией счастья и в погоне за ним падает в яму страданий. Поэтому я не очаровываюсь юностью.

Увы, даже когда молодость готова покинуть тело, разожженные ей чувства продолжают гореть все сильнее и способствуют разрушению человека. Находящий наслаждение в юности воистину не человек, а животное в человеческом обличье.

Только те люди прекрасны и обладают великой душой, кого не победило наваждение молодости и кто пережил ее, не став жертвой ее соблазнов. Легко пересечь океан, но достичь другого берега юности, не поддавшись ее пристрастиям и отвращениям, воистину трудно.

Рама продолжил:

В молодости человек является рабом своей сексуальности. В теле, которое не более чем конструкция из плоти, крови, костей, волос и кожи, он воображает красоту и привлекательность. Если бы эта "красота" была постоянной, можно было бы найти какое-нибудь оправдание этому воображению, но увы, она не длится сколько-нибудь долго. Наоборот, очень скоро те самые плоть и кожа, которые создавали привлекательность, красоту и очарование любимой, превращаются сначала в сморщенное уродство старости, а потом достается огню, или червям, или хищным зверям. Но, пока существует красота, сексуальная привлекательность пожирает сердце и мудрость человека. Этим поддерживается мир; когда нет влечения, пропадает и цикл смертей и рождений.

Когда ребенок перерастает детство, приходит юность, когда юность перестает довольствоваться собой и разочаровывается, наступает старость как жестока жизнь! Как ветер стряхивает с листа каплю росы, старость разрушает тело. Как капля яда, входя в тело, растекается в нем, так дряхлость и слабоумие растекаются по всему телу, разрушают его и делают его предметом насмешек окружающих.

Хоть старик и не может удовлетворить себя физически, но его желания продолжают расти и цвести буйным цветом. Он начинает задумываться о том, кто он и что он должен делать, слишком поздно, чтобы изменить свою жизнь, поменять ее стиль или наполнить ее смыслом. С наступлением дряхлости проявляются все симптомы физического разрушения кашель, седина, трудности с дыханием, несварение и истощение.

Возможно, богиня смерти видит сверху белую голову старика как посоленную дыньку и торопится забрать ее. Как наводнение вырывает с корнем деревья на берегу реки, так и дряхлость вырывает корни жизни. За этим следует смерть и уносит их. Дряхлость подобна слуге, идущему впереди своего повелителя смерти.

О, как загадочно и удивительно все это! Даже те, кого не смогли победить другие враги, и те, кто прячется на недоступных вершинах в горах, даже до них добираются демоны старческого маразма.

Рама продолжил:

Все наслаждения в этом мире только иллюзии, как лунатик наслаждается вкусом фруктов, отраженных в зеркале. Все надежды человека в этом мире постоянно разрушаются Временем. Только от Времени все изнашивается и разрушается в этой вселенной, ничто от него не может скрыться. Время творит бесчетные вселенные, и во мгновение ока разрушает их.

Время позволяет уловить свой отблеск в своих проявлениях год, возраст, эпоха, но его истинная природа всегда скрыта. Нет ничего мощнее Времени. Время беспощадно, непреклонно, жестоко, жадно и ненасытно. Время это великий фокусник, полный обманчивых уловок. Время невозможно анализировать, потому что как его не дели на части, его невозможно уничтожить. У него ненасытный аппетит ко всему оно поглощает маленьких букашек, огромные горы и даже короля рая! Как мальчишка развлекается подкидыванием мячика, Время развлекается двумя мячиками Солнца и Луны. Время становится Рудрой разрушителем вселенных, Брахмой создателем вселенных, Индрой королем рая, Куберой богом богатства, и извечной пустотой космического разрушения. Это Время создает и разрушает вселенные раз за разом. Как самая высокая гора стоит на земле, так и это могучее Время тоже основано на абсолютном Брахмане.

Хоть Время и создает вселенные, оно не устает и не восхищается своими творениями, оно не приходит и не уходит, не всходит и не заходит.

Время настоящий гурман, когда оно видит, что этот мир полностью созрел под лучами солнца, оно поглощает его! Каждый период времени украшен прекрасными драгоценностями самых разных существ для удовольствия Времени, которое играючи уничтожает их во мгновение ока.

Для лотоса юности, Время ночь, когда цветок прячется под водой; для слона жизни, Время лев. В этом мире нет ничего низкого или высокого, что было бы неподвластно времени. Даже когда все уничтожается, само Время не уничтожается. Как человек после дня работы забывается во сне, как будто в непонимании, так и Время после космического разрушения засыпает или забывается, в то время как потенциал нового создания спрятан в нем. Никто не знает, что такое Время.

Рама продолжил:

Кроме того Времени, которое я описал, есть еще другое Время, которое ответственно за рождение и смерть, люди называют его божеством смерти.

Есть и еще одна сторона Времени, называемый кртанта окончание действия, его неизбежный результат. Это Время подобно танцору, чья жена природный закон, они вместе раздают всем существам неотвратимые результаты их действий. Все время существования вселенной, они неутомимы и бдительны в своей старательной работе.

Когда Время исполняет свой танец в этой вселенной, создавая и разрушая все подряд, на что мы можем надеяться? Время властно даже над теми, у кого твердая вера, делая их беспокойными. Время заставляет мир постоянно меняться, и потому в мире нет постоянства.

Все существа в этом мире греховны, все отношения связующи, все наслаждения страшные болезни, желание счастья это только иллюзия. Собственные чувства враги нам, реальность становится нереальной, разум становится сильнейшим противником. Эгоизм является источником греха, мудрость слаба, все действия приводят к неприятностям, и удовольствие основано на сексуальности. Интеллект человека управляется эгоизмом, в то время как должно быть наоборот. Поэтому в человеческом разуме нет спокойствия и счастья. Молодость проходит. Святые редки. Из этого страдания нет выхода. Не видно никого, кто бы понимал истину. Никто не радуется богатству и процветанию соседа, и ни в чьем сердце не находится сочувствия ближнему. Люди становятся проще и примитивнее день ото дня. Слабость победила силу, трусость смелость. Плохую компанию легко найти, хорошую почти невозможно. Я удивляюсь, куда Время ведет человечество?

О святой, эта загадочная сила, управляющая миром, убивающая даже мощных демонов, крадет все то, что считалось вечным, убивает даже бессмертных, есть ли где надежда для простых людей как я? Это загадочное существо обитает во всем, в индивидуализированном виде это эгоизм, и нет ничего сильнее его. Вся вселенная находится под его контролем.

Рама продолжил:

О мудрый, вот так ни в детстве, ни в юности, ни в старости никто не может найти и насладиться счастьем. Никакие из объектов этого мира не предназначены для того, чтобы давать счастье. Разум тщетно ищет счастье в объектах мира. Счастлив только тот, кто свободен от эгоизма, и кого не захватывают желания чувственных удовольствий, но таких людей очень мало. Я не считаю героем того, кто может победить целую армию, только тот настоящий герой, кто хозяин своим разуму и чувствам.

Мне не кажется победой приобретение того, что скоро будет потеряно, победа только приобретение того, что не может быть потеряно, и нет ничего такого в этом мире, как ни старайся. С другой стороны, и приходящие победы и временные проблемы приходят сами к человеку, даже если их не искать специально. Мне удивительно, что человек может казаться занятым весь день и все время заниматься эгоистичными действиями, не делая ничего хорошего, и после этого он способен спокойно спать ночью!

И даже когда деловой человек опережает всех своих земных врагов, окружает себя богатством и роскошью и хвастается тем, что счастлив, его настигает смерть. Как она его находит одному богу известно.

По глупости, человек привязывается к жене, сыну и друзьям, он не понимает, что этот мир похож на огромный вокзал, где люди случайно встречаются на пути куда-то или откуда-то, и его жена и друзья тоже среди случайных временных попутчиков.

Этот мир подобен колесу гончара кажется, что колесо не крутится, хотя оно вращается с огромной скоростью. Также и для глупца этот мир кажется устойчивым, в то время как он постоянно меняется. Этот мир похож на растение с ядовитыми испарениями кто подпадает под его влияние, теряет сознание и цепенеет. Нет ни одной совершенно верной точки зрения, нет ни одного совершенно правого государства, все люди в мире умирают и все действия обманчивы.

Неисчислимое времена приходили и уходили, и они только моменты во времени, потому как практически нет разницы между веком и мгновением, и то, и другое, только измерения времени. С точки зрения богов, даже целая эпоха подобна мгновению. Вся земля только формы существования элемента земли! Как бесполезны наши надежды на нее!

Рама продолжил:

О святой! Все, что кажется постоянным или преходящим на этой земле, все подобно сну. То, что было ранее горой, становится со временем кратером; то, что сейчас гора, скоро становится дырой в земле; на месте непроходимого леса вырастает город; плодоносная земля становится пустыней. Таковы и изменения в человеческом теле и образе жизни и в судьбе.

Понимание изъянов этого мира уничтожило в моем разуме нежелательные тенденции, и потому желание чувственных наслаждений у меня не возникает. Мир и все его наслаждения кажутся мне горькими. Мне не нравится бродить в прекрасных садах, я не хочу женщин, я не ценю богатство. Я хочу оставаться в мире с самим собой. Я постоянно вопрошаю: "Как я могу отучить свой разум от мыслей об этом постоянно меняющемся призраке мира?" Я не желаю смерти, и я не желаю жизни, я остаюсь самим собой, свободным от лихорадки вожделения. Что мне королевство, удовольствие и богатство, и все то, чем развлекается эгоизм, которого у меня нет?

Если я сейчас не обрету мудрость, когда возникнет следущий шанс? Ведь потакание чувственным удовольствиям отравляет разум, и этот эффект длится несколько жизней. Только само-осознающий человек свободен от этого. Поэтому, О мудрый, я молю тебя научить меня так, чтобы я навсегда освободился от тоски, страха и душевных страданий. Светом своего учения, уничтожь тьму неведения в моем сердце.

Рама продолжил:

От раздумий о жалкой судьбе живых существ, попавших в ловушку страданий, я полон печали. Мой разум в затруднении, я дрожу, и боюсь каждого шага. Я отказался от всего, но я не тверд в мудрости, поэтому я частично свободен, и частично связан. Я подобен дереву, которое срубили не до конца. Я желаю обуздать свой разум, но у меня не хватает для этого мудрости.

Поэтому, молю, объясни мне, что это за состояние, в котором человек не испытывает никаких страданий? Как может достичь этого состояния спокойствия и блаженства человек, вовлеченный в мирские дела, как я? Что это за точка зрения, которая дает возможность человеку быть свободным от влияния разных действий и ощущений? Молю, скажи мне, как просветленные живут в этом мире? Как можно очистить разум от вожделений и заставить его видеть мир как самого себя, и в то же время не более ценным, чем былинка? Чью биографию надо изучить, чтобы понять путь мудрости? Как надо жить в этом мире? Научи меня той мудрости, которая позволит моему беспокойному разуму стать устойчивым, как гора. Ты просветлен научи меня, чтобы я никогда снова не погрязал в печалях.

Несомненно, этот мир полон боли и смерти, как, без одурманивания сердца, он может стать источником наслаждения? Разум полон грязных помыслов, как и чем его можно очистить? Как надо жить, чтобы не стать жертвой любви и ненависти? Несомненно, есть какой-то секрет, который дает возможность оставаться незатронутым печалью и страданиями в этом мире, также как ртуть не затрагивается, даже если бросить ее в огонь. Что это за секрет? Что это за секрет, который препятствует привычке разума расползаться и творить мир вокруг нас?

Кто те герои, которые освободились от иллюзий? И какие методы они использовали, чтобы стать свободными? Если ты считаешь, что я не подхожу или не способен понять это, я буду голодать до смерти.

Вальмики сказал:

Сказав это, Рама замолчал.


----
очевидно что Адмирал к этому и вел последнее время - бренность мира..

[Kein]

@triatma
И как Раме ответили на его вопросы?

[triatma]

@triatma
И как Раме ответили на его вопросы?

Если често я еще не грок это.. не уверен..
Васиштха начал образно в историях давать намеки на осознание того что все есть иллюзия.. но Рама после этого неплохо так в нее сразился

Йога Васиштха. Глава 1

[Kein]

Если често я еще не грок это.. не уверен..
Васиштха начал образно в историях давать намеки на осознание того что все есть иллюзия.. но Рама после этого неплохо так в нее сразился

Йога Васиштха. Глава 1

Наш бодхисаттва вроде тоже как-то таким путём пошёл или мне по невежеству кажется что таким. Щас найду, должно быть в Шурангама-сутре. В ней многие арьи Будде отчитывались каким образом их накрыло.
--добавлено
«Благословенный господин, я снова вспоминаю многие многие кальпы, прошедшие с тех пор, как на земле появился Будда по имени Чандра-Сурья-Прадипа-Прабхаса, за которым я последовал как ученик. В те времена, я был склонен к мирской жизни и любил знать, её аристократический образ. Будда, заметив это, заставил меня как-то попрактиковаться в сосредоточении ума на его сознательности. Я, следуя инструкции, достиг самадхи. С тех пор я служил бесчисленному множеству других будд, пользуясь тем же методом и теперь ушли прочь все мирские наслаждения. Со времён Будды Дипанкары, я достиг высшего совершенного самадхи, трансцендентального сознания. В этом высшем самадхи, я сознаю бесконечное пространство и понимаю, что все земли Татхагаты как чистые, так и нечистые, существующие и несуществующие суть ничто, кроме как проявление моего собственного ума. Учитель мой, благодаря совершенному пониманию того, что все эти искусственные устройства в землях Татхагаты не имеют ничего собственного, лишь являясь следствием развития моих ментальных состояний, сущностная природа моего сознания проистекла в форме бесчисленных манифестаций Татхагат и я дошёл до того, чтобы быть избранным следующим предстоящим Буддой после того, как отойдёт мой Учитель Будда Шакьямуни. Что касается вопроса Татхагаты, то я отвечу, что первым совершенным приспособлением, что девять направлений универсума суть ничто кроме деятельности моего собственного сознания. Именно благодаря этому, я стал совершенно просветлённым и границы моего ума растворились и я объял всю реальность. Отвергши все предрассудки, обусловленные сознанием, соответствующим утверждением я произвёл совершенное сохранение нерождения».
Шурангама-сутра OUM.RU Здравый Образ Жизни

Как-то, хотя млин сложно чото для понимания. :-(

[triatma]

Наш бодхисаттва вроде тоже как-то таким путём пошёл или мне по невежеству кажется что таким. Щас найду, должно быть в Шурангама-сутре. В ней многие арьи Будде отчитывались каким образом их накрыло.
--добавлено
«Благословенный господин, я снова вспоминаю многие многие кальпы, прошедшие с тех пор, как на земле появился Будда по имени Чандра-Сурья-Прадипа-Прабхаса, за которым я последовал как ученик. В те времена, я был склонен к мирской жизни и любил знать, её аристократический образ. Будда, заметив это, заставил меня как-то попрактиковаться в сосредоточении ума на его сознательности. Я, следуя инструкции, достиг самадхи. С тех пор я служил бесчисленному множеству других будд, пользуясь тем же методом и теперь ушли прочь все мирские наслаждения. Со времён Будды Дипанкары, я достиг высшего совершенного самадхи, трансцендентального сознания. В этом высшем самадхи, я сознаю бесконечное пространство и понимаю, что все земли Татхагаты как чистые, так и нечистые, существующие и несуществующие суть ничто, кроме как проявление моего собственного ума. Учитель мой, благодаря совершенному пониманию того, что все эти искусственные устройства в землях Татхагаты не имеют ничего собственного, лишь являясь следствием развития моих ментальных состояний, сущностная природа моего сознания проистекла в форме бесчисленных манифестаций Татхагат и я дошёл до того, чтобы быть избранным следующим предстоящим Буддой после того, как отойдёт мой Учитель Будда Шакьямуни. Что касается вопроса Татхагаты, то я отвечу, что первым совершенным приспособлением, что девять направлений универсума суть ничто кроме деятельности моего собственного сознания. Именно благодаря этому, я стал совершенно просветлённым и границы моего ума растворились и я объял всю реальность. Отвергши все предрассудки, обусловленные сознанием, соответствующим утверждением я произвёл совершенное сохранение нерождения».
Шурангама-сутра OUM.RU Здравый Образ Жизни

Как-то, хотя млин сложно чото для понимания. :-(

Я с разочарованием Будды как-то и сравнивал, поэтому и отметил.. хотя еще герои были, тот же Арджуна на Курукшетре в Гите..
Ордина неожиданно (для меня) раскрыла тему и по Библии.. теперь психологический образ Нельсона вырисовывается лучше.

Меня вот тот же безответный вопрос мучает - а что в начале? Кто-то же первый придумал эту иллюзию.. и кто, зачем? В начале то никого не существовало (даже начала)), кроме совершенного ПараБрахмо....... в смысле - а вдруг борьба с иллюзией это очередная иллюзия....

[qwertyu]

тот же Арджуна на Курукшетре в Гите..

в твоей Гите-Арджуна ваще не хочет сражаться и убивать своих родственников...злой Кришна переубеждает и закодирывает его...примечание: Иисус учил другому...ударили по одной щеке, подставь другую...

[Ордина]

Наверно разные есть мотивы. Один который мне заметился - это как бы дается для сравнения, познания "добра и зла". Сначала показывается полная опа жизни в этом мире, а потом уже предлагается альтернатива. А то люди будут спрашивать "от чего спасаться?", все хорошо весьма и так, 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'.....
Такие же приемы применяются в ведических писаниях.

Спасибо, получила прямо истинное наслаждение от читаемого.

Вот с этими вашими словами я полностью согласна. Да - для познания и сравнения....

Во время путешествия меня охватили мысли, лишающие всех надежд в этом мире. Мое сердце начало вопрошать: что люди называют счастьем и можно ли его достичь среди непостоянных объектов этого мира? Все существа в этом мире рождаются, только чтобы умереть, и они умирают, чтобы родиться! Я не вижу никакого смысла во всех этих преходящих событиях, которые порождают страдания и грех.

Эти преходящие события, что мы мним за счастье.....

Но мы продолжаем им обманываться. Мне кажется, что мы бегаем за миражами в пустыне, чтобы утолить свою жажду!

Несомненно мы не рабы, проданные хозяину, но мы живем рабской жизнью, безо всякой свободы. Не понимая истину, мы бесцельно бродим в этом глухом лесу, называемом миром. Что есть этот мир? Что рождается, растет и умирает? Как прекратить страдания?

Мы мчимся за новыми иллюзиями, порожденные нашим воображением, но достигая не получаем счастья, а лишь разочарование.

Достаток портит сердца даже мудрых ученых, героев и добряков. Богатство и счастье не живут вместе. Воистину, богатство ищет того, кто уже выбран смертью.

Достигаем и что? Оказывается была всего лишь погоня за смертью....

Человек хочет жить дольше и зарабатывает еще больше страданий и увеличивает время своих бед. Для глупца знание священных текстов тяжелый груз; для того, кто полон желаний, даже мудрость неподъемный груз; для беспокойного свой собственный разум бремя; и тому, кто не знает себя, само тело и жизнь тяжелая ноша.

Обретая то что мы называем земной мудростью, обретаем то, что в Экклезиаста - Во многих знаниях много печали....

как возник эгоизм, смертельный враг мудрости. Он возникает в темноте непонимания и расцветает в глупости. От него расходятся бесконечные греховные тенденции и неправильные действия. Все страдания, без сомнения, вращаются вокруг эгоизма (ведь это "я" страдаю), и эгоизм является единственной причиной страданий разума.
Я чувствую, что эгоизм моя самая страшная болезнь!

новыми приобретениями мирских объектов. Разум все время перескакивает с одного на другое и ни в чем не может найти счастья. Забывая о возможных адских наказаниях, разум гоняется за Разум является причиной всех объектов в мире, все три мира существуют только благодаря разуму. Когда пропадает разум, пропадает и мир.

Разум земной наполнен именно категорией эгоизма. И эгоизмом мы творим дальнейшие миры, с его помощью мы движем цивилизации и прогресс. Но оказывается когда мы откажемся от него, то Рама не видит продолжения мира, а что тогда за чертой....?

К нему обращается странник (похоть или желание), потому что оно дает тень удовольствия, на нем сидит огромный коршун эгоизма, и внутри оно гнилое и трухлявое. Определенно, оно и не предназначено для счастья. Растет ли оно долго, или не долго, толку в нем все равно никакого. Оно состоит из плоти и крови, оно подвержено старости и смерти. Я не люблю его. Оно полностью заполнено нечистыми органами и продуктами распада, и подвержено идиотизму. Может ли на него надеяться?

Великолепная характеристика для плотского тела. Однако Рама уже даже сумел познать отвращение к нему, не видя в нем пользы....

Тело обитель болезней,
Стыд и позор тем, кто привязан к этому миру!

Вот он о теле....

Даже детство, о котором обычно вспоминают как о счастливом времени, полно страданий, О мудрый. Беспомощность, несчастные случаи, желания, неспособность выразить себя,

.......

Как основательно в отрывке о формировании штамов нашего мира и навязывая их детям мы превращаем их в еще больших эгоистов и бесцельных существ.

А теперь подведу итог всему мной прочитанному.
В приведенном Вами отрывке более высоким слогом и шире представлена практически та истина, что нам дает книга Экклесиаста. Что этот мир не справедлив, полон нечистоты и совершенно никчемных стремлений и что он не переделывается. Что было то и будет говорит Экклезиаст и ничего нового не будет под солнцем... Это же осознал и Рама. И Рама опечален этим открытием.
Перехожу к Вашему следующему отрывку.

[Ордина]

В молодости человек является рабом своей сексуальности.
красоту и очарование любимой, превращаются сначала в сморщенное уродство старости, а потом достается огню, или червям, или хищным зверям. Но, пока существует красота, сексуальная привлекательность пожирает сердце и мудрость человека. Этим поддерживается мир; когда нет влечения, пропадает и цикл смертей и рождений.

Все наслаждения в этом мире только иллюзии, как лунатик наслаждается вкусом фруктов, отраженных в зеркале. Все надежды человека в этом мире постоянно разрушаются Временем. Только от Времени все изнашивается и разрушается в этой вселенной, ничто от него не может скрыться.

Ничего от времени не может скрыться... Очень важную категорию выводит Рама на сцену. - категорию Время.

Время творит бесчетные вселенные, и во мгновение ока разрушает их.

Время позволяет уловить свой отблеск в своих проявлениях год, возраст, эпоха, но его истинная природа всегда скрыта. Нет ничего мощнее Времени. Время беспощадно, непреклонно, жестоко, жадно и ненасытно. Время это великий фокусник, полный обманчивых уловок. Время невозможно анализировать, потому что как его не дели на части, его невозможно уничтожить. У него ненасытный аппетит ко всему оно поглощает маленьких букашек, огромные горы и даже короля рая! Как мальчишка развлекается подкидыванием мячика, Время развлекается двумя мячиками Солнца и Луны.

Хоть Время и создает вселенные, оно не устает и не восхищается своими творениями, оно не приходит и не уходит, не всходит и не заходит.

Время настоящий гурман, когда оно видит, что этот мир полностью созрел под лучами солнца, оно поглощает его! Каждый период времени украшен прекрасными драгоценностями самых разных существ для удовольствия Времени, которое играючи уничтожает их во мгновение ока.

Никто не знает, что такое Время.



Кроме того Времени, которое я описал, есть еще другое Время, которое ответственно за рождение и смерть, люди называют его божеством смерти.


Время заставляет мир постоянно меняться, и потому в мире нет постоянства.
Эгоизм является источником греха, мудрость слаба, все действия приводят к неприятностям, и удовольствие основано на сексуальности. Интеллект человека управляется эгоизмом, в то время как должно быть наоборот.


Из этого страдания нет выхода. Не видно никого, кто бы понимал истину. Никто не радуется богатству и процветанию соседа, и ни в чьем сердце не находится сочувствия ближнему. Люди становятся проще и примитивнее день ото дня. Слабость победила силу, трусость смелость. Плохую компанию легко найти, хорошую почти невозможно. Я удивляюсь, куда Время ведет человечество?

А еще Рама очень верно связывает две категории :
Время и Эгоизм....

Мне не кажется победой приобретение того, что скоро будет потеряно, победа только приобретение того, что не может быть потеряно, и нет ничего такого в этом мире, как ни старайся.

Ну какие же верные чаянья, но ведь далее Рама не видит способа достижения этого, как и четкой перспективы того, ЧТО? может быть не потеряно... В этом плотском мире иллюзий мы не видим этой категории, категории того, что никогда не может быть потеряно....

По глупости, человек привязывается к жене, сыну и друзьям, он не понимает, что этот мир похож на огромный вокзал, где люди случайно встречаются на пути куда-то или откуда-то, и его жена и друзья тоже среди случайных временных попутчиков.

Ну а здесь не видите ли Вы созвучия со словами Враги человеку - близкие его... Кто не возненавидит отца, мать и ....и саму эту жизнь.... А еще в книгах Ветхого Завета неоднократное упоминание, что привязанность к женщине - это те пута, что ведут к смерти....

Понимание изъянов этого мира уничтожило в моем разуме нежелательные тенденции, и потому желание чувственных наслаждений у меня не возникает. Мир и все его наслаждения кажутся мне горькими. Мне не нравится бродить в прекрасных садах, я не хочу женщин, я не ценю богатство. Я хочу оставаться в мире с самим собой. Я постоянно вопрошаю: "Как я могу отучить свой разум от мыслей об этом постоянно меняющемся призраке мира?" Я не желаю смерти, и я не желаю жизни, я остаюсь самим собой, свободным от лихорадки вожделения. Что мне королевство, удовольствие и богатство, и все то, чем развлекается эгоизм, которого у меня нет?

Если я сейчас не обрету мудрость, когда возникнет следущий шанс? Ведь потакание чувственным удовольствиям отравляет разум, и этот эффект длится несколько жизней. Только само-осознающий человек свободен от этого. Поэтому, О мудрый, я молю тебя научить меня так, чтобы я навсегда освободился от тоски, страха и душевных страданий. Светом своего учения, уничтожь тьму неведения в моем сердце.

Но Рама не видит сам и не получает ответа на проставленные здесь вопросы.

очевидно что Адмирал к этому и вел последнее время - бренность мира..

Не знаю, что подразумевал Адмирал, но мне тема показалась интересной. И тем более, что мне нужны были Ваши знания в раскрытии ее.

А теперь вот смотрите, что я скажу Вам с Библии. Все сказанное Рамой о мире плотском абсолютная правда и все это отражено в Библии. Я уже упомянула. Но Рама не видит выхода из сложившегося течения событий во Вселенной.

И только Иисус их показывает. Не говоря слогом Рамы, и столь обширно - Он и Своей жизнью и учением показал, что эта жизнь в плотском мире предназначена всего лишь для того с чего начиналось Ваше первое сообщение - осознания добра и зла и что есть носитель того и что другого и где они расположены в том мире, что сотворен Творцом изначально. Миры, что разграничены твердью и другими разделениями. И Иисус не ищет того вечного, что Рама говорил в этом мире. Он зовет нас туда, где это есть. То есть в Мир с которого Он и спустился и взял на Себя плоть человека...

Теперь вот много говорит Рама о времени. Очень здорово он охарактеризовал эту категорию, которая нами до сей поры и не изучена и не познана.

Но что нам говорит об этой категории Библия?:

"⁵ И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
⁶ и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
⁷ но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. "

Времени уже Там не будет. Значит все эти временнЫе параметры только для этого мира. И что эти рамки времени тоже здесь к разным событиям привязаны и к тому, что мы видим в последовательности, постепенности в порядке накопленя определенных знаний, а потом переход на иную ступень " И наступила полнота Времени... Тогда послал Сына своего...."

И сокращение и дробление опыта между нами - единичками, для только потом явления этого опыта в полноте и сокращение нашего здесь пребывания (что с Его стороны очень Милосердный Акт).

Получается что все знания, поданные нам на землю - даны Им и в той последовательности, что Он счел. Он вначале позволил Брахманам творить миры, но их окончание великолепно описано вот Рамой... И знание это не напрасно. Это опять таки Опыт. А потом, когда Он счел достаточным накоплением - Он взялся творить мир Сам. К сотворению человека привлек тех, чтобы мы такие вот получились многогранные, но выход уже через нас намечен. И Он его обозначил через Иисуса. А единственное отличие в Его творении с Брахманами, что Он начал творить в обратном порядке. Вот это плотское, а Дух Свой в нем сидит, но лишь как наблюдатель и как не уничтожимое и когда наполнится опытом, тогда уже будет выход в Тот мир, а это здесь "и поминаемо не будет и на сердце не придет"

Для Адмирала скажу свое суждение, что ни одна здесь жизнь ни одно здесь появление - не есть бесцельным проведением лет.

.

- - - Добавлено - - -

.

Меня вот тот же безответный вопрос мучает - а что в начале? Кто-то же первый придумал эту иллюзию.. и кто, зачем? В начале то никого не существовало (даже начала)), кроме совершенного ПараБрахмо....... в смысле - а вдруг борьба с иллюзией это очередная иллюзия....

Позвольте.

Кем придумано? Так вот назовем Его по Вашему - ПараБрахман, по нашему - Творец Господь, Бог... Единый...

Вот какова природа и откуда - этого не видно ни с одного учения.
Вот только не позволяет Библия думать, что эта борьба есть тоже иллюзия. Не так написано Писание, чтобы не поверить в это. Слишком много ОН сказал о Себе... И все слишком не линейно....
Еще раз. Вы мне очень многое дали своими сообщениями. Спасибо

[triatma]

в твоей Гите-Арджуна ваще не хочет сражаться и убивать своих родственников...злой Кришна переубеждает и закодирывает его...примечание: Иисус учил другому...ударили по одной щеке, подставь другую...

Ага, учил чтоб не поубивали друг друга.. без Него - Иисус придет во всей силе и славе на небесных облаках и порубает сам в капусту - Мне отмщение, аз воздам! - а Кришна поделился с ближним удовольствием.

[Kein]

Я с разочарованием Будды как-то и сравнивал, поэтому и отметил.. хотя еще герои были, тот же Арджуна на Курукшетре в Гите..
Ордина неожиданно (для меня) раскрыла тему и по Библии.. теперь психологический образ Нельсона вырисовывается лучше.

Меня вот тот же безответный вопрос мучает - а что в начале? Кто-то же первый придумал эту иллюзию.. и кто, зачем? В начале то никого не существовало (даже начала)), кроме совершенного ПараБрахмо....... в смысле - а вдруг борьба с иллюзией это очередная иллюзия....

Не знаю даже что сказать, у нас с вами понятийный аппарат просто разный.

[triatma]

Не знаю даже что сказать, у нас с вами понятийный аппарат просто разный.

Это вы мне польстили случайно или с целью какой-то манипуляции? - Насчет присутствия у меня понятийного аппарата...
Если и есть (был), то по мере ознакомления с этим миром, он отчаянно стремиться к нулю (впрочем я и тут плюсы легко могу найти - духовное образование великая вещь! /Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь безразличным ко всему, что тебе доводилось слышать и что еще предстоит услышать. БГ/)

По поводу разности - это только когда я включаю кришнаитскую прогу.. если бы вы знали как нас там пи..ят на предмет ненависти ко всему адвайто-имперсональному.... но проблема в том что я не инициированный и время от времени соскакиваю с единственно правильного пути

Мульт просто таки краткий курс упомянутой "Йога Васиштхи", если лень читать (а это всегда в кали югу) 700 страниц текста, то вполне подходит. Хотя что я понимаю, зависнув на 300-х.... а еще Чайтанья Чаритамрита рядом недочитанная..
Как это 420 без матюков умудрилась снять - чудеса.. есть версия от сайентологов, но ее даже неудобно выкладывать

[Kein]

Иди с миром и более не греши (с)
:-))