Книга Иова

[саша 71]

Спасиьо всем большое за участие в теме.

В конце главы описано обращение Бога к друзьям Иова, содержащее следующий упрек:
"И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов." Иов.42:7

На ваш взгляд, в чем были не правы друзья Иова в своих словах о Боге?
И что такого в словах Иова делало его суждение более приемлемым?

Друзья Иова как раз и воплощают собой иудейско-католические представления о правде и воздаянии.

[Cuprumso4]

Друзья Иова как раз и воплощают собой иудейско-католические представления о правде и воздаянии.

А почему и не праваславно-протестантское ?

[саша 71]

А почему и не праваславно-протестантское ?

Греческое православие традиционно было свободно от иудейско-латинского юридизма.
Немецкий протестантизм, по крайней мере в лице Мартина Лютера, был, именно, протестом против таких представлений.
Другой вопрос, что в дальнейшем, особенно в Америке ( например, у пятидесятников) линия "друзей Иова" возобладала: "теология процветания", и тому подобное.

[Re@ctor]

Одна из главных тем книги Иова - отрицание характерного для иудаизма ( и средневекового католичества ! ) ЮРИДИЧЕСКОГО представления о воздаянии.

Сформулируйте, пожалуйста, представление о воздаянии, которое, на ваш взгляд, противопоставляется в книге предложенному вами "юридическому представлению".

[саша 71]

Сформулируйте, пожалуйста, представление о воздаянии, которое, на ваш взгляд, противопоставляется в книге предложенному вами "юридическому представлению".

Во-первых, не мной, а друзьями Иова.
Во-вторых, одно дело отвергнуть представление ложное, а другое - "сформулировать" представление правильное.
Вообще, представления не обязательно "формулировать". Важнее читать Отцов.

[Re@ctor]

Первый вопрос, который лежит на поверхности: почему праведники страдают?
Второй вопрос: справедлив ли Бог, отдав Иова на немыслимые страдания вроде бы незаслуженно?
Третий вопрос: как быть душе, если её постигли страдания? Особенно, когда все пропало и это окончательно и бесповоротно...
Четвертый вопрос: как помочь страдающей душе?

А вам удалось для себя ответить на эти вопросы в процессе чтения?

[Cuprumso4]

Греческое православие традиционно было свободно от иудейско-латинского юридизма.
Немецкий протестантизм, по крайней мере в лице Мартина Лютера, был, именно, протестом против таких представлений.
Другой вопрос, что в дальнейшем, особенно в Америке ( например, у пятидесятников) линия "друзей Иова" возобладала: "теология процветания", и тому подобное.

Мы же говорили о друзьях Иова,которые говорили и говорили и говорили . Но не были исполнителями слова.
Я же вам писал не про частности ,а про присущее всем -превратили богопознание в говорильню о Боге.
Таков был и Иов 3 Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. 4 Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.
Но мы знаем конец Его
5 Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; 6 поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

[Re@ctor]

Во-первых, не мной, а друзьями Иова.
Во-вторых, одно дело отвергнуть представление ложное, а другое - "сформулировать" представление правильное.
Вообще, представления не обязательно "формулировать". Важнее читать Отцов.

Т.е., по вашему, главная тема книги сводится просто к отвержению какого-то одного представления без какой-либо альтернативы?
А как же слова Бога о том, что друзья Иова "говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов"?
Т.е. в представлении Иова, скорее всего, было нечто, другое представление, которое вернее представляло Бога.

[саша 71]

Т.е., по вашему, главная тема книги сводится просто к отвержению какого-то одного представления без какой-либо альтернативы?
А как же слова Бога о том, что друзья Иова "говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов"?
Т.е. в представлении Иова, скорее всего, было нечто, другое представление, которое вернее представляло Бога.

У Иова было больше смирения.

[blueberry]

Видимо потому что это иудейская книга! )))

почему вы думаете что книга иудейская?

[саша 71]

почему вы думаете что книга иудейская?

Кстати, в книге Иова нет ни одной ссылки на Закон !

[Амплий]

Кстати, в книге Иова нет ни одной ссылки на Закон !

Безобразие! И даже ни одного еврея!

[penCraft'e®]

почему вы думаете что книга иудейская?

Была бы не иудейская, не попала бы в канон.

- - - Добавлено - - -

Кстати, в книге Иова нет ни одной ссылки на Закон !

Книга не о том!

[Назар]

Спасиьо всем большое за участие в теме.

В конце главы описано обращение Бога к друзьям Иова, содержащее следующий упрек:
"И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов." Иов.42:7

На ваш взгляд, в чем были не правы друзья Иова в своих словах о Боге?
И что такого в словах Иова делало его суждение более приемлемым?

Самое интересное что Бог в Своем монологе обращенном к Иову в точности повторил слова сказанные друзьями Иова...и их же еще обвинил. Речи же Иова на грани богохульства Ему понравились. Вот такая загагулина.

[blueberry]

Была бы не иудейская, не попала бы в канон.

Тоесть иудеи приватизировали книгу?