Кто из них правильно толкует этот отрывок: "и кто женится на разведенной..."?

[beta]

Павел объяснил этот случай.

Да, объяснил, и говори, что если не верный расторгает брак, то верный свободен.

[kLeonid]

Если судить только по плоти, то никакой, но если понимать, что брак это не только одно тело, но и союз, то он нарушил условия союза, и разорвал его, но остается еще вторая половина, которая может его помиловать, а может и не помиловать.

Может, но жить не должна ибо это пред Господом мерзость:

4 то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом (Второзаконие 24.4)

Здесь конечно несколько иной случай, но в принципе тоже самое, после того как она уже была с другим мужчиной, не может опять быть с мужем...

Давид это знал, поэтому когда Авесолом осквернил его жен, он к ним больше не ходил:

И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме, и взял царь десять жен наложниц, которых он оставлял стеречь дом, и поместил их в особый дом под надзор, и содержал их, но не ходил к ним.
И содержались они там до дня смерти своей, живя как вдовы. (2 Царств 20.3)

Не думаю что у Бога изменилось мнение на этот счет...

[beta]

Давид это знал, поэтому когда Авесолом осквернил его жен, он к ним больше не ходил:Не думаю что у Бога изменилось мнение на этот счет...

Однако Давид забрал жену свою после того, как ее отдали другому мужу.

Цитата из Библии:

44 Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима.
(1Цар.25:43,44)

Цитата из Библии:

14 И отправил Давид послов к Иевосфею, сыну Саулову, сказать: отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских.
15 И послал Иевосфей и взял ее от мужа, от Фалтия, сына Лаишева.
16 Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; но Авенир сказал ему: ступай назад. И он возвратился.
(2Цар.3:14-16)

[kLeonid]

Однако Давид забрал жену свою после того, как ее отдали другому мужу.

Он не отказался и от тех, которые Авесалом осквернил, но с ними уже не жил...

[beta]

Он не отказался и от тех, которые Авесалом осквернил, но с ними уже не жил...

О этой такого не сказано.

[Валерий Тверитн]

Да, объяснил, и говори, что если не верный расторгает брак, то верный свободен.

Не связан узами, обязанностями брака, но связан законом замужества(сочетания)..
Посему, если при живом супруге сходится с другим, прелюбодействует. И неважно, кто развёлся, закон сочетания расторгает только Бог...когда умрёт один из...

[beta]

Не связан узами, обязанностями брака, но связан законом замужества(сочетания)..
Посему, если при живом супруге сходится с другим, прелюбодействует. И неважно, кто развёлся, закон сочетания расторгает только Бог...когда умрёт один из...

Не нужно додумывать, речь идет о повтором браке, а не о брачных обязанностях.

[Goodvin]

а есть тут разведенные? а то почитаешь, так спецы все такие.

[сураз]

а есть тут разведенные? а то почитаешь, так спецы все такие.

Я наполовину разведен, во исполнение писаний: "женатый будь как не женатый". (св. Шауль)

[Валерий Тверитн]

Не нужно додумывать, речь идет о повтором браке, а не о брачных обязанностях.

Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.

Не нужно додумывать, В этом стихе о первом браке и разводе..
Павел не противоречит себе и Христу, говоря в одном стихе "не связан", (что многие используют для оправдания второго брака) и чуть дальше"связана до смерти"
Глаголы "связан"в ст.15 и 39 имеют различные значения и не противоречат друг другу.
В первом случае:doulo/w порабощать, покорять, обращать в рабство; Греческий лексикон Стронга (с
Это в отношении семейных обязанностей: попечение о плоти, приветливость, должное расположение. духовное освящение и т.д.
в 39ст.:de/w 1 . связывать, привязывать; 2 . сковывать, заключать в узы, оковы;Это закон сочетания который разрывает только смерть

[beta]

Павел не противоречит себе и Христу, говоря в одном стихе "не связан", (что многие используют для оправдания второго брака) и чуть дальше"связана до смерти"

Речь идет о разных положениях, по этому Павел не противоречит ни себе ни Христу.

[Валерий Тверитн]

а есть тут разведенные? а то почитаешь, так спецы все такие.

Я дважды официально был разведён со своей единственной женой.
И сейчас у меня в паспорте женат, а у неё в разводе.
Но это лирическое отступление для фарисеев.

[Валерий Тверитн]

Речь идет о разных положениях, по этому Павел не противоречит ни себе ни Христу.

Я и писал об этих разных "положениях"по положению в семье не связан..
по "положению" нерасторжимости уз брака связан..
А Вы о каких "положениях"?

[beta]

Я и писал об этих разных "положениях"по положению в семье не связан..
по "положению" нерасторжимости уз брака связан..
А Вы о каких "положениях"?

Как вы можете не видеть? Павел говорит о семьях где оба в Господе, и о семьях где кто-то один в Господе и дает им на одни и те же вопросы разные ответы.
Вопросы подымаемые Павлом одинаковые, а ответы разные.

[Toivo]

Давайте посмотрим. Далеко ходить не надо Слова Иисуса;
Он говорит им:Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;(Матф.19:8)
Получается что закон просто открыл грех прелюбодеяния, а раньше так не было. Развёлся, значит согрешил, живёшь и терпишь, значит праведен.

Верно заметили - проблемы в семьях по причине их жестокосердия. Иисус дал заповеди верующим, и к ним приложил ещё и евангелие. И Он не вешает закона духа жизни на всех жестокосердных, но обращается к тем, кто любит Его, и потому готов быть послушным Господу.




Потому и Павел разделяет то, что относится к уверововшим во Христа и верой в обетования Нового Завета расстались с прежним жестокосердием и упрямством, и облеклись в нового человека.

1 Кор 7:10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - 11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей].

И то, что относится к жестокосердию неверующего супруга (пусть и крещенного, но так ничего и не понявшего):

15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.

И, понимая опасность в чувствах быстро наломать дров, тут же приводит общее:

17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

То есть каждое судьбоносное решение наше нужно соображать с Господом. Это невозможно, скажете? Возможно, - отвечаю.

Когда верующий знает волю Божью, то и она осуществится, независимо от возникших проблем. И так легче пережить искушения.

Для иллюстрации приведу историю любви и замужества Натальи Ростовой. Это художественное произведение, поэтому хватает символизма. Уже тогда в среде аристократии царило неверие, поэтому Наташа и не знала как Бог ей определил. Болконский, Курагин, Пьер? Она их всех любила, как думала, по разному чувствовала; но один был не пара (не было эмоциональной близости - и отношения легко рухнули до брака, несмотря на старания родных и друзей), другой - искушение грехом и похотью, а только Пьер был её судьбой. И жизнь обтерла и вразумила как Пьера, так и Наташу. Это нужно понимать именно в христианском контексте. Бог обтирает и вразумляет нас, а мы так медленны слушать...