Кто из них правильно толкует этот отрывок: "и кто женится на разведенной..."?

[Natanata]

Евангелие от Матфея

5:32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею,
кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод
прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.



У меня получается, что я согласна с ОБОИМИ, и с Дмитрием Смирновым и с профессором Осиповым, но где тут золотая середина?

- - - Добавлено - - -

Второе видео выложено здесь

Можно ли жениться на разведенной? Осипов А. И. - YouTube

- - - Добавлено - - -

https://  [url=https://www.yout...[/url]

[Валерий Тверитн]

Евангелие от Матфея

5:32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею,
кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод
прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.



У меня получается, что я согласна с ОБОИМИ, и с Дмитрием Смирновым и с профессором Осиповым, но где тут золотая середина?

-

]

У Христа нет "золотой середины" (компромисса) в вопросах греха и святости. Первый толкователь говорит точно.
Осипов манипулирует не берёт ВСЕ стихи по этому поводу.
============
РАСТОРЖЕНИЕ БРАКА ВО СВЕТЕ БИБЛИИ (Петер Майер ЧИСТОТА, ЛЮБОВЬ, БРАК))+ мысли вслух и цитаты других...

Первое основное правило:
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.Матф.19:5,6)
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
(1Кор.7:10)
Творческий порядокучреждённого Богом брака нерушим до самой смерти:39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.(1Кор.7:39)
2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.(Рим.7:2)

Второе основное правило(заповедь):
18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.(Лук.16:18)
11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мар.10:11,12)
3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
(Рим.7:3)
В дискуссиях на тему о разводе и повторном браке критикуются высказывания Библии(т.н. "противоречия" Павла). Важным остаётся факт, что ни одно высказывание не противоречит вышеприведённым основным заповедям.
читать все

[Natanata]

Большое спасибо

[Toivo]

Осипов более прав. Ведь суд должен не на букву закона пялиться, а не человека смотреть. Что он сделал, почему, каковы мотивы и, главное, есть ли вред, за который и нужно взыскивать.

Давайте посмотрим Библию.

Вот была Раав-блудница. Грех ли жениться на такой грешнице? Ведь формально она имеет много мужей, и все ей не мужья. А ведь она уверовала и наверняка покаялась и оставила свой прежний путь. Посему Бог не стыдится её и включает её в родословие Христа.

Давид явно увел чужую жену, и любовь у них или нет, грех, однако, совершили оба. Почему и боялись огласки. И вдруг правда вся и вскрылась! Что теперь делать Давиду? Вернуть Вирсавию родственникам (брату мужа или отцу), мол, извиняйте, бес попутал, взял чужое - вот, примите. Почему не вернул? Не хотел, или раз уж женился, то какой ещё обратный ход? Человек разве лошадь? В общем Бог не осудил Давида за супружество с Вирсавией после прелюбодеяния и даже убийства мужа. Хотя грех Бог осудил строго и наказал Давида и Вирсавию смертью младенца. Но ведь они покаялись...

Мы все верой выходим из греха, у одного это, и другого то, и нет праведного ни одного. Но вот если уж вышли из греха на путь праведности, тут уж надо блюсти в оба, правда?

А как жизнь прожить - не поле перейти, то лучше всегда молиться и искать воли Божьей. Поскольку не все так просто, как для фарисея.

Брать разведенных нельзя, и во избежание своего блуда, каждый имей свою жену. И мужа, добавлю, ведь женщина также искушаема сатаной. Плодить одиноких разведенок и бобылей? А как же им жить-то, ведь нехорошо человеку быть одному. Посему если веруешь и Бога боишься, молись, и ищи воли Божьей. Может быть и неженатым есть смысл?

Только нужно удаляться легкомысленного отношения ко всему. Как верно замечено, простота бывает хуже воровства.

Кстати, Давид страдал лекгомыслием, и трудно ему было переживать неудачи. А Бог учил его через тернии, и не без успеха. И мы видим как ему трудно было уже на царством троне. Как часто простота губила его и царство. О какая женщина! Привести! Хм, мало, мало людей у меня.. А! Сосчитать всех! Старый стал, гляди, не подсиживает ли кто? Куда там! Сынок чуть не скинул...

Зато поэт был хороший.

[tagil]

Евангелие от Матфея

5:32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею,
кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод
прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

У меня получается, что я согласна с ОБОИМИ, и с Дмитрием Смирновым и с профессором Осиповым, но где тут золотая середина?

Здесь нет золотой середины.

Сам факт наличия двух толкований говорит о том, что Господь предусмотрел оба варианта и оставил выбор на усмотрение Человека.

А Человек для Бога - это Вы.

[Валерий Тверитн]

Осипов более прав. Ведь суд должен не на букву закона пялиться, а не человека смотреть. Что он сделал, почему, каковы мотивы и, главное, есть ли вред, за который и нужно взыскивать.

Давайте посмотрим Библию.

Можно предложить множество "если" для оправдания прелюбодейного союза, но Христос не буква, а Слово. И Он говорит это грех.
Для второго брака только одно условие:-Если умрёт супруг...

[Natanata]

Можно предложить множество "если" для оправдания прелюбодейного союза, но Христос не буква, а Слово. И Он говорит это грех.
Для второго брака только одно условие:-Если умрёт супруг...

Еще раз спасибо за совет, я склоняюсь больше к вашей версии толкования и принимаю ее, Дмитрий Смирнов прав
Правильно он сказал, что у людей все с грехом пополам

[kLeonid]

Можно предложить множество "если" для оправдания прелюбодейного союза, но Христос не буква, а Слово. И Он говорит это грех.
Для второго брака только одно условие:-Если умрёт супруг...

А если он бросил свою жену с маленькими детьми и женился на другой, как быть в этом случаи оставленой женщины?

И это не выдуманая история, этот случай был в нашем городе, и он жив и здоров...

[beta]

Можно предложить множество "если" для оправдания прелюбодейного союза, но Христос не буква, а Слово. И Он говорит это грех.
Для второго брака только одно условие:-Если умрёт супруг...

Вам фарисеям таки не надоело две тысячи лет распинать нарушающих букву... Вы так и не поняли, что буква убивает.... хотя может вам приятно быть убийцами....

[Goodvin]

Кто из них правильно толкует этот отрывок: "и кто женится на разведенной..."?

Евангелие от Матфея

5:32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею,
кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод
прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

зачем толковать буквальный смысл текста, это же не притча, а наставление.

[beta]

зачем толковать буквальный смысл текста, это же не притча, а наставление.

Да здесь не о толковании идет речь, а о том, что фарисеи на ровном месте не понимая сути извратили это место как и прочие Писания.

[Toivo]

Можно предложить множество "если" для оправдания прелюбодейного союза, но Христос не буква, а Слово. И Он говорит это грех.
Для второго брака только одно условие:-Если умрёт супруг...

А кто оправдывает-то? Ведь есть закон Божий:

Исх 20:17 не желай жены ближнего твоего.

Остальное же - комментарии.

Супруг может умереть, но если он действительно супруг. А если он уже не супруг, хотя жив?

Для фарисея здесь нужно четко определить, в какой момент супруг перестает быть супругом. Только ли в момент смерти, и как этот факт потом вдове в ЗАГСЕ доказать? Юристы решают как-то. Пропал без жениной вести уже N лет, не звонит, не пишет... K лет живут порознь, совместного хозяйства не ведут (например неверующий на дух не переносит верующую), женился на другой и дети у них уже.

В древности ради удовлетворения бесов в ребрах похотливого мужа был разрешена полигамия, и таким образом социальный институт разведенок и прочих зимних вишен отсутствовал. И сонм сопутствующих проблем, когда женатые ходят к таковым, ну, кина вы, надеюсь видели. И вишням трудно отказать, а вдруг это и есть их бабье счастье? И не только кина... что печальнее.

Дети, тоже, были под присмотром отца, и хоть были они кому и сводными, то хоть какая родня.

Но... кто ж у нас это в Думе рискнет вякнуть? А кто из патриоток при своём поддержит?от

Вот и Лютер о том же писал и сожалел, что христианская цивилизация так и не нашла удовлетворения для фарисеев, и чтобы всем все было хорошо, пусть и со скрипом. (Про скрипы можете почитать у Моисея, у самого была наложница).

И, знаете, считать дни до смерти супруга - разве это жизнь? Я знал такую христианку, и её мужа пропойцу. Думала, этот вот скоро уже, вот потом поживет, планы строила... А вот нервишки... Жена умерла первой, муж её пить перестал и прожил потом трезвым как стеклышко много лет до почтенных годов. Такие дела.

Какая мораль этой истории? Не ждать милости от природы, а искать Царства Божьего. Тогда все бы и приложилось, как Иисус обещал.

[весарионович]

Осипов более прав. Ведь суд должен не на букву закона пялиться, а не человека смотреть. Что он сделал, почему, каковы мотивы и, главное, есть ли вред, за который и нужно взыскивать.

Давайте посмотрим Библию.
.

Давайте посмотрим. Далеко ходить не надо Слова Иисуса;
Он говорит им:Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;(Матф.19:8)
Получается что закон просто открыл грех прелюбодеяния, а раньше так не было. Развёлся, значит согрешил, живёшь и терпишь, значит праведен.

[Аннета]

Давид явно увел чужую жену, и любовь у них или нет, грех, однако, совершили оба. Почему и боялись огласки. И вдруг правда вся и вскрылась! Что теперь делать Давиду? Вернуть Вирсавию родственникам (брату мужа или отцу), мол, извиняйте, бес попутал, взял чужое - вот, примите. Почему не вернул? Не хотел, или раз уж женился, то какой ещё обратный ход? Человек разве лошадь? В общем Бог не осудил Давида за супружество с Вирсавией после прелюбодеяния и даже убийства мужа. Хотя грех Бог осудил строго и наказал Давида и Вирсавию смертью младенца. Но ведь они покаялись...

И что? Теперь все давайте грешить? А потом каяться? Грех Давида не повод грешить остальным. И, кстати, хоть и через убийство мужа, но Вирсавия стала вдовой, поэтому Давид и смог на ней жениться. Если бы можно было жениться на разведенной, Урия остался бы жив.

[kLeonid]

Супруг может умереть, но если он действительно супруг. А если он уже не супруг, хотя жив?

Для фарисея здесь нужно четко определить, в какой момент супруг перестает быть супругом.

Думаю когда с другой женщиной стал одной плотью:

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. (1 Коринфянам 6.16)

Именно поэтому Христос так сказал: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует.
(От Матфея 19.9)