Вникая в закон совершенный, закон свободы

[Ilia Krohmal]

Я бы так не сказал, потому как и в Сионском законе имеет место внешний смысл, но это не Синай.

Всё Писание от начала до конца написано единым языком иносказания, где внешний смысл - Синай, а внутренний- Сион.
Что начатки, что твёрдая пища, что закон Моисеев - всё излагается единым языком.
И в вашей цитате "любите врагов ваших" есть внешний и внутренний смысл.

[kLeonid]

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, (От Матфея 5.43)

И в вашей цитате "любите врагов ваших" есть внешний и внутренний смысл.

Ну вот, а говорили что внешний смысл-это Синай, в Синайском законе такого не найдешь...

[Estrella]

Пусть исследование этих и вытекающих из них вопросов принесет всем участникам удовлетворение и возможность «блаженными быть в своём действии».
Совершая всё в духе любви и кротости.

сначала следует определить,о каком законе идет речь.......кто что имеет в виду под словами Закон Божий (кстати обратите внимание на единственное число)

[Ilia Krohmal]

Ну вот, а говорили что внешний смысл-это Синай, в Синайском законе такого не найдешь...

Что не найдёшь в Синайском законе?
Да вы хотя бы Декалог откройте и поищите буквальный смысл его заповедей, и духовный.

Ибо буквальный смысл Декалога составляет текст Синайского завета, а духовный - текст Сионского.

[kLeonid]

Что не найдёшь в Синайском законе?

A вы о чем говорили:

И в вашей цитате "любите врагов ваших" есть внешний и внутренний смысл.

Уже забыли?

[Ilia Krohmal]

A вы о чем говорили:Уже забыли?

И что дальше? Ещё раз повторить, что ВСЁ ПИСАНИЕ написано языком иносказания, где есть внешний смысл, и внутренний?

[kLeonid]

И что дальше?

Не высокомудрствовать...

Ещё раз повторить, что ВСЁ ПИСАНИЕ написано языком иносказания, где есть внешний смысл, и внутренний?

Кроме посланий, они адресованы младенцам и приравниваются молоку, а в молоке твердой пище-нет, мы уже об этом с вами говорили...

[Vernalyub]

Расскажи чем Иисус накормил пять тысяч человек а мы послушаем . Или расскажи в каком теле был Адам и что он ел в Едемском саду . Это просто будет бесплатный цирк от Ильюши .

А что - уже где-то были фантазии на эти темы? Можешь дать ссылки - интересно почитать.

[Николаша]

А что - уже где-то были фантазии на эти темы? Можешь дать ссылки - интересно почитать.

К сожалению сайт грохнули в мае месяце и восстановили только с 2013 года если не ошибаюсь . Всё что было в этот промежуток исчезло .
Но вы можете ему задавать вопросы он вам такого наговорит что и в цирк ходить не надо будет . Петросян с Задорным просто отдыхают .

[Vernalyub]

сначала следует определить,о каком законе идет речь.......кто что имеет в виду под словами Закон Божий (кстати обратите внимание на единственное число)

Пожалуйста, ваши мысли и соображения по этому вопросу - для того и тема создавалась.

[Vernalyub]

Освятил для Себя, это верно, но людям то, повелений никаких на этот счет не давал!

Ответ, конечно, интересный.
Освятил для Себя Бог седьмой день и

и вставил в рамочку, и повесил в уголке
Чтобы помнить и святить? Или соблюдать? Или молиться на него?


"Если бы все Священное Писание состояло только из двух текстов Бытия 2:2, 3, то тогда людям было бы совсем несложно понять заповедь о субботе как об особом святом времени, которое всем, для кого Он создал землю, необходимо посвятить Богу. Первые люди, должно быть, знали об этом. Другими словами, выражение "(Он) освятил его" не может иметь какого-то другого значения. Если бы эти слова не относились к кому-то, кому необходимо соблюдать и святить седьмой день, то их не было бы в Священном Писании вообще" (John Peter Lange, A Commentary on the Holy Scriptures, vol. t,p. 197).

"Суббота для человека" (Мк. 2:27).

[Vernalyub]

Продолжая размышлять над стихом, частично легшим в название темы.

Иак.1:25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в
нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела,
блажен будет в своем действии.

Исполнение закона это не законничество, но проявление верности.
Закон не спасает нас и никогда не сможет этого сделать.
Закон никогда не был средством спасения.
Скорее, это путь, которым идут спасенные люди.
Закон, если можно так выразиться, это обувь, в которой наша любовь ходит и проявляет себя.
Вот почему Иисус предсказывал, что «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь»(Мф. 24:12).
Любовь уменьшается, когда закон не почитается.

[Монад]

Можно сказать и так:
Закон никогда не был средством спасения.
Скорее, это путь, которым идут спасенные люди.
Исполнение закона это не законничество, но проявление верности.


Законники - люди исполняющие закон до корки, не имеющие его в сердце, как Давид.
А значит не любящие его, а исполняющие боясь наказания за преступление закона.

Иисус же, придя на Землю, учил исполнения заповеди по любви к Отцу, потом к брату
Разницу видите (о законе Твоем думаю днем и ночью...)
А мы дожив до дня сегодняшнего, ищем пути избавиться от обличителя, дабы не видны были дела наши
Мы же не Давид, мы - "христиане"...

[Vernalyub]

Можно сказать и так:
Закон никогда не был средством спасения.
Скорее, это путь, которым идут спасенные люди.
Исполнение закона это не законничество, но проявление верности.


Законники - люди исполняющие закон до корки, не имеющие его в сердце, как Давид.
А значит не любящие его, а исполняющие боясь наказания за преступление закона.

Иисус же, придя на Землю, учил исполнения заповеди по любви к Отцу, потом к брату
Разницу видите (о законе Твоем думаю днем и ночью...)
А мы дожив до дня сегодняшнего, ищем пути избавиться от обличителя, дабы не видны были дела наши
Мы же не Давид, мы - "христиане"...

Может быть поэтому и сказано о Давиде: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида,
сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.

[Vernalyub]

Закон Божий, представленный в Писаниях, обширен в своих требованиях. Каждая заповедь свята, праведна и добра.
Закон налагает на людей определенные обязательства перед Богом; он обращается к их помыслам и чувствам и обличает во грехе всякого, кто осознает, что преступил его требования.
Если бы Закон распространялся лишь на внешнее поведение, людям не пришлось бы нести ответственность за порочные помыслы, желания и замыслы.
Но Закон требует, чтобы сама душа была чиста, а разум свят; чтобы мысли и чувства пребывали в согласии с такими понятиями, как любовь и праведность.

В Своем учении Христос показывал, насколько глубоки принципы Закона, данного на горе Синай.
Он явил Собой живое воплощение исполнения этого Закона, принципы которого навеки остаются высшим критерием праведности критерием, по которому все будут судимы в тот великий день, когда сядут судьи и раскроются книги. Христос пришел исполнить всякую правду и как Глава человечества наглядно показать людям, что они могут совершить ту же работу, удовлетворив все требования Божьи.
По действию Его благодати, дарованной человечеству, ни одному человеку нет нужды терять небо.
Совершенство характера достижимо для каждого, кто стремится к этому. В этом само основание нового завета, представленного в Евангелии.
Закон Иеговы это древо; Евангелие же благоухающие цветы и плод, который он приносит.