-
-
5 Надійся на Господа всім своїм серцем, а на розум свій не покладайся!
6 Пізнавай ти Його на всіх дорогах своїх, і Він випростує твої стежки. (Приповiстi 3:5,6)Комментарий
-
Всего хорошего. Общайтесь с Любовь ПраведнаВсегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Комментарий
-
Контекст говорит не о воскресении умершего тела, а об "оживлении" в послушание Христу. Слово "оживит" в данном случае использован Павлом как поэтика. Он убеждает ЖИВЫХ верующих жить по духу. И те, кто живет по духу, священнодействуют в смертных телах. Прочтите внимательнее главу.Умершего...
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, (Рим.8:11)Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Тело умирает, когда дух покидает тело дух умирает, когда Бог покидает дух.
Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, (Лук.9:60)
Пока человек во грехах он считается мертвым ещё будучи живым.
Христос взял на себя грех всего мира и Бог Его оставил.
46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Матф.27:46)
Но когда Христос умер по плоти и возмездие за грех совершилось, то Бог вновь соединился с Сыном и дух ожил.
46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче!в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. (Лук.23:46)
Комментарий
-
Так, если бы не было и сатаны, то не было бы и греха. Бог его сатанаой не создавал, он сам им сделался. Бог не виновен, что сатна так поступил и что даже человек так поступил. По неизвестной нам причине, возможно, при свободной воли выбора другого пути не могло быть. Бог сделал так, как хотел, учитывая свободную волю Своего творения. Нет, не все переметнутся к сатане. И никакого конфликта нет, просто нам не всё дано знать.
«Образное видение в Откровении о сперва скованом, а потом выпущенном на свободу сатане, дано для последнего поколения людей на Земле». Это не только образное, но и буквальное сковывание сатаны, Вы убегаете от этого заключения, говоря, мол, он выпущен на малое время при последнем поколении людей. Ваши образные толкования опровергают написаное. Когда Иоан пишет, он будет скован, Вы пишите: «Он всегда скован и всегда под контролем у Бога». Диавол всегда под контролем у Бога, это верно, но скован он не всегда. Кому я должен верить, Вашим писаниям ― он всегда скован? Вы сами же пишите здесь, что он скован, а потом отпущен. И убегаете от этого заключения: скован он будет на тысячу лет, вот уже 2000 лет, когда сразу после Пятидесятницы на Землю пришло тысячалетнее царство, где он скован. Когда он скован, он не будет прельщать народы, включая и верующих, на Земле должен быть земной рай, увы не наблюдается. Здесь Ваша ошибка, не вкладывается в то, что Иоанн пишет в Откровении.
От. 20:1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
Ушли от моего вопроса, мне хочется знать Ваше мнение. Будьте добры прокоментирыйте о звере, был ли он уже и когда, и как это связано с первым воскресеньем? Зверь и другой Мессия, это одно и тоже самое или они разные?С уважением
Степан
―――――――――――――――――――――――
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.Комментарий
-
Место я знаю, но я не вижу, чтобыл оно давало понимание как это...
- - - Добавлено - - -
Вот эти строки вызывают недопонимание.
Явно в первое воскресение вокреснут только обезглавленные, и не принявшие начертание.
Но, Павел говорит еще при своей жизни, что в этом воскресении будут уверовавшие его времени.
Значит и они все были обезглавненными, и они не покорились зверю и не приняли его начертание.Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
Твитнуть
Комментарий