Абсолют против конкретики: соответствуют ли Богу представления о Нём?

[Беляев А.]

Так что же вы хотите от бедных студентов? Чтобы вам как можно меньше задавали вопросов и восхищались вашей ученостью?

Напротив, как можно больше мыслили самостоятельно; пытаясь, например, найте ответ на глубоко фил. вопрос: существует ли в мыслимой нами действительности знаменитая кантовская "das Ding an sich" или нет?
Ведь Кант, не без оснований, полагал, что мы видим мир не таким, каков он есть на самом деле, а таким, каков он нам является.
Дык коли так, то что мы вправе будем сказать о таинственных "сверхсущностях" появляющихся в поле нашего архисамобытного сознания как бы из "ниоткуда" - они ли таковы, или, напротив, только являются нам таковыми?

И еще. Любезно прошу вас( без всякого там интеллектуального словоблудия!) ознакомить нас с вашими представлениями о "боге" как Живой реальности. Ах...

[Беляев А.]

А Беляев опять поспешил с ответом - и опять схлопотал "неуд".

.

Весьма огорчительно.
Смиренно ждем-с правильного истолкования изобретенного вами силлогизма.

[VladK]

Беляев

И еще. Любезно прошу вас( без всякого там интеллектуального словоблудия!) ознакомить нас с вашими представлениями о "боге" как Живой реальности. Ах...

Так вам это (не только я) пытаются делать, а вы только жеманно ахаете и удивляетесь.

Ведь Кант, не без оснований, полагал, что мы видим мир не таким, каков он есть на самом деле, а таким, каков он нам является.
Дык коли так, то что мы вправе будем сказать о таинственных "сверхсущностях" появляющихся в поле нашего архисамобытного сознания как бы из "ниоткуда" - они ли таковы, или, напротив, только являются нам таковыми?

А разве практика перестала быть критерием истины? И что толку в признании существования всеобщности априорного суждения, если путать причину со следствием, белое с черным, добро со злом? А почему бы не предположить, что Бог и есть та самая РЕАЛЬНОСТЬ, Которая желает стать из вещи в Себе в вещь для нас? Тогда познание и будет означать познание Бога, а не рефлексию познающего разума.
Без всякого словоблудия - Иисус Христос и есть Истина и Бог.

[Беляев А.]

Беляев

Без всякого словоблудия - Иисус Христос и есть Истина и Бог.

Христианский догматик, поскольку вы, как я погляжу, ничего кроме "сакрализированного" ни в руки, ни в голову не берете, то и я скажу в речи письменной "без всякого словоблудия" : пророк из Назарета Галилейского - не есть Истина и не есть Бог.

[VladK]

Христианский догматик, поскольку вы, как я погляжу, ничего кроме "сакрализированного" ни в руки, ни в голову не берете, то и я скажу в речи письменной "без всякого словоблудия" : пророк из Назарета Галилейского - не есть Истина и не есть Бог.

Сказать то можно что угодно, да только понимаете ли вы сами, философ доморощенный, о чем говорите? Вы верите в то, что говорите, или выводите из какой-то теории познания? Другими словами во что вы верите и есть ли у вас что святое?
Кстати, я не знаю никакого пророка из Назарета. Разве из Назарета может быть что-то доброе?

[Беляев А.]

Сказать то можно что угодно...

Истинно так, христианский догматик!
Например, землю- крестьянам, фабрики - рабочим, а на деле - вышла , извините, фигура из трех пальцев!
Или у "вас" Христос Воскресе - и сущим бо гробах живот даровал?!

[VladK]

Истинно так, христианский догматик!

Нет, душа моя, о том что есть истина вам не ведомо. Можете обращаться ко мне просто - христианин.

[Беляев А.]

Можете обращаться ко мне просто - христианин.

И рад бы, но, увы и ах, никак не могу...

В православной энциклопедии "Азбука веры" читаем:« Догмат есть превосходящая разум Богооткровенная истина, обладающая, по слову св. Иоанна Лествичника, неисследимой глубиной. Будучи итогом БожественногоОткровения, догматы являются непререкаемыми и неизменными определениями спасительной христианской веры. Догматические определения Православной Церквиприняты на 7 Вселенских соборах, отражены в Никео-Константинопольском Символеверы и обладают непреложным авторитетом».

[Беляев А.]

Нет, душа моя, о том что есть истина вам не ведомо..

А вам ведомо, что мировой науке уже хорошо известно - шумеро-вавилоно-ассирийский Энлиль(EL) положен в основу иудейско-библейского Элоя. Иными словами, "библейская история сотворения мира может служить примером того, как раввины извратили старые месопотамские мифы»( (Цит. по кн.: Зенон Косидовский. «Библейские сказания». 6-е изд. М.: ИПЛ, 1991 г.).

[VladK]

И рад бы, но, увы и ах, никак не могу...

В православной энциклопедии "Азбука веры" читаем:« Догмат есть превосходящая разум Богооткровенная истина, обладающая, по слову св. Иоанна Лествичника, неисследимой глубиной. Будучи итогом БожественногоОткровения, догматы являются непререкаемыми и неизменными определениями спасительной христианской веры. Догматические определения Православной Церкви приняты на 7 Вселенских соборах, отражены в Никео-Константинопольском Символеверы и обладают непреложным авторитетом».

И что здесь вас смущает, душа моя? Разве там написано, что я - христианский догматик? Там говорится о догмате, как об откровении Бога человеку. Это не противоречит вере во Христа, как в Бога и единственную трансцендентальную реальность нашего мира. А все, что касается "авторитета" и тому где об этих откровениях можно прочитать, то ведь я не православный. А "догматик" и "догмат" все же о разном.

[VladK]

А вам ведомо, что мировой науке уже хорошо известно - шумеро-вавилоно-ассирийский Энлиль(EL) положен в основу иудейско-библейского Элоя. Иными словами, "библейская история сотворения мира может служить примеромтого, как раввины извратили старые месопотамские мифы»( (Цит. по кн.: ЗенонКосидовский. «Библейские сказания». 6-е изд. М.: ИПЛ, 1991 г.).

А почему я вам должен верить? Вы что представитель мировой науки, душа моя? Не много ли на себя берете? Вы сами то что думаете? Мне это гораздо интереснее, чем выводы какого-то Зенона Косидовского, с которым я даже не знаком.

[Беляев А.]

А почему я вам должен верить? Вы что представитель мировой науки, душа моя? Не много ли на себя берете? Вы сами то что думаете? Мне это гораздо интереснее, чем выводы какого-то Зенона Косидовского, с которым я даже не знаком.

Почитайте на досуге, кроме сакрального, что-нибудь и светское, христианский догматик

См., в частности: Тенгиз Гудава. До и после Библии. Глава 2: Шумер

[Беляев А.]

И что здесь вас смущает, душа моя? Разве там написано, что я - христианский догматик?.

А разве о немцах, которые "свято" верили в гений "вождя", можно сказать, что они - фашисты?
И потом, строго говоря, догмат и догматик , как ни крутись, а все об одном - о непререкаемом, непреложном, неизменном и пр., словом, о все том, что самочинно господствует над вами, превращая в "говорящее орудие" известной идеологии.

[VladK]

Почитайте на досуге, кроме сакрального, что-нибудь и светское, христианский догматик

См., в частности: Тенгиз Гудава. До и после Библии. Глава 2: Шумер

Спасибо, за совет, душа моя. Со своей стороны тоже хочу посоветовать: - не ешьте много меду, делайте гимнастику по утрам и не читайте долго (это вредно для глаз).
"Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. " (Евр. 13:9)

[VladK]

А разве о немцах, которые "свято" верили в гений "вождя", можно сказать, что они - фашисты?
И потом, строго говоря, догмат и догматик , как ни крутись, а все об одном - о непререкаемом, непреложном, неизменном и пр., словом, о все том, что самочинно господствует над вами, превращая вас в "говорящее орудие" известной идеологии.

А как же без "разумного доброго и вечного" жить то? Как же без догматов? Что хочу то и ворочу - так что ли? Будь то Бог, или "категорический императив", а все равно человек ищет идеал, хватается за него как утопающий за соломинку... Потому что "не хлебом единым жив человек..."