Доктрина оправдания по вере - неполное откровение ап.Павла.

[Шамуэль]

10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.
(Гал.6:10)

Меня очень сильно возмущает, когда верующие отдают свое добро язычникам, тогда как в теле Иисуса Христа есть нуждающиеся. А по заповеди Иисуса Христа надо в первую очередь оказывать помощь своим по вере.
Именно, это в Евангелии и хотел показать Иисус.

А меня возмущает ваше ошибочное и неистинное отношение к нехристианам! Иисус рассказал в притче о том, что был некий купец, на которого набали бандиты и ограбили его и избили, а потом оставили его при дороге умирать. Кто помог этому иудею? Самаритянин! То есть Иешуа призывал считать ближним для себя человека любой веры и любого народа!! Помогать всем, кому плохо! И не важно какая вера у человека! Важно, что мы все дети Отца небесного!
Слова Павла для вас похоже важнее учения того, котоорого христиане считают равным Богу?? Нельзя выделять христиан от всех остальных и особенно помогать своим, христианам, а уж потом, может быть, помогать и чужим!

[Вячеслав Цуркан]

Потому что, чтобы принять духовное душевному верующему нужно обновить свой ум от Святого Духа, а для этого нужно много времени и духовного труда над собой.
Без обновления и преобразования своего мышления невозможно уразуметь духовные вещи.

Странно. А я всё время думал что это делает в человеке Дух Святой, от человека же требуется лишь согласие чтобы Он мог это совершить.
И не только думаю, но и испытал на себе.

[Игорь Голаев]

Слова Павла для вас похоже важнее учения того, котоорого христиане считают равным Богу?? Нельзя выделять христиан от всех остальных и особенно помогать своим, христианам, а уж потом, может быть, помогать и чужим!

Христос спросит только за Своих. Ибо, такую заповедь дал Христос. И в церкви Христа нуждающихся небыло.

[justru]

а за не оказанную помощ бомжу атеисту в виде еды или одежды в его нужде Бог не спросит?...я думаю вопрос правильнее поставить не за 4ьих Христос спр6осит, а с кого !!!

[justru]

и тут вы были бы правы сказав с христиан , с тех, кто именем Христа называется

[justru]

а нас4ет "в церкви Христа нуждающихся небыло"...думаю 4то были и при том серъезно нуждающиеся(вы ведь о первоапостольской церкви в деяниях правда?)...И нуждающиеся как раз именно по при4ине того, 4то иудейские верующии обделяли едой всех неевреев верующих (елинов).Было ли ето грехом и неспрведлиотью в лазах Хрита?...думаю ответ ясен 4то да! А по вашему ответу они ..ни4егшо плохого неш делали...всего лиш заботились о своих единикровных преждеж всего....Но у Бога разделений нет, они у людей на4инаются...етого Бог любит а етого...нео4ень наверно...Но Хрисятос спрошу вас за кого умер и когда? За верных Ему и праведных?..или за грешных и не знающих Его еще тогда.РИМ 5:8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

[justru]

одного согласия маловато думаю...да Дух делает невозможное возможным в борьбе с грехом, но ведь ета борьба не Духа в коно , а наце концов а 4еловека.И со стороны 4еловека именно требуются усилия а не со стороны Духа.
1 МФ 11:12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
ЛК 16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
без труда -не выловиш и рыбку из пруда

[Игорёк999]

Всё, что не по вере - грех, но оправдание от грехов - по вере... Вот здесь нас начинает зацикливать. Всё видимо гораздо проще:

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Гал. 3

Авраам принял от Всевышнего откровение и стал жить согласно принятому - изменил образ жизни, образ мыслей и изменил свои желания. То же - Моисей, и все остальные. Вместо того, чтобы желать наслаждаться языческим образом, они вели жизнь праведную. То же и в случае с христианством, но здесь уже с отличием, что откровения дарованы Духом Святым, Которые уже, наконец-то, приходит не только к погибшим овцам, но и для всех остальных. Любите, отдавайте душу и жизнь свою за ближнего - и будет всё по Слову.

[Мариин]

Говоря о неполноте оправдания по вере, необходимо критически подходить не к откровению самого ап. Павла, а к своему личному пониманию этого откровения.

[ДмитрийВладимир]

Здравствуйте. Довольно часто мне приходится в дискуссиях с христианами недоумевать по поводу доктрины спасения по вере. Суть этого недоумения следующий - если мы спасаемся только по вере, то почему мы продолжаем грешить? Если мы спасены от греха - то и грешить не должны.
Моё истолкование этой проблемы следующее - доктрина спасения по вере - это творчество ап.Павла, который был призван проповедовать язычникам. Она не включает в себя покаяния по одной простой причине - язычники не знали Заповедей Моисея и Закона, поэтому им было просто не в чем каяться.
Более полное откровение Христа - это доктрина спасения по покаянию, которая включает в себя и спасение по вере. Но доктрина спасения по покаянию подразумевает, что даже поверив в Христа, мы остаёмся во грехе, поэтому, кроме веры, нужно постоянное покаяние. Эту доктрину проповедовал иудеям ап.Пётр, из-за чего между Петром и Павлом произошёл конфликт. Какое ваше мнение?

Спасение обретают принимая Спасителя, покаяние это перемена отношения и восприятие Слова Божьего. То бишь языческое заблуждение это пренебрежение или отвержение слова Божьего, перемена отношения и восприятие Слова Божьего спасительно. То бишь иудеи отвергнувшие Слово Божье впали в заблудение и уподобились язычникам. То бишь для обретения спасения требуется покаяние перемена мышлениия и отношения ко Христу Спасителю.