Развод и повторный брак.

[Cергей4040]

Критерии устанавливает женщина,которая имеет мужа и муж,который имеет жену..

Матф.19:6 так что они уже не
двое, но одна плоть. Итак, что Бог
сочетал, того человек да не
разлучает.
Вот кто устанавливает критерии.

[Elisheba]

Ну а пьяниц и тех кто бьёт жену, Бог тоже не одобряет.

Но вы не ответили на вопрос- оправдал ли развод в этом случае, или нет?
Нас избавили от закона,но принесли более жестокий закон? Когда мать вынуждена смотреть как убивают ее ребенка потому что "муж глава семьи" и ему отвечать? Это Бог одобрит?

[Богиня Райская]

Главное одно если брать себе жену, то по возможности только девственницу, а не БУ. Кто-то попользуется, выкинет, а потом - на тебе, пользуйся после меня на здоровье. Это, как с машиной, нормальные люди все новое берут, когда все в полиэтилене. Так можно всю жизнь за кем-то всякую дрянь по помойкам подбирать, ничего своего не иметь. Жена пользованная, машина пользованная, квартира не своя, а общая, в общем, хотя, так и много проще, но нужно стремиться брать себе то, что получше. Поэтому, раз вышла замуж один раз - разводиться уже нехорошо!

НУ ТОГДА И МУЖА НАДО БРАТЬ ТОЛЬКО ДЕВСТЕННИКА,А НЕ БЫВШЕГО В УПОТРЕБЛЕНИИ!!!а ТО КТО-ТО БУДЕТ ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ,А ПОТОМ ПОСЛЕ КОГО ТО ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ БУ!?НЕТ!ТОЛЬКО ДЕВСТЕННИК!ЭТО,КАК С ТРУСАМИ,НОРМАЛЬНЫЕ ДЕВУШКИ СЕБЕ НОВЫЕ ПОКУПАЮТ,А НЕ ПО ПОМОЙКАМ ПОДБИРАЮТ.тАК ЖЕ И С МУЖЧИНАМИ!тОЛЬКО ДЕВСТЕННИК.,А НЕ БУ С ПОМОЙКИ.ПОЭТОМУ ,РАЗ ЖЕНИЛСЯ МУЖЧИНА,ТО ПУСТЬ И ЖИВЕТ.ВЫХОДИМ ЗАМУЖ ТОЛЬКО ЗА ДЕВСТЕННИКОВ.!!!!

[Cергей4040]

А что тут понимать? Бывают браки по-любви, бывают по-расчету, а бывают и по-глупости. И как любое действие, совершенное по-глупости, оно имеет свои последствия, которые зачастую не нравятся нам. Но человеку не хочется нести ответственность за свои поступки и тогда начинаются поиски виноватых и способов убегания от своих "плодов".

Браки по-любви также бывает распадаются, но также по глупости и недопониманию. За себя могу сказать, что если б не мудрость моего мужа, то наш брак распался бы. В начале нашей жизни общей я была склонна к скандальности, собиранию своих вещей и беганию от мужа . И это была моя глупость. Но муж сказал: "Разрушить семью и любовь легко, но что мы получим взамен? У нас есть проблема? Давай вместе подумаем, как ее решить. Зачем ссорится и разбегаться? Ты встанешь "в позу", я тоже, обидимся и разбежимся. Гордость не позволит никому из нас первому сделать шаг на встречу друг другу и мы потеряем то хорошее, что имеем." Ну а если в браке не нашлось более мудрого, то ведь и разводятся иной раз люди.

Браки по-расчету более крепки в этом плане. Распадаются они, на мой взгляд, только если одна из сторон переоценила свои силы и выдержку.

Хотя сильно подозреваю, что этот мой взгляд сильно упрощен и жизнь посложнее будет временами.

ну так и ваше понимание какое, возможен развод и повторный брак?

[Cергей4040]

Вот например ситуация из жизни.
Муж подсел на наркотики, что из дома стал все выносить, это пустяки, стал бить жену и ребенка и жена взяла ребенка и ушла.
Нигде в Писании я не найду подтверждения правоты поступка жены, но точно знаю, что он был единственно правильным.
И не надо мне кивать что муж как глава семьи, потом ответил бы на суду о замученном ребенке.

Так если вы не нашли в Писании правоты жены ,как же вы сами себе противоречите?

[Elisheba]

Так если вы не нашли в Писании правоты жены ,как же вы сами себе противоречите?

В Писании нет прямых указаний- в этом случае развод возможен, в этом нет.
Но женщина, оставшаяся с мужем в данном случае, поступила бы не по-христиански.

[Cергей4040]

Главное одно если брать себе жену, то по возможности только девственницу, а не БУ. Кто-то попользуется, выкинет, а потом - на тебе, пользуйся после меня на здоровье. Это, как с машиной, нормальные люди все новое берут, когда все в полиэтилене. Так можно всю жизнь за кем-то всякую дрянь по помойкам подбирать, ничего своего не иметь. Жена пользованная, машина пользованная, квартира не своя, а общая, в общем, хотя, так и много проще, но нужно стремиться брать себе то, что получше. Поэтому, раз вышла замуж один раз - разводиться уже нехорошо!

Даже Ленинский атеист правильно ответил.

[Cергей4040]

В Писании нет прямых указаний- в этом случае развод возможен, в этом нет.
Но женщина, оставшаяся с мужем в данном случае, поступила бы не по-христиански.

Есть прямое указание, сказаное самим Христом....От Матфея 19- 3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? 4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? 5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

[Вячеслав Цуркан]

Критерии совпадают у тех кто женится или замуж выходит,если бы эти критерии не совпадали,то не женились бы.Изначально еще до вступления в брак определяются критерии.Критерии только в том случае не совпадают,если изначально был обман,лицемерие и оба старались казаться лучше,чем есть на деле,скрывали свое истинное лицо,скрывали свои привычки и так далее.Еще до вступления в брак оба приблизителньо видят,кто перед ними и что из себя представляет.Просто некоторые бывают надеятся на лучшее,а вдруг будет все хорошо,а вдруг партнер изменится и лучше станет,поэтому закрывают глаза на многое.Запросы должны определятся перед вступлением в брак,каждый должен высказывать правду,что он хочет в браке,как хочет.

Совершенно верно. И думаю если люди подходят к браку честно, с намерением осчастливить друг друга, а не иметь какую то выгоду, то врядли и развод случится.
Но сами критерии развода установил Господь.
Развод возможен в одном случае, в случае прелюбодейства одной из сторон, вторая становится свободной.
Или в случае смерти супруга, но это уже не развод.

[Вячеслав Цуркан]

Но вы не ответили на вопрос- оправдал ли развод в этом случае, или нет?

Нет. Но женщина может просто оставить мужа, без развода. И если он любит, то придёт и покается и оставит свои вредные привычки.
Если же найдёт другую, то в таком случае жена уже имеет право на развод.

Нас избавили от закона,но принесли более жестокий закон? Когда мать вынуждена смотреть как убивают ее ребенка потому что "муж глава семьи" и ему отвечать? Это Бог одобрит?

Нет Бог не одобряет. Потому что бить, всё равно что убивать, а это нарушение Его заповеди.
Муж глава тогда, когда сам верен повелениям Господа.

[Ilsi]

ну так и ваше понимание какое, возможен развод и повторный брак?

А вон Вячеслав Цуркан все уже рассказал У меня подобное понимание развода и повторного брака. Согласна с обоими его сообщениями.

[Cергей4040]

Cергей4040, спасибо!
Мне понравилось, что написала - Ilsi про своего мужа, молодец он у вас.
А вот Г-жа «Богиня райская» не учла одного момента, что выбирают себе жену обычно мужчины. К тому же женщины в основном нынче смотрят не на девственность мужчины, а на его материальную состоятельность, об этом Г-жа «Богиня райская» рассказывала в другой теме. Для мужчины не важно быть девственником, а вот женщина должна к этому относиться с уважением, потому что это качество в женщине мужчины ценят - особенно.

Сдесь соль не в том. кто девственник, а кто нет,согласно Библии, если до замужества девушка согрешит, она может в этом покаятся и больше не делать этого, Бог ей простит, а вот если была замужем, потом развелась и вышла вторично замуж,тогда она находится в постоянном грехе прелюбодеяния, пребывая во втором браке.

[Cергей4040]

Совершенно верно. И думаю если люди подходят к браку честно, с намерением осчастливить друг друга, а не иметь какую то выгоду, то врядли и развод случится.
Но сами критерии развода установил Господь.
Развод возможен в одном случае, в случае прелюбодейства одной из сторон, вторая становится свободной.
Или в случае смерти супруга, но это уже не развод.

Вячеслав, а на основании какого места из Писания вы решили что, в случае прелюбодеяния, невиновная сторона остается свободной и может выйти замуж???А если виновная сторона через время поймет, что сделала ошибку, и прийдет с покаянием к Богу и к брошенной жене?а жена будет уже замужем за другим.

[Cергей4040]

Вячеслав, прочтите вот это===
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РАЗВОД ЗАКОННЫМ ?

Вопрос о разводе и его законности стоит давно. Законодатели наших дней пытались ответить на этот вопрос. Во многих государствах утверждается: "Да, развод законен." Однако, после того, как государство даровало дозволение, и многие, многие получили развод через суд по закону, вопрос по-прежнему остается: "Законен ли развод?" Евангелии Марка 10:2-12 этот вопрос был поставлен перед Иисусом: "Позволительно ли разводиться мужу с женой?" Фарисеи поставили этот вопрос, испытывая, но он также открыл преобладавшее состояние совести. Является ли развод правильным, или в нём есть то, что может быть неправильным Фарисеи искали повода обвинить Иисуса. В то же время они открывали сознание, что развод неверен. Понятия о правильном вложены Богом, и их непросто отбросить в сторону. Это верно не только в отношении развода, но и в остальных областях жизни. Лишить другого жизни подсознательно признаётся как противное Божьему Закону. Подобно и с разводом. Внутреннее признание верности в отношении одного мужчины и женщины ставит вопрос: законно ли мужу разводиться со своей женой? Чтобы подвести фарисеев к истине, Иисус привел их собственные законы и их признанного вождя и законодателя Моисея. Он спросил их: "Что заповедал вам Моисей?" Они были хорошо знакомы с Моисея. Он спросил их: "Что заповедал вам Моисей?" Они были хорошо знакомы с
Законом Моисея. Они знали, что много тяжб приносилось Моисею. Он слышал жалобы, подобные этим: "Я взял жену, но возненавидел её" (Второзаконие 22:13), "Я взял жену, но нахожу в ней нечто противное" (Второзаконие24:1). Они судились, добиваясь развода. Малахия также писал в свои дни о вероломстве мужей против жен юности своей. Люди судились, добиваясь развода. Всё это фарисеи хорошо знали. И сами были виновны в таком же вероломстве. Однажды они привели женщину к Иисусу, обвиняя её в прелюбодеянии. "Эта женщина взята в прелюбодеянии," - говорили они. Но они не привели мужчину, который был настолько же виновен. Они побили бы её камнями, а мужчину бы отпустили. Иисус обличил их, ответив, говоря: "Кто из вас без (этого) греха, первый брось в нее
Их собственная совесть свидетельствовала против них, и удалились один за другим, вполне сознавая что все они были повинны в этом же грехе в своих сердцах много раз в прошлом. "Что заповедал вам Моисей?" Они ответили: "Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться." Тогда в чём же вопрос? Они всё еще желали уловить Иисуса, тогда как подсознательно сознавали, что
было нечто неправильное в разводе. Теперь стало ясно. Иисус указал на их жестокосердие. Сердца фарисеев были жестокими. Люди во времена Малахии были жестокосердными. Иисус сказал: "По жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь." Всякий, кто ищет развода, имеет жестокое, неверующее сердце.

Затем, имея в своем сердце озабоченность о фарисеях и о всех последующих живущих, Иисус дал принцип, который Бог утвердил изначально: "В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепиться к жене своей, и будут два одной плотью, так что они не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Марк10:6-9). Он сказал, что в браке Бог установил взаимоотношения, которые не могут быть разрушены без нарушения этого принципа. Бог сделал двоих одной плотью, то есть мужчину и женщину, в супружестве. Чтобы понять изначальный вопрос, нам необходимо рассмотреть различные ситуации и возможности, которые производят недоумение относительно законности развода сегодня. Верно, что человек может обосновывать свои доводы, чтобы оправдать всё, что он пожелает. Однако, мы должны считаться с Богом и Его Словом, чтобы найти правильный ответ. Библия даёт нам ответы, которые необходимо применять и жить
соответственно им. Иногда исключительный случай в Ев. Матфея 5:32 используется для поддержки развода в случаях неверности. . Но такие отговорки не могут быть согласованы с другими местами Нового Завета о разводе и повторном браке, которые являются очень ясными в своем утверждении. ожесточенность сердца будет искать лазейки и здесь не будет справедливо считаться с ясным утверждением Божьего Слова во множестве других отрывков. Это вряд ли является безопасным подходом к Божьему Слову. Чтобы понять изначальный вопрос, нам необходимо рассмотреть различные ситуации и возможности, которые
производят недоумение относительно законности развода сегодня. Верно, что человек может обосновывать свои доводы, чтобы оправдать всё, что он пожелает. Однако, мы должны считаться с Богом и Его Словом, чтобы найти правильный ответ. Библия даёт нам ответы, которые необходимо применять и жить соответственно им. Часто поднимается вопрос: как насчет невиновной стороны? Библия не учит о невинной стороне. Всякий (третье лицо), кто вступает в брак с разведенным (даже, так называемым, "невиновным"[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Sergey/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] виновен также в прелюбодеянии. "Кто женится на разведенной прелюбодействует" (Матфей 5:32). Если бы развод делал
первый брак недействительным, то они не были бы виновны во грехе. Однако, Библия утверждает о виновности. Обратите внимание на слово прелюбодействует, что означает продолжающееся действие. Не сказано "совершил прелюбодеяние".Что мы можем сказать о тех, кто развелся и вторично вступил в брак, будучи во грехе, и затем желает прийти ко Христу без расставания? Покаяние включает в себя оставление греха. Как мы можем продолжать оставаться во грехе и быть спасенными? Если такое дело как развод и повторный брак является грехом вне Христа, какая польза будет прийти ко Христу и по-прежнему пребывать во грехе? Христос пришел простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды. Как люди могут продолжать пребывать во грехе и утверждать при этом об Христовом искуплении? В Иоанн 8:11 мы имеем благодатные слова Иисуса: "Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши." Существует прощение для всех кающихся грешников, но человек не может пребывать в том грехе, в котором он раскаивается. Покаяние - это "отвращение от греха и печаль о прошлых грехах."
Иногда ответственность первого брака отвергается на основе того, что супружество было не в Господе, как утверждает 1 Коринфянам 7:39. Должно быть признано, что Бог установил супружество для всего человечества.Он дал власть гражданским властям контролировать и осуществлять брачные церемонии. Поэтому Он чтит церемонии совершаемые ими. Наглядный пример этому содержится в Ев. Матфея 14:4, , где Иоанн Креститель осудил царя Ирода за то, что он имел женой Иродиаду, жену своего брата. Ирод был подотчетен Божьему закону о браке, даже хотя он определенно не был в Господе. Писания апостола Павла использовались некоторыми для подкрепления учения о терпимости в отношении развода и повторного брака. Если Римлянам 7:1-3 исследовать совместно с другими ссылками, мы увидим, что Павел поддерживал святость супружества. Примером является брак одного мужчины
и одной женщины, и ответственность лежит на них пока они оба живы. Эта ответственность на протяжении всей жизни сравнивается с ответственностью Закона, длившейся до тех пор, пока Закон не исполнился во Христе. Вполне ясно, что супружество связано до смерти мужа или жены. Мы имеем заповеди Господа в 1 Коринфянам 7:10-11. "Жене не разводиться с мужем, ... и мужу не оставлять жены своей." Если женщина развелась, она должна остаться незамужней или примириться
со своим мужем. В Новом Завете повторный брак запрещен пока жив супруг. 1 Коринфянам 7:17 даёт руководство тем, кто вступил в брак, будучи неверующим. Когда человек становится верующим, верующий не разводится с неверующим супругом. Стих 17 применен к предыдущим стихам: 12 и 16. Стих 24 является руководством для рабов и свободных в стихах 21 и 23. Неужели апостол противоречит стихами 17, 20 и 24 заповедям Господним, данным в стихах 10 и 11? Нет! Заметим указание на время всей жизни: "Жена связана законом, доколе жив муж её; если же муж её умрет, свободна выйти за кого хочет, только в Господе." В Ефесянам 5 гл., супружество сравнивается с взаимоотношениями между Христом и Его Церковью. Мы увещеваемся любить в браке столь долготерпеливо, как Христос любит Церковь. Об Иисусе сказано: "возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их" (Иоанн 13:1). Разумеется, никакой развод не прервет союз Христа с Его Церковью. Поэтому мы не должны учреждать развод в земном союзе, который символизирует это. Также подчинение друг другу должно продолжаться в наших земных взаимоотношениях так же как и наше подчинение Христу в духовных взаимоотношениях Никакой развод не дозволен для тех, кто исповедует служение Господу Иисусу.
Поскольку развод является проклятым грехом, следует всем, кто состоит в браке, и тем, кто намеревается вступить в брак, хорошо понять важность супружеского обета. Этот обет основан на Писании и включает обоих супругов, пока они живы. Иисус сказал: "человек да не разлучает[супругов]" (Марк 10:9). Апостол Павел сказал, что супруги связаны, пока они живы. Бог, соединивший двоих в одно, только Он может разрушить эти узы. Тот, Кто даёт жизнь, лишь один имеет власть лишить жизни. Иначе тот, кто лишает жизни другого, является убийцей, "а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей" (1 Иоанн3:15). Подобно
этому развод подпадает под Божий суд. Неверующий разрушает супружеские отношения ко своему собственному вреду. Неверность и развод могут быть прощены Божьей благодатью, но "путь грешника труден". Много печали и разочарования будет пожато. Но Бог даёт обильную благодать кающемуся, который в вере повинуется Ему. Библия говорит: "Прелюбодеев судит Бог" (Евреям 13:4). Мы не можем предложить надежды небес разведенному человеку, вступившему в повторный брак, не взирая на церковное членство, до тех пор, пока не будет раскаяния и оставления греха. Запутавшиеся во грехе развода должны оставить его, чтобы испытать Божью милость. По-человечески говоря, всякий уклонится от этого и скажет, что цена слишком высока. Но не будет ли это крайне неразумно и также губительно дозволять смотреть на развод и повторный брак сквозь пальцы,
тогда как Бог ясно говорит нам, что Он не будет смотреть на это сквозь пальцы. Поскольку мы знаем, что этот вопрос включает в себя вечность, настоящее принимает иной вид. Путь избрания послушания Богу будет хорошо вознагражден в вечности с Ним во славе. С другой стороны, отказ признать и действовать согласно Божьему Слову приносит вечное осуждение.
Остерегайтесь тех, кто претендует на то, что знает Бога, но отказывается принимать Бога в Его Слове. Человеческие отговорки должны быть отвергнуты, и Богу должно быть дозволено сказать последнее слово, потому что в конце, на суде, Бог будет Один, Кто будет судить всех людей согласно Библии. Мы должны принять то, что Бог установил. Тогда мы сможем наслаждаться теми благами, которые Бог имеет в запасе: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее", "Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу" (Ефесянам 5:25,22). Бог желает чтобы мы подкрепляли и заботились друг о друге, потому что мы члены друг другу. Помните этот прообраз и никогда, никогда не давайте разводу даже именоваться среди вас и тем самым осквернять этот прообраз. Живи радостно с женой юности твоей; пусть её любящее присутствие будет удовлетворять тебя во всякое время. Зачем тебе увлекаться чужой? Бог наблюдает, и Он взвешивает твой путь. Заблуждается тот, кто связан узами греха.
"Он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется." Смотри Притчи 5:18-23
Беги от своей привычной жизни Беги из церкви, где тебе комфортно в своих грехах, где нет Библии, нет Крови Христа.Так, как бежали люди от рушащихся башен-близнецов в Америке 11 сентября.

[Вячеслав Цуркан]

Вячеслав, а на основании какого места из Писания вы решили что, в случае прелюбодеяния, невиновная сторона остается свободной и может выйти замуж???

Цитата из Библии:

9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
(Матф.19:9)

Чьи это слова, объяснять нет необходимости?

А если виновная сторона через время поймет, что сделала ошибку, и прийдет с покаянием к Богу и к брошенной жене?а жена будет уже замужем за другим.

А надо было раньше головой думать. а не поддаваться на похоть.