Если человек называет военнослужащих "человекоубийцами" - это осуждение ближнего?

[sibman]

Спасибо за ваше пояснение. Но я хотел бы обратить внимание на слова Павла о том, что "начальник, носящий меч" - это Божий слуга.
То есть Бог его начальствовать поставил, и Бог в его руки меч вложил, чтобы сдерживать и наказывать зло в этом мире.

[xristianin]

Но я хотел бы обратить внимание на слова Павла о том, что "начальник, носящий меч" - это Божий слуга.
То есть Бог его начальствовать поставил, и Бог в его руки меч вложил, чтобы сдерживать и наказывать зло в этом мире.

Ну ведь мы должны смотреть на контекст,ибо во первых в главе ,которую мы разбираем речь идет именно о властях ,мирских властях,потому как церковные власти меч не носят )..А во вторых ,понятие Божий слуга идет именно в контексте власти,например Навуходоносора ,который господствовал над Божим народом и поработил его Писание называет слугой Бога :
9 вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением.
10 И прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника.
11 И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.
12 И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею.
(Иер.25:9-12)

Здесь Бог называет языческого Царя Своим рабом..Если взять по сути наверно все являются слугами Бога ,в каком то плане ,даже сатана ,ибо служит все вечным целям Божьим..Ведь Его имя Господь ,Господин над всем и над всеми..Скорее всего слуга ,носящий меч имеется ввиду именно в этом контексте..Ведь мы должны смотреть на аспекты в полноте ,учитывая контексты и другие места..А в других местах Господь Своим ученикам не раз говорил не брать меч,ибо все взявшие меч от меча и погибнут.Или вот :
10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.
(Откр.13:10).
Так вижу и понимаю.Шалом.

[babay]

Бабай, прокомментируйте пожалуйста эти слова Павла, как вы их понимаете:

4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
(Рим.13:4)

Вы считаете, я неадекватно воспринимаю реальность? Но ведь вооруженное приводействие, это крайняя мера. А обо всех других тут ни слова. Много ли ума нужно противопоставить лому лом?:

Цитата из Библии:

"11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии." (1Пет.2:11-16)

Кому направлены слова в послании? Тому, кто носит меч, или кому? Слуге или сыну? Рабу или свободному? Вот из этих соображений и нужно рассматривать реальность. Но раб помрет, а сын станет наследником.
Благословений.

[sibman]

Кому направлены слова в послании? Тому, кто носит меч, или кому?

Слова направлены христианам, и говорят о том, за кого они должны почитать носящих меч начальников.
Так за кого они должны их почитать?

[babay]

Слова направлены христианам, и говорят о том, за кого они должны почитать носящих меч начальников.
Так за кого они должны их почитать?

В этой цитате говорится совсем о другом. Что их боится тот, кто делает злое.
Родителей нужно почитать.
Благословений.

[babay]

Слова направлены христианам, и говорят о том, за кого они должны почитать носящих меч начальников.
Так за кого они должны их почитать?

А мы то где?
Благословений.

[sibman]

В этой цитате говорится совсем о другом. Что их боится тот, кто делает злое.

Хорошо, не нравится слово "почитать", тогда ответьте, кем велит Павел признавать христианам носящих меч?
Носящие меч по словам Павла - это кто?

[sibman]

А мы то где?

А вы не христианин? Павел для вас не Апостол? Послание Павла - не Слово Божье?

[vasilisa]

Слова направлены христианам, и говорят о том, за кого они должны почитать носящих меч начальников.
Так за кого они должны их почитать?

За того, кем они являются на самом деле. Если вор - значит вор.
Если самодур, значит самодур. Но не поступать как они.

[Avis]

Сообщение от Avis если у человека есть хоть капля мудрости, он не будет осуждать тех, кому выпал нелегкий жребий исполнять свой гражданский или служебный долг, того кто столкнулся лицом к лицу с озверевшим человекоподобным

...короче, мирской долг, да? Но это не Божий жребий. В этом разница.

вы хотите сказать, что защищать свою родину, своих близких это "не Божий жребий"???

Кстати, а Вы сталкивались лицом к лицу с ...озверевшим человекоподобным? Типа, с гадаринским человеком? Разве Господь его убил? Он его освободил. Так с кого брать пример. Кому уподобляться?Вы, вероятно, забыли, что этот "озверевший человекоподобный" - есть творение Божие, одержимое сатаной. Подобный человеку, на которого напали разбойники. И священник и левит подвергнулись осуждению Господнему, потому, что не помогли. Но что бы добить этого человека... так такая же участь ждет и убийц. Каким судом...Прошу не забывать источник зверства. Это сатана. И не человек плох, но захвачен, одержим. Так же, как и те, кто этого не понимает. Духом убийства одержимы, болезные. Остановитесь.Благословений.

babay, чтобы остановить беснующегося силой духа, как минимум этой силой нужно обладать (таких единицы)... сила дается познавшему... познавший ни кого не осуждает...

[sibman]

За того, кем они являются на самом деле.

А в вашей Библии, в этом стихе что написано? Кем они являются?
Кем их называет Апостол Павел? Ворами? Самодурами? Или все-таки... Ну, кем?

[vasilisa]

Гора мускулов нужна даже для того, что бы огород вскопать. Или вы считаете, что если человек живет с Богом, ему не придется делать физических усилий? Городское пижонство, или как ? ))))

Гора мускулов хороша для физической работы. А от зла в этом мире, силой
Бога защищаются а не Бетманами. Кто прав пред Богом, того не постигнут
такие неприятности. Жаль что ваш синяк под глазом, не дает увидеть такие
очевидные и несравнимые между собой вещи.

[vasilisa]

А в вашей Библии, в этом стихе что написано? Кем они являются?
Кем их называет Апостол Павел? Ворами? Самодурами? Или все-таки... Ну, кем?

Вы Писания то читайте, и Бога спрашивайте. В Библии много чего написано,
а жить нужно все равно как Господь укажет.

[vasilisa]

А Бог действует через человеков, никогда не замечали?

Человек часто действует по своей воле, а говорит что от Господа.
Не замечали??)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ))))))))))))))))))))

[sibman]

Вы Писания то читайте, и Бога спрашивайте..

Я читаю Писание. И оно для меня - неоспоримый авторитет.
Но я хочу от вас услышать, кем именно Павел называет в приведенном стихе носящих меч начальников.
Вдруг у вас какая-то оригинальная Библия, и там правда написано, что они воры и самодуры?