Консультации по ивриту

[владимир2003]

мишеху Уважаемый -я уже давно на него переключился.Вам не интересно со мной потому ,что я вас ставлю в тупик.Ну чтож; будем вести изучение этого языка кто знает только бокер тов.Что касается Ицика то я его поставлю в тупик-запросто.И он меня тоже.Всего ни он ни я знать не можем.מזל טוב!

[josh]

Ответ участнику мишеху

Цитата от участника мишеху:

Shomer "исцеляющий приходящих" Тогда, думаю, "hабаим".

Ребята, проще нужно быть!
Наиболее подходит в данном случае "Барух даян эмет"

[мишеху]

Поле для заметок

[мишеху]

владимир2003

Я вижу, слова на Вас не действуют. Засим заношу Вас в игнор.

[мишеху]

josh

Наиболее подходит в данном случае "Барух даян эмет"

אמן

[владимир2003]

мишеху Не тактично с вашей стороны.

[yitzik]

Ответ участнику мишеху

Цитата от участника мишеху:

Shomer "исцеляющий приходящих" Тогда, думаю, "hабаим".

Конечно. hалах - to go, ба - to come.
Брухим hабаим!

[yitzik]

Ответ участнику мишеху

Цитата от участника мишеху:

statua Руах-ха-кодеш как сказать во мн. числе? Вообще говоря, руах hакодеш -- понятие вполне определённое, едва ли во множественном числе встречающееся. Если говорить о каких-то там святых демонах, то можно, пожалуй, сказать "רוחות קדושות" (рухот кдушот) или просто "רוחות קודש" (рухот кодеш). -- Йицик, ма ата омер?

Верно. Зачем нам святые демоны? "Нет, кузнеца нам не надо..." (Г.Горин, "Формула любви"). А грамматически всё правильно.

Авадон как переводится אבדון -- разрушение, разорение, опустошение.

От глагола אבד - пропадать, исчезать, гибнуть. И с "адон" никак не связано

[yitzik]

владимир2003

Что касается Ицика то я его поставлю в тупик-запросто.

Вы сюда пришли ставить людей в тупик? Это недостойное поведение. Люди хотят знать Слово Б-жье. Мы им помогаем чем можем. Пожалуйста, хотя бы не мешайте!

[мишеху]

От глагола אבד - пропадать, исчезать, гибнуть. И с "адон" никак не связано

Во-во, как сказано, "ваавадтем мhера меаль hаарец hатова..." -- "и исчезнете по быстрому с земли доброй"...

[statua]

От глагола אבד - пропадать, исчезать, гибнуть. И с "адон" никак не связано

по мне очень даже связано " исчезать, гибнуть именно от господина!"

кто етот господин Отец или Бог думаю и то и другое.

Эль - ?
Адонай- господин во мн. числе?

а ети кто что значит? извеняюсь!

интересно дух во мн. числе нельзя а святой во мн .числе можно или я ошибаюсь?

[yitzik]

В др.-евр. корень слова состоит исключительно из согласных. Корень слова "адон" (привожу по памяти, завтра на работе доберусь до справочника, скажу точно) - ?.?.? (алеф-далет-hе), в слове "авад" - однозначно ?.?.? (алеф-бет-далет). Это совсем разные слова. Как по-русски _каша_ и _калоша_. Понимаете?
Рухот во мн.ч. будет означать "ветры".
Об остальном позже, бли нэдэр.

[мишеху]

statua

по мне очень даже связано " исчезать, гибнуть именно от господина!"

От Него всё. Это аксиома.

Эль - ?

1. Бог.
2. Предлог "к".

Адонай- господин во мн. числе?

Нет.

извеняюсь!

Пишется через "и". Проверочное слово: вина. Это так, по инерции.

[yitzik]

Correction:
1. Приношу извинения за вопросительные знаки в предыдущем сообщении - оказывается, мой домашний браузер не хочет читать иврит в поле форм.
2. После консультации со справочником обнаружено, что между специалистами нет единого мнения относительно корня слова "адон". По мнению одних, корнем здесь служит א.ד.ן (алеф-далет-нун) со значением "основание", "опора". Но большинство склоняется к тому, что здесь корень ד.ו.ן (далет-вав-нун) - "судить", "господствовать" ("пустой" глагол, т.е. слабый со 2-й вав/йуд). Однокоренные слова - _дин_ 'суд', _дайян_ 'судья'.
3. Проверочное слово для _извиняюсь_ - _повИнен_ (в смысле 'виновен'), где 'и' стоит под ударением

[мишеху]

3. Проверочное слово для _извиняюсь_ - _повИнен_ (в смысле 'виновен'), где 'и' стоит под ударением

А что, могут найтись психи, которые напишут "вина" через "е"? Нда. Ну, тогда я скажу им "ин вина веритас" или, например, "вина бьянко".