"Русское православие" глазами современных греков

[Денис Нагомиров]

В то время, когда вода была не всегда безопасной для здоровья, пиво пили все. «Это была естественная часть рациона, говорит Боствик. В наши дни я сравнил бы его с кофе. Пиво варили не столько ради удовольствия, сколько ради его целебных и питательных свойств (оно содержало травы и специи, и было более насыщенным, чем сегодня). Для низших классов, у которых не было возможности купить дорогие продукты, пиво было важным источником калорий».

- - - Добавлено - - -

Покровителем пивоварения считается святой Арнольд Суассонский, аббат, который спас своих монахов от чумы, приказав им пить пиво.

[Пришелец1]

что я не украинка и не еврейка. .

Какетничаете небось где нибудь на Брайтон-Бич проживаете.

[Блондинка]

Какетничаете небось где нибудь на Брайтон-Бич проживаете.

Мда...
Но у меня в таком случае хорошая для вас новость - IQ у вас явно не выше, чем положено "истинным православным". Почти как у Инны.

[Юханна]

В Волоколамском монастыре в качестве самого ходового употреблялся ячневый и овсяный квас, в более торжественные дни «сыченой» из сыты (сладкого сусла, которое готовилось из муки и солода) и медовый. Был еще «паточный квас», который подавали по великим праздникам. Паточный квас готовили из чистого, нетопленого меда самотека, стекавшего с сотов. Монастырский квас ценился не только как вкусный, но и чрезвычайно «энергетический» напиток, необходимый для поддержания сил. Так, в дни протяженных служб (на двунадесятые праздники и дни со всенощным бдением) священники, диаконы, головщики (клиросные монахи) и уставщик получали дополнительные чаши с медовым квасом «на погребе», а псаломщики «поддельный квас». Этот же квас полагался большим служебникам и больной братии в больницах. Остальная братия получала «чаши схожие». «Добрый» квас был утешением в праздничные дни. Так, на праздники Успения, преподобного Кирилла Белозерского, Введения, на дни ангелов царя и членов царской семьи за обедом полагалась дополнительная заздравная чаша за именника с медвяным квасом (Шаблова. О трапезе. С. 31).

Медовый квас заквашивался двумя способами: 1) хмелем и дрожжами; 2) простым мягким калачом (Там же. С. 41. Прим. 23). В первом случае получался хмельной квас, во втором обычный. В тех монастырях, где было запрещено «пиянственное» питие, квас заквашивали калачом. В «Домострое» рассказываются рецепты приготовления разнообразных квасов, в том числе обычного медового: «А квас медвяной сытити простой: взяти меду патоки в четверо; да процедить ситом чисто, да положыть в меръник (сосуд. Е.Р.), а наквасить калачем простым мяхким, без дрожжей, а как укиснет ино сливать в бочки» (Там же. С. 42. Прим. 23).

В 1550 году Стоглавый собор запретил готовить в монастырях хмельные квасы и держать горячее вино, но это правило часто нарушалось. Так, в XVII веке некоторые соловецкие иноки, вопреки древнему уставу монастыря, имели обыкновение выносить из трапезной сыченый квас и в кельях доквашивать его дрожжами. Дело дошло до того, что в 1637 году царь Алексей Михайлович послал соловецкому игумену специальную грамоту с требованием искоренить этот пагубный обычай (Досифей. Т. 3. С. 270). В тех монастырях, где допускались (иногда по особому распоряжению архиерея) хмельные напитки, готовили хмельной мед и пиво. В XVII веке Афанасий, архиепископ Холмогорский и Важский, разрешил Красногорскому монастырю для братии и «почести» приезжих начальников и знатных людей варить пять вар пива в год: первую к празднику Рождества Христова, вторую к великому заговенью, третью к Пасхе, четвертую к Троицыну дню и пятую к престольному празднику Грузинской иконы Пресвятой Богородицы, вина же в монастырь, как раньше, так и впредь, покупать не дозволялось (Описание Красногорского монастыря. С. 31).

Повседневная жизнь русского средневекового монастыря
Романенко Елена Владимировна

Я был на Валааме,там всенощная начинается где-то в 19.30.,священники исповедовали чуть ли не до часу ночи,
Где-то,примернно в 23.00. монахи вынесли огромные подносы,на них были порезанные ломтиками просфоры
Пропитанные сладким вином,после 3х.-4х. часов стояния на ногах это было реально подкреплением уже оставивших меня сил...

[Elf18]

Евангелики не пьют спиртного, протестанты пьют. Сам Лютер употреблял пиво и вино, но учил о мере. Кальвин расслаблялся с бокалом вина.

Это зависит от страны.

[Квинт]

Молитва "ногами". Почти полное отсутствие сидячих мест в храме. Строжайший дресс-код, особенно для женщин.

... НЕ подумайте, что это на правах рекламы, НО!..
... у нас в Лидсе есть приход в честь блаженной Ксении Петербуржской и есть православная церковь, где службы проводятся иереем Димитрием (в миру НЕдоступенко) во вторую субботу каждого месяца в 10:00 утра по адресу 130 Кадриган Роад, Лидс, LS6 1LU ...
... и зданию тому СТО(!) лет (прикиньте!) ...

... о чем то бишь я?..
... ах, да ...
... о греках ...
... так вот: церковь сия принадлежит латинам, а наш православный приход АРЕНДУЕТ здание сие на ОДИН день в месяц ...
... и раз в месяц мы ОСВОБОЖДАЕМ центр зала от лавочек (и скамеек) и богослужение проходит СТОЯ!..
... один раз мы пригласили на богослужение греков и вы бы видели, форумчане, с каким сожалением оне апосля богослужения говорили нам: "У вас даже отроки и юницы всю службу отстояли на ногах! И у ваших женщин всех главы платами покрыты! А у нас, а у наших ... эх!" ...
... и у всех у них на глазах были вот такие слезы умиления ...

... хотите верьте, хотите НЕ верьте ...

[adashev]

... НЕ подумайте, что это на правах рекламы, НО!..
... у нас в Лидсе есть приход в честь блаженной Ксении Петербуржской и есть православная церковь, где службы проводятся иереем Димитрием (в миру НЕдоступенко) во вторую субботу каждого месяца в 10:00 утра по адресу 130 Кадриган Роад, Лидс, LS6 1LU ...
... и зданию тому СТО(!) лет (прикиньте!) ...

... о чем то бишь я?..
... ах, да ...
... о греках ...
... так вот: церковь сия принадлежит латинам, а наш православный приход АРЕНДУЕТ здание сие на ОДИН день в месяц ...
... и раз в месяц мы ОСВОБОЖДАЕМ центр зала от лавочек (и скамеек) и богослужение проходит СТОЯ!..
... один раз мы пригласили на богослужение греков и вы бы видели, форумчане, с каким сожалением оне апосля богослужения говорили нам: "У вас даже отроки и юницы всю службу отстояли на ногах! И у ваших женщин всех главы платами покрыты! А у нас, а у наших ... эх!" ...
... и у всех у них на глазах были вот такие слезы умиления ...

... хотите верьте, хотите НЕ верьте ...

Две самые характерные и общеупотребительные фразы в русской православной среде, связанные с молитвой - "отстоять службу" и "вычитать правило". И это не какая-то сектантская хула, а наше самоопределение.

[Инна Бор]

Две самые характерные и общеупотребительные фразы в русской православной среде, связанные с молитвой - "отстоять службу" и "вычитать правило". И это не какая-то сектантская хула, а наше самоопределение.

Опять лжете на Церковь, батюшко!
Обобщение- это любимая фишка всех злопыхателей. Если бы сказали, что "некоторый процент" ленивых христиан, которые приходят в храм "отстоять службу" и дома, когда им неохота оторваться от телевизора/ компьютера, но надо "вычитать правило"- это бы соответствовало истине. А так...необъективно и предвзято, адашев.

[adashev]

Опять лжете на Церковь, батюшко!
Обобщение- это любимая фишка всех злопыхателей. Если бы сказали, что "некоторый процент" ленивых христиан, которые приходят в храм "отстоять службу" и дома, когда им неохота оторваться от телевизора/ компьютера, но надо "вычитать правило"- это бы соответствовало истине. А так...необъективно и предвзято, адашев.

Это объективная правда. Мы сами так о себе говорим. Чтобы причаститься, надо отстоять службу, вычитать правило. Это показатель нашего отношения к молитве, как к спортивному нормативу, который надо выполнить. Акцент на внешнем действии. Греки сидят - слабаки. Мы отстаивает всю службу - недалеки мы от Царствия Небесного.

[Инна Бор]

Это объективная правда. Мы сами так о себе говорим. Чтобы причаститься, надо отстоять службу, вычитать правило. Это показатель нашего отношения к молитве, как к спортивному нормативу, который надо выполнить. Акцент на внешнем действии. Греки сидят - слабаки. Мы отстаивает всю службу - недалеки мы от Царствия Небесного.

Опять лжете, ну никак не можете не лгать! Зачем за всех расписываться?
Так что не мы- а вы, не нас- а вас!

[adashev]

Опять лжете, ну никак не можете не лгать! Зачем за всех расписываться?
Так что не мы- а вы, не нас- а вас!

Самая гнусная ложь - отрицание правды. А это и есть наша сермяжная правда. Вы сами её постоянно подтверждает здесь на форуме, кичась выстаиванием, вычитыванием и пощением.

[Пришелец1]

Мда...
Но у меня в таком случае хорошая для вас новость - IQ у вас явно не выше, чем положено "истинным православным". Почти как у Инны.

Это ваши радости и горести узнавать у кого что выше или ниже.

Наша хорошая новость это то что мы во Христе, а плохая это то что Вы увы ещё этой радости не имееете.

[Pavlo Suomalainen]

Вы Павло имеете в виду? А он как флюгер, куда ветер дует, туда и смотрит.)
Он как бы ещё не определился на какой он стороне- всем лайки ставит и той стороне ( в красных трусах) и другой ( которая в синих).

Сколько в Вас агрессии. Инна, а откуда столько немотивированной злобы? Интересно стало.

[Пришелец1]

Это объективная правда. Мы сами так о себе говорим. Чтобы причаститься, надо отстоять службу, вычитать правило. Это показатель нашего отношения к молитве, как к спортивному нормативу, который надо выполнить. Акцент на внешнем действии. Греки сидят - слабаки. Мы отстаивает всю службу - недалеки мы от Царствия Небесного.

Это если и объективная то только ваша "правда.

Надуманая и предвзятая.

Отстаять службу и вычитать правило это не очень-то и легкий труд чтобы его исполнять каждый раз только для удовлетворения своего тщеславия.

[Pavlo Suomalainen]

Про скамьи в храме понятно. Зря их нет в России. Давно пора.
А вот такой всплеск интереса к теме выпивки посмешил.
Не так это и важно же.