Как правильно читать акафисты

[sam1]

Видео:

свящ. Василий Корда
Зачем читать акафисты? - YouTube

свящ. Александр
Чин чтения Акафиста (канона) для мирян - YouTube

Канон или Акафист - YouTube

свящ. Константин Пархоменко
Можно ли читать акафист в дни Великого поста - YouTube

свящ. Игорь Сильченков
Как читать акафист Спиридону Тримифунскому. Священник Игорь Сильченков - YouTube

свящ. Андрей Федосов:

https://www.youtube.com/watch?v=GTIMUtXzE60

Тексты, дополнительная информация:

https://azbyka.ru/molitvoslov/akafisty-v-pravoslavnom-kalendare.html

http://akafistnik.ru/

https://www.molitvoslov.com/akafisty

[Певчий]

Вначале пытался читать акафисты. Но не пошли они мне. От слова "совсем не пошли". Не мое это. Духовнику так и сказал. Спасибо ему, не стал меня насиловать.
Если кому-то они помогают - то это его право их читать. Но мне они не помогали.

[Инна Бор]

Вначале пытался читать акафисты. Но не пошли они мне. От слова "совсем не пошли". Не мое это. Духовнику так и сказал. Спасибо ему, не стал меня насиловать.
Если кому-то они помогают - то это его право их читать. Но мне они не помогали.

Певчий, а в чем они могут помогать?
Когда я читаю акафисты, у меня радость на душе! Акафисты должны оставлять именно такие чувства.
Если они Вам "не пошли", значит, Вы не умеете радоваться.

[Певчий]

Певчий, а в чем они могут помогать?
Когда я читаю акафисты, у меня радость на душе! Акафисты должны оставлять именно такие чувства.
Если они Вам "не пошли", значит, Вы не умеете радоваться.

Они мне не помогали духовно настраиваться НИКАК. А иметь зависимую радость от чего-то из вне - я не нахожу большим приобретением. Сходите на собрание харизматов - там тоже можно порадоваться.. Ну, люди так говорят, что им радостно там. Ваша радость такая же радость, как и у них - эмоционально зажигаемая от внешних источников.

[Инна Бор]

Они мне не помогали духовно настраиваться НИКАК. А иметь зависимую радость от чего-то из вне - я не нахожу большим приобретением. Сходите на собрание харизматов - там тоже можно порадоваться.. Ну, люди так говорят, что им радостно там. Ваша радость такая же радость, как и у них - эмоционально зажигаемая от внешних источников.

Причем тут харизматы?
Вас не радует восхитительное славословие Господа нашего?

Иисусе пречудный, aнгелов удивление; Иисусе пресильный, прародителей избавление. Иисусе пресладкий, патриархов величание; Иисусе преславный, царей укрепление. Иисусе прелюбимый, пророков исполнение; Иисусе предивный, мучеников крепосте. Иисусе претихий, монахов радосте; Иисусе премилостивый, пресвитеров сладосте. Иисусе премилосердый, постников воздержание; Иисусе пресладостный, преподобных радование. Иисусе пречестный, девственных целомудрие; Иисусе предвечный, грешников спасение. Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.

[Тимофей-64]

Певчий, а в чем они могут помогать?
Когда я читаю акафисты, у меня радость на душе! Акафисты должны оставлять именно такие чувства.
Если они Вам "не пошли", значит, Вы не умеете радоваться.

Инна, акафист есть только один. Самый первый. Законченный, совершенный, лаконичный, красивый, поэтичный.
Совершенный - и все.
Остальное все не то.
Подождите меньше месяца. Сами его спойте. Вспомните мои слова.

И еще. Маленькое открытие дает мне утреня 5-й субботы. Акафист - штука явно не келейная. Это - общее пение всей церкви. Акафист Богородице еще и тем хорош, что он прекрасно поется. Все 144 хайритизма не перегружены, они лаконичны, помещаются в строчки. Это, конечно, нужно петь. Всей церковью, до последнего человечка.

Кстати, с богословско-литургической точки зрения, может быть, Акафист есть перебор вообще. Может быть. Но именно с точки зрения церковной поэзии - это просто чудо. (Я про этот единственный).

- - - Добавлено - - -

Причем тут харизматы?
Вас не радует восхитительное славословие Господа нашего?

Иисусе пречудный, aнгелов удивление; Иисусе пресильный, прародителей избавление. Иисусе пресладкий, патриархов величание; Иисусе преславный, царей укрепление. Иисусе прелюбимый, пророков исполнение; Иисусе предивный, мучеников крепосте. Иисусе претихий, монахов радосте; Иисусе премилостивый, пресвитеров сладосте. Иисусе премилосердый, постников воздержание; Иисусе пресладостный, преподобных радование. Иисусе пречестный, девственных целомудрие; Иисусе предвечный, грешников спасение. Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.

Первая Ваша шпаргалка, на которую я не стану ругаться.
Да, этот акафист тоже ничего. Но первый - все равно лучше.
Недаром его греки так любят. Весь наизусть поют. Тетки - не только что монахи...

[Инна Бор]

Инна, акафист есть только один. Самый первый. Законченный, совершенный, лаконичный, красивый, поэтичный.
Совершенный - и все.
Остальное все не то.
Подождите меньше месяца. Сами его спойте. Вспомните мои слова.

И еще. Маленькое открытие дает мне утреня 5-й субботы. Акафист - штука явно не келейная. Это - общее пение всей церкви. Акафист Богородице еще и тем хорош, что он прекрасно поется. Все 144 хайритизма не перегружены, они лаконичны, помещаются в строчки. Это, конечно, нужно петь. Всей церковью, до последнего человечка.

Кстати, с богословско-литургической точки зрения, может быть, Акафист есть перебор вообще. Может быть. Но именно с точки зрения церковной поэзии - это просто чудо. (Я про этот единственный).

Мне все акафисты нравятся. Я их очень люблю читать и Иисусу Сладчайшему и Божией Матери и святым угодникам Божиим. Они умиляют и согревают сердце.

[Тимофей-64]

Мне все акафисты нравятся. Я их очень люблю читать и Иисусу Сладчайшему и Божией Матери и святым угодникам Божиим. Они умиляют и согревают сердце.

Ладно, не станем о вкусах.
Мне больше нравится канон по песням Господеви поим...
Строже, древнее, ближе к классике.

[Певчий]

Причем тут харизматы?
Вас не радует восхитительное славословие Господа нашего?

Иисусе пречудный, aнгелов удивление; Иисусе пресильный, прародителей избавление. Иисусе пресладкий, патриархов величание; Иисусе преславный, царей укрепление. Иисусе прелюбимый, пророков исполнение; Иисусе предивный, мучеников крепосте. Иисусе претихий, монахов радосте; Иисусе премилостивый, пресвитеров сладосте. Иисусе премилосердый, постников воздержание; Иисусе пресладостный, преподобных радование. Иисусе пречестный, девственных целомудрие; Иисусе предвечный, грешников спасение. Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.

У харизматов своя поэзия. У протесиантов своя. И у православных своя. И тут на вкус и цвет товарища нет. Я же сказал, что если кому нравятся те акафисты, тот волен их читать. Мне они просто безразличны. Не мое это...

[Pinochet]

...ь и Иисусу Сладчайшему и Божией Матери и святым угодникам Божиим.

10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
(Матф.4:10)

- - - Добавлено - - -

Сходите на собрание харизматов - там тоже можно порадоваться.. Ну, люди так говорят, что им радостно там. Ваша радость такая же радость, как и у них - эмоционально зажигаемая от внешних источников.

14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.(2Цар.6:14).......23 И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее.
(2Цар.6:23)

[Пломбир]

Вас не радует восхитительное славословие Господа нашего?
........... Иисусе пресладкий..........Иисусе пресладостный...Иисусу Сладчайшему

А у вас не возникало сомнениний ,что и он находит такое славословие восхитительным?

[laurcio]

Мне все акафисты нравятся. Я их очень люблю читать и Иисусу Сладчайшему и Божией Матери и святым угодникам Божиим. Они умиляют и согревают сердце.

В каком смысле "Сладчайший"?
Довольно странное определение для Господа. Апостолы Его никогда так не называли в Писании.
Многие баптисты называют Иисуса другом. Хотя и другом апостолы Его никогда не называли.
На лицо, искаженное восприятие Иисуса Христа.

[Инна Бор]

В каком смысле "Сладчайший"?
Довольно странное определение для Господа. Апостолы Его никогда так не называли в Писании.
Многие баптисты называют Иисуса другом. Хотя и другом апостолы Его никогда не называли.
На лицо, искаженное восприятие Иисуса Христа.

Сладчайший- это переживается в Евхаристии, которая недоступна для не православных христиан. Вообще, эта категория христиан сама себя многим обездолила, лишив радости непосредственного общения(посредством вкушения Тела и Крови) со Христом.
Друзьями Христос называл апостолов и их последователей(христиан), у православных отношение ко Христу- благоговейное, а не панибратское, как у тех же протестантов.

[laurcio]

Сладчайший- это переживается в Евхаристии...

А можно подробнее, какая связь Евхаристии с понятием "Сладчайший"?

[Денис Нагомиров]

Сладчайший- это переживается в Евхаристии, которая недоступна для не православных христиан. Вообще, эта категория христиан сама себя многим обездолила, лишив радости непосредственного общения(посредством вкушения Тела и Крови) со Христом.
Друзьями Христос называл апостолов и их последователей(христиан), у православных отношение ко Христу- благоговейное, а не панибратское, как у тех же протестантов.

Свидетельство лютеранина о том, что он испытывает после Причастия в Лютеранской Церкви - 400 Bad Request (ссылка рабочая).