Как реагировать на критику Церкви. Советы пастырей

[Андрейяяя]

Например, когда употребляют площадную брань, русских называют мразями, православных отправляют в ад, оскорбительно высказываются о Патриархе и т. д.

Тут согласен, это действительно неправильно. А если люди не согласны с церковью или какими то местами из Библии, то как Вы это охарактеризируете?

[Searhey]

А если люди не согласны с церковью или какими то местами из Библии, то как Вы это охарактеризируете?

Нельзя охарактеризовать человека по тому, с чем он не согласен.
Нужно знать, с чем он при этом согласен.

А несогласие может быть просто следствием непонимания. Которое само по себе не грех (если только человек не делает вид, что не понимает - а на самом деле уверен, что все давно понял).

[NTLL]

А если люди не согласны с церковью или какими то местами из Библии, то как Вы это охарактеризируете?

Новый Мессия пришёл.

[sam1]

А если люди не согласны с церковью или какими то местами из Библии, то как Вы это охарактеризируете?

Это означает, что человек неравнодушен, он что-то не понимает, и хочет выяснить.

[elektricity]

Например, когда употребляют площадную брань, русских называют мразями, православных отправляют в ад, оскорбительно высказываются о Патриархе и т. д.

но это именно ваше русскодуховных поведение

[sam1]

но это именно ваше русскодуховных поведение

Когда кого-то оскорбляют, это в первую очередь характеризует оскорбителя, а не предмет разговора. А если подобные случаи повторяются, для любителя площадной брани и ругани закрываются двери в приличное общество.

[sam1]

Не выжигайте свою душу, насмехаясь над Церковью

Слово «фронда» по-французски значит «праща». В данном случае имеется в виду нехитрый снаряд, при помощи которого уличное хулиганье некогда метало камешки в прохожих.

Термин этот возник во Франции XVII века и поначалу означал гражданскую смуту, в частности выступления ряда представителей высшей аристократии против абсолютизма короля. Со временем под фрондой стали понимать вообще ворчливое недовольство властями, которое, однако, не проявляется в реальных мятежах. Мы прекрасно знаем, как это выглядит сейчас: выискивание плохих новостей и непрестанные ерничанье и насмешки, отказ видеть что-либо доброе.

Церковное фрондерство, выражающееся в основном в язвительных нападках на Священноначалие в социальных сетях, отличается от критики власти тем, что с государством у гражданина нет эмоциональных отношений. Над ним можно язвительно подхихикивать, не нанося себе глубоких травм. Конечно, нет ничего хорошего в постоянных поисках, какую бы еще едкость сказать и как бы еще сострить.

И все же государство нам не мать родная. А Церковь мать. И что-то глубокое в каждом своем члене Церковь затронула, когда-то он ее полюбил, что-то важное в ней пережил. И ерничанье, хихиканье, пускание шпилек, готовность бранить Церковь перед чужими, даже заведомо враждебными людьми, готовность приветствовать что-то, что по Церкви ударит (из чистого противоречия: мол, раз Священноначалие против, я буду за), все это сильно деформирует личность.

Я здесь не имею в виду духовную сторону вопроса. Но даже чисто психологически, когда человек насмехается над сообществом, которое он когда-то любил, это его ломает. У одного психолога (кстати, ярого атеиста) я однажды вычитал, что изменять жене нельзя, просто потому что это психологически разрушительно. Так вот ерничать над своей первой любовью выжигать свою душу. Поэтому церковное фрондерство очень, очень печальная дорога, и лучше сойти с нее как можно раньше.

Сергей Худиев

Поменьше фронды / Православие.Ru

[sam1]

Иерей Георгий Максимов
Покаяние бывшего автора "Ахиллы"

Опыт преодоления расцерковления и сотрудничества с антицерковным сайтом.