Радуйся БЛАГОДАТНАЯ!!!

[baptist2016]

Виталич что подразумевает под словом "благодатная"?

[Виталич]

я предполагаю Та , через Кого Богом дана Благодать .

- - - Добавлено - - -

а теперь пытаемся обосновать (или опровергнуть) этого виталича .

- - - Добавлено - - -

иоан: 1:28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

и

Благодать 1) Божественное действие вообще; 2) Божественное действие, направленное на сохранение и развитие мира; 3) Божественное действие, направленное на спасение человека.
Само слово «благодать» означает благой, добрый дар, потому что только Бог является источником высшего блага.

- - - Добавлено - - -

пока что всё ровно .

[baptist2016]

я предполагаю Та , через Кого Богом дана благодать .- - - Добавлено - - -а теперь пытаемся обосновать (или опровергнуть) этого виталича .- - - Добавлено - - -иоан: 1:28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

а на греческом там что? Переведите потом на российский.......

[Виталич]

и чьто же там у греков ?

плз .

[baptist2016]

Я вас прошу глянуть на греческом тот текст, то слово переведенное как "благодатная*....

[Виталич]

загадками говорить изволите , сэр, нешто это продуктивно в межконфесс. диалоге?

- - - Добавлено - - -

глянул : κεχαριτωμένη, (кэхаритомЭнэ ) - Облагодатствованная,

и ?


чьто не так принципиально по Вашему у этого виталича против греков ?

[baptist2016]

загадками говорить изволите , сэр, нешто это продуктивно в межконфесс. диалоге?- - - Добавлено - - -глянул : κεχαριτωμένη, (кэхаритомЭнэ ) - Облагодатствованная,и ?чьто не так принципиально по Вашему у этого виталича против греков ?

Облагодатствованная и благодатная - это одно и то же?

[Виталич]

в контексте Матери Божией - факт.

............................. или Вы Иисуса Христа Богом не исповедуете?

[baptist2016]

в контексте Матери Божией - факт.............................. или Вы Иисуса Христа Богом не исповедуете?

тема не Про Иисуса Христа. Он Бог.

[Виталич]

аминь, отсюда ,логично Мать Его - Мать Бога .

- - - Добавлено - - -

и значит Богородица.

- - - Добавлено - - -

и значит облагодатствованная и благодатная - одновременно.

- - - Добавлено - - -

почему - нет?

[baptist2016]

аминь, отсюда ,логично Мать Его - Мать Бога .- - - Добавлено - - -и значит Богородица.- - - Добавлено - - -и значит облагодатствованная и благодатная - одновременно.- - - Добавлено - - -почему - нет?

Бог - Это Титул. Пора знать.

[Виталич]

не знаю , что Вы вкладываете в понятие титул, я знаю,
верю ,
и исповедую , что Бог - есть Чистейший Всесовершеннейший Дух, выше и совершеннее Которого нет и быть не может.

- - - Добавлено - - -

и Матерь Его Сына облагодатствована и благодатна априори.

[Ден 2014]

тема не Про Иисуса Христа. Он Бог.

Смотря где...В догматах да. Но догматы это не Библия.
Догмат - основное положение в религиозном учении, принимаемое на веру и не подлежащее критике.
Это понять сможете?

[baptist2016]

Смотря где...В догматах да. Но догматы это не Библия.Догмат - основное положение в религиозном учении, принимаемое на веру и не подлежащее критике.Это понять сможете?

это конструктивный ответ. Читайте послание евреям , глава 1..... Благословений ...

- - - Добавлено - - -

не знаю , что Вы вкладываете в понятие титул, я знаю,верю , и исповедую , что Бог - есть Чистейший Всесовершеннейший Дух, выше и совершеннее Которого нет и быть не может.- - - Добавлено - - -и Матерь Его Сына облагодатствована и благодатна априори.

откуда такое определение слова Бог?

[- Сергий]

Вот где запрет на прославление!

От Луки 11: 27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Поэтому никто её не прославлял после и жо её слов!

Иисус добавил информацию к словам женщины, а не запретил и не отказался от её слов.

Откроем оригинальный греческий текст Библии:
«αὐτὸς δὲ εἶπεν μενοῦν μακάριοι οἱ ἀκούον*τες τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ φυλάσσοντες»
μενοῦν, μενοῦνγε (1. но, а, напротив; 2. да, поистине)

«Блаженны слышащие» Точнее: «Да! Но блаженна также» (μενοῦν μακάριοι) или: «напротив, блаженны и т.д.».
То есть, частица μενοῦν может употребляться как утвердительно, так и отрицательно. Анализ текста не дает точную картину, что Апостол имел ввиду. Поэтому обратимся к Преданию Церкви, согласно заповедям (2Фес.2:15; 1Кор.11:2, 1Тим.6:20), внутри Предания обратимся к заповеди (Ев.13:7, 19пр. 6Вс.собора) о почитании и подражании вере наставников, не преступая положенных ими пределов и предания, привожу их толкование стиха:

«Тогда как фарисеи и книжники порочат чудеса Господа, жена, лицо бесхитростное и простое, прославляет Его. Где те, кои говорят, что Господь явился призрачно? Ибо вот свидетельство, что Он и сосцами питался! А Он ублажает тех, кои соблюдают слово Божие, впрочем, отнюдь не с тем, чтобы Мать Свою лишить ублажения, но с тем, чтобы показать, что и Она не получила бы никакой пользы от того, что родила Его и питала сосцами, если бы не имела всех прочих добродетелей. Говорит это вместе и потому, что идет ко времени. Поскольку завидующие Ему и неслушающие слов Его поносили слушающих, то Он вопреки им особенно ублажает слушающих. Может быть, Он говорит это и ради исцеленного глухого, чтобы и он, выслушав слово, соблюдал оное, чтобы (дарованная ему) способность слышать не послужила ему в осуждение». (Блаж. Феофилакт Болгарский. Толкования на Лк. 11:27)

Таким образом, согласно Преданию, Господь сказал эти слова «не с тем, чтобы Мать Свою лишить ублажения», но присоединяясь к этим словам, доводя их Своей репликой до совершенства.
В противном случае мы получим противоречие с другими стихами Библии, где Дух Святой через Марию сказал, что Её будут ублажать все роды:
«что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;» (От Луки 1:48)
...ведь этими словами «возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,» (От Луки 1:47)

Не говоря уже о том, что Дух Святой через царя Давида пообещал, что Её будут славить все роды:
«Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.» (Псалтирь 44:18)


Поэтому утверждение о том, что Господь в (Лк.11:27) противодействовал славлению Своей Матери, противоречит как Преданию, так и Писанию в целом.


P.S.
Если Вы не согласны с мнением блаж. Феофилакта Болгарского, то приведите мнение другого представителя Церкви, который подтвердит Ваше толкование, в соответствие с заповедью (Ев.13:7).

Нет не вижу чтобы кто то её прославлял вижу только её слова а чтобы кто то это исполнил не вижу поэтому и доверять словам Феофилакта не могу!
Приведите пример где и кто её прославил кроме той женщины которой Исус запретил прославлять её?

В третий раз задаете один и тот же вопрос. Вот, я в третий раз на него отвечаю, полностью, развёрнуто:

«Высокое почитание Пресвятой Богородицы имеет основание в том факте, что Она является реальной Матерью реально воплотившегося Бога. Поэтому явившийся к ней архангел Гавриил, чтобы известить Ее об этом великом событии, называет ее «благодатной». Слово это во всей Библии ни к одному лицу больше не применяется. Можно твердо и решительно сказать, что почитание Ее началось еще при жизни. Разве слова Ее ближайшей родственницы св. Елизаветы не выражают те же чувства, какими мы, православные, благоговейно обращаемся Матери нашего Спасителя: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем» (Лк.1:43-44). Мать великого Пророка и Крестителя Иоанна не от себя, но, исполнившись Святого Духа, обращается к Ней теми же словами, которые присутствуют в наших молитвах: «благословенна Ты между женами» (1:42). В святом Евангелии возвещается о будущей славе Пресвятой Богородицы: «отныне будут ублажать Меня все роды» (1:48). Наши церковные службы, молебны, иконография все это есть исполнение этого евангельского пророчества». (священник Афанасий Гумеров)