Павел предал анафеме все секты (Гал.1:8)!

[Серг]

Да, потому что тела воскреснут.

Именно так и говорит Писание.

[Дар]

Удивляюсь, какие ты представила неопровержимые доказательства своих слов, основанные на истине (Слове Божьем)! Шляпу долой! У вас все такие...?

Так возьми и проверь,а сам слово просишь,а слово это словестное МОЛОКО,а по времени пора вкушать уже твёрду пищу,чтоб видеть,чувствовать и понимать с кем говоришь,со своими или нет.По времени,если берётесь спорить и кого то учить,должны ИМЕТЬ ДАР РАСПОЗНАНИЯ ДУХОВ,а если нет такого дара,то вы и НЕ ЕГО (это к спорщикам и пытающимся учить относится,а не к смиренным).
¹ Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
² как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
³ ибо вы вкусили, что благ Господь.

[Певчий]

Позвольте мне ответить. Апостолы - непосредственные свидетели Иисуса Христа, т.е. истины. А первым христианам, которым Апостолы благовествовали, они так и сказали, чтобы те держались проповеданного евангелия и никаких других учений не принимали.

То, что Апостолы были близки к Господу Иисусу Христу при Его жизни во плоти, вовсе не означает, что они имели полноту ведения всего того, что касается христианской жизни, которую могли бы сразу изложить в каких-то письменных трудах во всей полноте. Вспомните, сколько раз Апостолы с недоумением воспринимали те или иные события, сомневаясь, как им правильно реагировать на них. Тот же Петр, увидевший в видении идоложертвенную пищу, не сразу понял, как ему правильно поступить, пока Сам Бог не дал ему НОВОЕ ОТКРОВЕНИЕ на сей день, которого не имел Апостол до того дня, хотя и научаем был многому от Иисуса Христа при Его земной жизни. И такие НОВЫЕ ОТКРОВЕНИЯ сопровождают христиан во всяком поколении, подаваемые Господом именно НА СЕЙ ДЕНЬ. При этом эти новые откровения никогда не вступают в противоречие со старыми откровениями Духа. Но сам факт того, что они возможны, естественен. Жизнь ведь не шаблонна, ее нельзя подвести под все цитаты из Библии. Когда же кто-то начинает доказывать, что в Библии мы имеем ВСЕ откровения Божьи, а что буквально не упоминается в Библии, так то непременно от лукавого, то таким образом впадают в крайность. Ибо как плохо верить всякому новому откровению, которое является под наименованием "БОЖЬЕ", так плохо и отвергать всякое новое откровение. Здесь книжнический дух убивает ДУХ жизни, делая из человека обычного религиозного фанатика, что мы и наблюдаем порой.

[Серг]

То, что Апостолы были близки к Господу Иисусу Христу при Его жизни во плоти, вовсе не означает, что они имели полноту ведения всего того, что касается христианской жизни, которую могли бы сразу изложить в каких-то письменных трудах во всей полноте. Вспомните, сколько раз Апостолы с недоумением воспринимали те или иные события, сомневаясь, как им правильно реагировать на них. Тот же Петр, увидевший в видении идоложертвенную пищу, не сразу понял, как ему правильно поступить, пока Сам Бог не дал ему НОВОЕ ОТКРОВЕНИЕ на сей день, которого не имел Апостол до того дня, хотя и научаем был многому от Иисуса Христа при Его земной жизни. И такие НОВЫЕ ОТКРОВЕНИЯ сопровождают христиан во всяком поколении, подаваемые Господом именно НА СЕЙ ДЕНЬ. При этом эти новые откровения никогда не вступают в противоречие со старыми откровениями Духа. Но сам факт того, что они возможны, естественен. Жизнь ведь не шаблонна, ее нельзя подвести под все цитаты из Библии. Когда же кто-то начинает доказывать, что в Библии мы имеем ВСЕ откровения Божьи, а что буквально не упоминается в Библии, так то непременно от лукавого, то таким образом впадают в крайность. Ибо как плохо верить всякому новому откровению, которое является под наименованием "БОЖЬЕ", так плохо и отвергать всякое новое откровение. Здесь книжнический дух убивает ДУХ жизни, делая из человека обычного религиозного фанатика, что мы и наблюдаем порой.

Но нельзя же по этому поводу отвергать слова Ап. Павла:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема." (Гал.1:8)
А так, сами видите, многие говорят: мне было откровение Божье, и стало быть это истина. Много таких "истин" уже существует. Это не религиозный фанатизм?

[Певчий]

Но нельзя же по этому поводу отвергать слова Ап. Павла:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема." (Гал.1:8)
А так, сами видите, многие говорят: мне было откровение Божье, и стало быть это истина. Много таких "истин" уже существует. Это не религиозный фанатизм?

То, что приводит к удалению от Христа, Церковью во все времена отвергалось. А то, что помогало духовно возрастать, принималось. Вот и весь критерий.

[Серг]

То, что приводит к удалению от Христа, Церковью во все времена отвергалось. А то, что помогало духовно возрастать, принималось. Вот и весь критерий.

Гонения и убийства, казни еретиков помогали духовно возрастать?

[Певчий]

Гонения и убийства, казни еретиков помогали духовно возрастать?

А разве Церковь кого-то казнила? Вы ничего не перепутали? Насколько я знаю, казнить - это прерогатива власти кесаря, а не Церкви.

[Серг]

А разве Церковь кого-то казнила? Вы ничего не перепутали? Насколько я знаю, казнить - это прерогатива власти кесаря, а не Церкви.

А в средневековья разве не было казней? Насколько я понимаю, речь идет о нововведениях, произошедших в последующее время от начала существования первой христианской Церкви.

[Певчий]

А в средневековья разве не было казней? Насколько я понимаю, речь идет о нововведениях, произошедших в последующее время от начала существования первой христианской Церкви.

И какое отношение к Церкви и Ее вероучениям имеют те казни, которые вершили кесари? Кесари заботились прежде всего о благополучии своей власти, а не о Церкви. Вы можете сослаться на какой-то официальный вероучительный документ Церкви, где бы было то нововведение - Церковь получала власть кого-то казнить?

[Двора]

И какое отношение к Церкви и Ее вероучениям имеют те казни, которые вершили кесари? Кесари заботились прежде всего о благополучии своей власти, а не о Церкви. Вы можете сослаться на какой-то официальный вероучительный документ Церкви, где бы было то нововведение - Церковь получала власть кого-то казнить?

На иврите такое проявление называется ляасот рош катан, сделать голову маленькой,
вы именно это делаете, отвечая таким образом на прямой вопрос, кто убивал в период расколов,
раскол в вашем собрании, а убивал кесарь....ваш ответ.

[Серг]

И какое отношение к Церкви и Ее вероучениям имеют те казни, которые вершили кесари? Кесари заботились прежде всего о благополучии своей власти, а не о Церкви. Вы можете сослаться на какой-то официальный вероучительный документ Церкви, где бы было то нововведение - Церковь получала власть кого-то казнить?

Раньше кесари казнили христиан, а потом стали казнить противников христианской Церкви. Не подскажете, почему так произошло?

[adashev]

Раньше кесари казнили христиан, а потом стали казнить противников христианской Церкви. Не подскажете, почему так произошло?

И в первом, и во втором случае кесари таким образом устраняли угрозу государству (по своим представлениям)

[Viktor 8]

А в средневековья разве не было казней? Насколько я понимаю, речь идет о нововведениях, произошедших в последующее время от начала существования первой христианской Церкви.

А как в Вашей секте относятся к массовым убийствам описанным в Ветхом Завете?
Или она не признает Ветхого Завета?

[Серг]

И в первом, и во втором случае кесари таким образом устраняли угрозу государству (по своим представлениям)

И когда казнили людей, которые не хотели креститься, тоже вроде как князь виноват, а церковь и не причем. Ладно, пусть так.

[Фокс]

И когда казнили людей, которые не хотели креститься, тоже вроде как князь виноват, а церковь и не причем. Ладно, пусть так.

Не "ладно, пусть так", а именно так, пока не будут приведены убедительные доказательства обратного.