Об апологетике православия.

[habar]

Просто Иван Продолжайте и далее, делать злые дела отца вашего, сатаны. Так поступает всякий, не знающий страха Господнего и дающий волю, своему воображению. Приписывая людям то, чего они не делали.

У вас нет аргументов и Бога у вас нет, поскольку из мессии вы делаете бога, перечёркивая заветы отцов церкви (не разделять и не соединять Божество).
У вас осталась одна ругань, а это как раз удел сатаны. Дерево познаётся по его плодам.

[Просто Иван]

Просто Иван Продолжайте и далее, делать злые дела отца вашего, сатаны. Так поступает всякий, не знающий страха Господнего и дающий волю, своему воображению. Приписывая людям то, чего они не делали.

У вас нет аргументов и Бога у вас нет, поскольку из мессии вы делаете бога, перечёркивая заветы отцов церкви (не разделять и не соединять Божество).
У вас осталась одна ругань, а это как раз удел сатаны. Дерево познаётся по его плодам.

Опять себя утешаете и льстите.
Вам, невдомек как это, когда для человека, подобного вам, по качеству его, закрыта Истина, а то что ложное видит, то и почитает за "истину".

Но опять же, это только ваш выбор, что хотите, то и получаете.

С вами все, так как покаяния, за вышеперечисленные злые дела, не приняли, а давать вам наши святыни, что вы их попрали, как те свиньи из примера, увольте.

Если было бы все так просто, то прочитав только Писания, все были бы как один, чего и хотел Апостол Павел, но никак не мог совершить, а лишь сетовал о том.
А так, все как и прежде, одни спасаются, другие гибнут.

Однако выбор воли, неприкосновенен, что выбрали, то и будет вам.

[habar]

Просто Иван Опять себя утешаете и льстите.
Вам, невдомек как это, когда для человека, подобного вам, по качеству его, закрыта Истина, а то что ложное видит, то и почитает за "истину".

Я говорю не от себя, а от Писания, символа веры, догматов и наследия отцов, что вы нагло искажаете, называя свою ложь истиной.

Но как вы её не называйте или как себе не льстите и себя не утешайте, ложь и останется ложью.

Просто Иван Если было бы все так просто, то прочитав только Писания, все были бы как один, чего и хотел Апостол Павел,

Это совсем не просто, для этого нужно усвоить различение религии, которое раскрывает, например, что Бог истинный от Бога истинного - это не тождество Самому Богу истинному, в котором вы переставляете смысл слов, как вам угодно для вашего искажения, называемого вами уже и святынями.

Правильно, у тёмной стороны Силы - тоже свои святыни.

[tabo]

Хабар брат скажи что ты хочешь изменить своей работой которую ты тут ведешь, видно что у тебя есть цель или своего рода задачи. Давай по правде искренне говорить что тебе надо?

[tabo]

поскольку из мессии вы делаете бога

Скажи как брат это делает? покажи схему этого действия "делание из мессии бога"

[habar]

tabo видно что у тебя есть цель или своего рода задачи. Давай по правде искренне говорить что тебе надо?

Задача у верующего одна - в служении Богу расходованием того, чем он наделил, а если нет что расходовать, то устремление к нему оказанием милости, любви и милосердия к ближним.

И здесь должно быть различение того, что такое Бог. В нынешнем же мире я не вижу такого различения.
Но вообще богословие (за малым исключением в православии) не использует различения, как понятия.

А ведь различение раскрывает, что вероисповедание и религия - это разные понятия.
Религия - это дело научное и богословское и общественное, обсуждаемое на этом форуме, а потому требующее единого понимания, вероисповедание же - это дело частное и индивидуальное, а потому допускающее плюрализм.

Без различения религии и вероисповедания до сих пор идут религиозные столкновения и даже войны.
Это обстоятельство прослеживается и на форуме, где представители разных обрядов конфессий или вероисповеданий, не различая понятие религии и вероисповедания, утверждая именно свой обряд, как религию, по сути принуждаю друг друга есть яйцо к завтраку только так, как привыкли они.

Отсюда видно насколько важно для общества наличие различения.

В любом обряде вероисповедания могут быть и люди искренне и истинно верующие в Бога и могут быть даже и не верующие.

Религия - это знание о Божественности (проявлении Бога), вероисповедание же - это способ поклонения непознаваемому Богу, который, что понимают уже и все жители Земли, может быть только один для всех вселенных.

Различение раскрывает и что такое Бог единый, проповедуемый и в Библии и в Коране.
Без различения в христианском мире понятие единый заменили понятием триединый, утверждая, что это равнозначные понятия.
А это явное нарушение логики, не говоря уже о том, что понятия некоего триединого бога нигде нет в Писании.

Единство - это слитная взаимосвязь какого-либо объекта с другими объектами, или внешняя взаимосвязь.
Триединство - это слитная взаимосвязь трёх объектов внутри их самих или внутренняя взаимосвязь.
Т.о., надо различать внутренние и внешние свойства окружающего мира, чем различаются источники во всех наблюдаемых взаимосвязях.

Нынешнее христианство (касательно официального богословия, а не христианство как такового в лице верующих), замыкаясь на триединстве, забывает этим источник всех источников - Бога Самого, а обряд мусульманства (также касательно его богословия, а не самих верующих), замыкаясь только на самом начальном объекте, как на Боге Самом, обесточивает этим Бога, как Обладателя источника, делая Его не единым, как и говорится в Коране, а одиноким сверхидолом, подобием сверхэмира.
В том и другом случае становятся и бесполезными поклонения такому пониманию Бога.

И получается, что такие искажённые знания о Божественности или познания проявлений непознаваемого одного и единого Бога только мешают верующим и натравливают их друг на друга, поскольку называют представляемые им обряды вероисповеданий отдельными религиями.

[habar]

Скажи как брат это делает? покажи схему этого действия "делание из мессии бога"

Это не схема, а следствие отсутствия различения.

Брат, читая, что Господь Иисус Христос - Это Бог истинный от Бога истинного, после службы говорит: Христос - это Бог истинный.

А ведь это совершенно разные понятия: в первом случае - это обозначение проявление одного Бога истинного в Иисусе Христе, вследствие чего он и назван Господом, как Господом всё тем же, а во втором - это обозначение Бога Самого.

Без различения и в словах (1Ин 5:20), что познаем Бога истинного и да будем в истинном сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная - не различают точки, чем предложение "Сей есть истинный Бог " относится ко всему первому предложению, как к обозначению единого Бога истинного, а не только к Иисусу Христу.

И всё это происходит из-за отсутствия и в научном мире физического понятия "источник силы".