Православие и католические святые

[Ilуа]

Почему православие не может (не хочет) канонизировать католических святых, которые признаны западной церковью после раскола? Ведь и среди католиков были и поныне, видимо, есть достойные люди явившие свет Божий, любовь к Господу, праведность достойные уважения.
Что мешает православному обратиться с молитвой к католическому святому?

[анатолий17]

Почему православие не может (не хочет) канонизировать католических святых, которые признаны западной церковью после раскола? Ведь и среди католиков были и поныне, видимо, есть достойные люди явившие свет Божий, любовь к Господу, праведность достойные уважения.
Что мешает православному обратиться с молитвой к католическому святому?

Сам порядок церкви в определении статуса святого,в католической и православных церквях различен и поэтому на взгляд православных некоторые святые католической церкви не являются по каноннам православия святыми.
На пример,у нас различное толкование такого явления,как стигматы на теле христианинаи т.д

[Ilуа]

Неужели по канонам православной церкви среди католиков нет ни одного святого?
Отбросим людей со стигматами. Пусть. Милиард католиков. Тысяча лет самостоятельности. И ни одного святого?

[timur123456789]

Неужели по канонам православной церкви среди католиков нет ни одного святого?
Отбросим людей со стигматами. Пусть. Милиард католиков. Тысяча лет самостоятельности. И ни одного святого?

А как быть со стигаматами у Харизматических Христиан?
Таких например как пастор Ш.

[Ilуа]

А как быть со стигаматами у Харизматических Христиан?
Таких например как пастор Ш.

Стигматы мы уже отбросили. Католические, харизматические - любые
Пастор Ш это кто?

[анатолий17]

А как быть со стигаматами у Харизматических Христиан?
Таких например как пастор Ш.

Каждый случай должен быть исследован.
Я на пример,как бывший харизмат знаю,что чудеса у харизматов не иследываются ,как это делается в католических и православных церквях и всякое сверх естественное явление принимается за Божье чудо,что не всегда является им

[timur123456789]

Стигматы мы уже отбросили. Католические, харизматические - любые
Пастор Ш это кто?

http://www.viddler.com/v/8f828074

https://<iframe id="viddler-8f828074...="0"></iframe>

[анатолий17]

Неужели по канонам православной церкви среди католиков нет ни одного святого?
Отбросим людей со стигматами. Пусть. Милиард католиков. Тысяча лет самостоятельности. И ни одного святого?

Понимаете Илья,у католиков с православными есть ряд догматически спорных вопросов,поэтому и порядок принятия статуса святого в этих церквях различно.

[анатолий17]

http://www.viddler.com/v/8f828074

Что касается Шаповалова,так это служитель сатаны.Это однозначно

[Ilуа]

Понимаете Илья,у католиков с православными есть ряд догматически спорных вопросов,поэтому и порядок принятия статуса святого в этих церквях различно.

Так что мешает канонизировать католического святого православным порядком.
Каким образом догматические споры этому мешают?

http://www.viddler.com/v/8f828074

Не поддерживается флеш.
Согласен с тем, что стигматы не свидетельствуют о святости.

[Renev]

Так что мешает канонизировать католического святого православным порядком.
Каким образом догматические споры этому мешают?

Одно из требований при канонизации строгое исповедание православной веры. Далее, святой это пример для подражания, посему получится стирание границы между православием и католичеством. Священник Александр Ельчанинов, например, рекомендовал читать жизнеописание Марии Терезы, в эмиграции были проблемы с православной литературой.

[анатолий17]

Так что мешает канонизировать католического святого православным порядком.
Каким образом догматические споры этому мешают?



Не поддерживается флеш.
Согласен с тем, что стигматы не свидетельствуют о святости.

Что бы принять статус святого нужен ряд свидетельств той общины ,в которой находился этот человек,но догматическое учение той общины иное и поэтому не может приняться ,как абсалютно правильным

[Ilуа]

Одно из требований при канонизации строгое исповедание православной веры. Далее, святой это пример для подражания, посему получится стирание границы между православием и католичеством.

Христос ведь не разделилися. И если мы видим святого у католиков не будет ли честнее признать его святым нежели закрывать глаза на его святость? И разве в царствии есть границы между православными и католиками?

Священник Александр Ельчанинов, например, рекомендовал читать жизнеописание Марии Терезы, в эмиграции были проблемы с православной литературой.

Возможно он тоже, как и католики, считал ее святой?

Что бы принять статус святого нужен ряд свидетельств той общины ,в которой находился этот человек,но догматическое учение той общины иное и поэтому не может приняться ,как абсалютно правильным

А святость разве как-то ограничивается догматикой? И у православных есть святые периода догматических споров. Заблуждавшиеся. Но это не повредило их святости.

[Renev]

Христос ведь не разделилися. И если мы видим святого у католиков не будет ли честнее признать его святым нежели нежели закрывать глаза на его святость? Я разве в царстивии есть границы между православными и католиками?

Так мы пока на земле, а на земле, надо признать честно, что есть различия между христианами.

Возможно он тоже, как и католики, считал ее святой?

А почему нет? Только одно дело частное мнение, пусть и священника, а другое голос Церкви.

[Ilуа]

Так мы пока на земле, а на земле, надо признать честно, что есть различия между христианами.

То есть Господь прославил своего святого. А мы говорим - извини, Господи, у нас тут догматический спор неурегулирован. Не святой он для нас и все тут.

А почему нет? Только одно дело частное мнение, пусть и священника, а другое голос Церкви.

Ну так голос Церкви это и наш с вами голос. И священника того, и других людей.
Разве католики не спасаются? А если спасаются, то и святые среди них есть.