-
-
Вопрос ? Какая разница между поклонения золотому тельцу и поклонения иконам ? Народ Израиля поклоняясю тельцу подразумевали поклонение Богу ..Бог не принял от них такого понятия , от образа к первообразу . Бог же знал что они под поклонением неодушевленому предмету подразумевают Первообраз , Бога , и Богу такое поклонения было неугодно .Хотя они были уверены что , от образа ( тельца ) к Первообразу Богу , это нормально .В этих двух случаях просматривается сходство что с тельцом что с иконами , поклонялись неодушевленному предмету , вкладывая какие-то свои понятия , не обращая при этом внимания на заповедь БожьюЦитата из Библии:Последний раз редактировалось BSergiy; 28 November 2011, 09:12 AM....Они заменили истину Божию - ложью ( Римл .1.25 ).
...всякая ложь не от истины( 1-Иоанна .2 .21 ) .
...при защищении и утверждении благовествования( Филлип .1 .7 ) .Комментарий
-
Тот факт, что было много школ - известно. Потом после схизмы - появилось еще больше
А вот насчет единства:
Александрийская и Антиохийская богословские школы | Лютеранская церковь Благовещения г. Москва
"Значительная часть христианских богословских школ 3-4 столетия полностью отрицала значение и пользу для христианских верований философии, порицали последнюю и всячески избегали ее[1]. Среди таких следует отметить, малоазийскую (Каппадокийскую) и североафриканскую (Карфагенскую) школы. Другие же богословские школы старались использовать греко-римскую философию как для поднятия идеологического внешнего престижа христианства, так и для внутренних потреб: систематизации и четкой формулировки основных положений христианского вероучения[2]. Среди таких школ доминирующее и решающее для будущего христианского вероучения место занимали взаимно конкурирующие между собой Александрийская и Антиохийская богословские школы. Обе эти школы дружно пытались согласовать христианскую веру с разумом, догматы христианской церкви вложить в рамки философского дискурса. Бурная деятельность и непримиримая вражда между этими школами инспирировала созыв шести Вселенских и десятки поместных соборов, на которых виднейшие иерархи и монашествующая братия в спорах, а нередко и на кулаках, доказывали свою правоту и утверждали истины христианской церкви, как то в классической форме было продемонстрирована в 449 году на Вселенском Эфесском, прозванным «Разбойничьим», соборе[3]."
Школ, как видите - немеряно - и единство они в том числе демонстрировали кулаками.
Иных в ссылку, иных противников - в иные места.
Партия и Ленин - близнецы-братья.Комментарий
-
И даже в таких условиях Церковь не победима,так как Её Глава Христос.Тот факт, что было много школ - известно. Потом после схизмы - появилось еще больше
А вот насчет единства:
Александрийская и Антиохийская богословские школы | Лютеранская церковь Благовещения г. Москва
"Значительная часть христианских богословских школ 3-4 столетия полностью отрицала значение и пользу для христианских верований философии, порицали последнюю и всячески избегали ее[1]. Среди таких следует отметить, малоазийскую (Каппадокийскую) и североафриканскую (Карфагенскую) школы. Другие же богословские школы старались использовать греко-римскую философию как для поднятия идеологического внешнего престижа христианства, так и для внутренних потреб: систематизации и четкой формулировки основных положений христианского вероучения[2]. Среди таких школ доминирующее и решающее для будущего христианского вероучения место занимали взаимно конкурирующие между собой Александрийская и Антиохийская богословские школы. Обе эти школы дружно пытались согласовать христианскую веру с разумом, догматы христианской церкви вложить в рамки философского дискурса. Бурная деятельность и непримиримая вражда между этими школами инспирировала созыв шести Вселенских и десятки поместных соборов, на которых виднейшие иерархи и монашествующая братия в спорах, а нередко и на кулаках, доказывали свою правоту и утверждали истины христианской церкви, как то в классической форме было продемонстрирована в 449 году на Вселенском Эфесском, прозванным «Разбойничьим», соборе[3]."
Школ, как видите - немеряно - и единство они в том числе демонстрировали кулаками.
Иных в ссылку, иных противников - в иные места.
Партия и Ленин - близнецы-братья.Комментарий
-
А это Вы у себя спросите.
В ПЦ говорят по слову Божию.
На этот вопрос отвечали вам уже много раз на этом форуме. Термин "посредник" может иметь очень много смысловых значений. Когда говорят о ЕДИНОМ Посреднике между Богом и человеком, то подразумевается МЕССИАНСКОЕ служение Христа, что только Он Один может соединить в Себе Небо и землю, Бога и человечество. Этому всегда учила и учит ПЦ. Но есть еще и иные формы посредничества, которые ни в коем разе не притязают на то посредничество во Христе. К примеру, Апостол пишет:
"Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?" (1Кор.7:16);
"не спасу ли некоторых из них?" (Рим.11:14);
"а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуд.1:23).
Т.е., в ПЦ практикуют тоже самое, что практиковали во времена Апостолов. У вас же, как Вы сами только что признали, жены не спасают мужей, мужья не спасают жен, да и сами вы не спасаете никого вообще, ибо для вас то "грех" - спасть кого-то. Ведь всякий, имеющий смелость сказать, что он "спасает", автоматически у Вас становится повинным в том, что стал притязать на место ЕДИНОГО Посредника Иисуса Христа.
И кто же поступает не по Евангелию, вы или ПЦ? - Вопрос риторический.
ПЦ нет нужды куда-то приходить, ибо Православие и по сей день хранит Евангельскую веру. А вот всем новосозданным религиозным структурам, не имеющим никакого отношения к исторической Церкви, созданной Самим Господом Его Апостолами, нужно покаяться в своем грехе, что примкнули к человеческим раскольническим организациям.
Вот и примените эти слова к самому себе. Вы ведь примкнули к той организации, которую не Апостолы создали, а люди, сами себя отделившие от единства веры.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.
(1Пет.2:9,10)- Я думаю , что РПЦ не верит во всеобщее священство рожденных свыше христиан , а верит в ересь о разделении их на "христиан -мирян" и "священников" , поэтому : "Мы как посланники от имени Христова,просим вас -примиритесь с Богом!"Комментарий
-
Рад, что вы заценили.
Ну, что же постараюсь.Вы бы Макария - постарались бы прочесть хоть раз.
Я увожу, да еще опять? А на мой взгляд это вы уводите в сторону. Я прокомментировал пост в котором я увидел, что человек считает будто надо избавиться от плоти, при этом под плотью он понимал именно физическое тело человека. Вы же начали разговори о Причастии. И я увожу? Я наоборот возвращаю в первоначальное русло.А насчет синонимов - это другим разом. Не по теме. Уводите опять в сторону......Комментарий
-
Не думаю что вы его правильно поняли.
Ибо если буквально - то мы имеем дело с своего рода самоубийцей.
А понятие плоти - да, оно, равно как и тела - имеет в разных местах многих творений - различные значения. Однако контекст никогда не даст нам ошибиться....
Разномыслия - они есть везде. И не только в церкви. И Ап. Павел это прекрасно понимал.
Не понимал он только утверждения разномыслия или борьбы с ним мордобоем, руганью, оскорблениями, подкупом, подлогом, ссылками и отрубанием рук языков.Комментарий
-
Мне это тоже непонятно и такой метод доказательства своей правоты неприемлем.Наблюдая как иной раз ведутся баталии на этом форуме радуюсь,что спорящих разделяют монитор и расстояние.Иначе не обошлось бы без мордобоя.А ругани,оскорблений и подлогов интернет нивелировать не может.К сожалению.Время идёт,а люди не меняются.Комментарий
-
Всех участников темы приглашаю решить со мной ребус: http://www.evangelie.ru/forum/t97127.html#post3198346IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. ΑμηνКомментарий
Твитнуть
Комментарий