Святой Дух - Кто это?

[Daniil77]

в Марк.12.29, то есть в начале первой заповеди, есть различение, Кто является Существующим Богом, чтобы определение "Бог" не было употребляемо произвольно, в частности по отношению к Иисусу Помазаннику, ведь Иисус говорит: "... Бог наш ...".

Итак, возлюбить всем ..., надо прежде всего именно одного Существующего Бога, а не тех кого мы более желаем любить. Ошибка вначале порождает последующие ошибки

Вт.6:5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
Это сказал Моисей. Смотрите контекст. Иешуа, словами Моисея обобщил первые три заповеди данные Всевышним.

Лев.19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
А это сказал Всевышний. И здесь Иешуа, словами Всевышнего обобщил последние шесть заповедей данные Всевышним.
<< одного Существующего Бога>> богов много, а Всевышний один.

троица церковь не будоражит.
троица бударажит сектантов всякого пошиба да самозванцев.
вон их как колотит от этого.

СЕКТАНТСТВО, -а; ср. 1. Общее название различных религиозных групп, общин, отделившихся от какой-л. господствующей религии (буддизма, ислама, христианства и др.) и противостоящих ей.
На данный момент все конфессии без исключения не учат тому чему учил Иешуа и апостолы. Сектанты (еретики) все.
Лично меня это не будоражит. Всевышний видит кто кому поклоняется. И каждый за себя даст отчет.

[Marat2008]

Слова Иисуса не противоречат друг другу

Вот только акцент Вы делаете на тех словах, которые выгодны лично Вам, узко и предвзято выдергивая их из всего текста, игнорируя в том же самом месте те слова, которые опровергают ваше утверждение.
Равно как и стих Вы выбрали всего один, не взирая на другие, который опять же выгоден лично Вам в продвижении, так получается, вашего личного мнения, ничего общего не имеющего с правильным пониманием истины.

[Сергей из Керчи]

Вот только акцент Вы делаете на тех словах, которые выгодны лично Вам, узко и предвзято выдергивая их из всего текста, игнорируя в том же самом месте те слова, которые опровергают ваше утверждение.
Равно как и стих Вы выбрали всего один, не взирая на другие, который опять же выгоден лично Вам в продвижении, так получается, вашего личного мнения, ничего общего не имеющего с правильным пониманием истины.

Иисус либо говорил слова начала первой заповеди (Марк.12.29) или не говорил этих однозначных по смыслу слов, которым ничего в Писании не противоречит

[Антонина37]

Даниил пишет, - Сектанты (еретики) все

Ответ, Сектанты это, отделение от господствующей ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНЫХ ТЕЧЕНИЙ, большого общества, от какого либо учения и ему противостоящие. По Ожёгову сейчас посмотрят и скажут.... Само слово вызывает омерзение, но это далеко не так. И все, даже Православие отделилось от Римского Патриархата, Армянское Православие, Грузинское Православие ... и т.д. А ты называешь всех Еретиками сам же о себе и не подумал, кто ты? и кем являешься?

[Marat2008]

Иисус либо говорил слова начала первой заповеди (Марк.12.29) или не говорил этих однозначных по смыслу слов, которым ничего в Писании не противоречит

Продолжаю констатировать, что Вы, Сергей, не заинтересованы в познании точной истины, ибо берете за основу лишь один стих и н аего основе пытаетесь найти какое-то начало заповеди. В то время, как в других стихах, нет этого текста, но зато многократно сказано без упоминаемого вами слов Моисея, что надо любить Господа Бога и соблюдать Его заповеди, ибо в этом всё для человека. Две заповеди любви звучат просто и ясно:

1) Любовь к Богу
2) Любовь к ближнему.

А слова Моисея Иисус упомянул всего лишь один раз. Не серьезно, Сергей, как-то с Вашей стороны, взять за основу всего один текст, отвергая при этом множество других, в которых эти слова в заповеди не упоминаются. Не понятно, для чего Вы из простого пытаетесь сделать что-то сложное. Хотя впрочем понятно, Ваше желание унизить Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

[Антонина37]

--------- О, как хотел коварный злобный враг
Святую правду смертью уничтожить
И погрузить вселенную во мрак
Порок и грех неслыханно умножить.
---------Но Он воксрес весенею порою
Ликуют реки, торжествует лес
Победный клич несётся над землёю
- Христос воскрес! Воистину воскрес!
....О, Русь моя, навстречу воскресенью
На зорьке ранней с песней поднимись
Лишь во Христе душе твоей спасенье
Лишь Он твой Свет и Истина и Жизнь. Аминь

[Сергей из Керчи]

Продолжаю констатировать, что Вы, Сергей, не заинтересованы в познании точной истины, ибо берете за основу лишь один стих и н аего основе пытаетесь найти какое-то начало заповеди. В то время, как в других стихах, нет этого текста, но зато многократно сказано без упоминаемого вами слов Моисея, что надо любить Господа Бога и соблюдать Его заповеди, ибо в этом всё для человека. Две заповеди любви звучат просто и ясно:

1) Любовь к Богу
2) Любовь к ближнему.

А слова Моисея Иисус упомянул всего лишь один раз. Не серьезно, Сергей, как-то с Вашей стороны, взять за основу всего один текст, отвергая при этом множество других, в которых эти слова в заповеди не упоминаются. Не понятно, для чего Вы из простого пытаетесь сделать что-то сложное. Хотя впрочем понятно, Ваше желание унизить Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

исхожу из того, что Иисус говорил слова начала первой заповеди, которые однозначно определяют личность Бога. Считаю разумным точно понимать, Кого именно нужно любить прежде всех. От того же, что этих слов Иисуса и Моисея нет у других евангелистов, слова эти не перестают быть частью заповеди. Слова эти могли быть не записаны тремя евангелистами в частности потому, что в то время среди Иудеев не было проблемы верного определения личности Бога.

Не понял, какое множество других слов я отвергаю.? Возможно, вы думаете, что евангелист Марк ошибся записав от имени Иисуса Марк.12.29.?

[Marat2008]

исхожу из того, что Иисус говорил слова начала первой заповеди

Ну давайте, посмотрим, что говорит Иисус: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. (Матф.22:35-38).
Первая и наибольшая заповедь - возлюби Господа Бога твоего.

Первая заповедь, озвученная непосредственно Иисусом - Люби Бога. Еще что важно, Иисус говорит "Бога твоего", а не "Бога нашего". Так что все ваши потуги на одном стихе из Библии создать свое какое-то не понятное вероучение, чтобы опорочить Сына Божьего, это просто вода на мельницу сатаны, который также всячески пытается унизить Господа нашего Иисуса Христа.

Слова эти могли быть не записаны тремя евангелистами в частности потому...

Вот видите что Вы начинаете делать. Вы начинаете мудрствовать сверх написанного и пытаетесь добавлять то, что евангелисты не говорили. Да и дело вовсе не в них даже, а в том, что Вы так и не поняли, не видя множество других стихов, потому, видимо, и спрашиваете

Не понял, какое множество других слов я отвергаю?

Тех стихов, где сказано, что надо любить Господа Бога и ничего не сказано о выдуманном Вами начале. Если бы это действительно было важно и это действительно было начало заповеди, то оно бы упоминалось везде, а вот и нет.

Остается лишь повторить, что вы взяли за основу своего учения и поношения Сына Божьего один стих, отвергая при этом множество других, как в Новом, так и в Ветхом заветах,где выдуманное вами начало не упоминается.

[Сергей из Керчи]

Ну давайте, посмотрим, что говорит Иисус: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. (Матф.22:35-38).
Первая и наибольшая заповедь - возлюби Господа Бога твоего.

Первая заповедь, озвученная непосредственно Иисусом - Люби Бога. Еще что важно, Иисус говорит "Бога твоего", а не "Бога нашего". Так что все ваши потуги на одном стихе из Библии создать свое какое-то не понятное вероучение, чтобы опорочить Сына Божьего, это просто вода на мельницу сатаны, который также всячески пытается унизить Господа нашего Иисуса Христа.


Вот видите что Вы начинаете делать. Вы начинаете мудрствовать сверх написанного и пытаетесь добавлять то, что евангелисты не говорили. Да и дело вовсе не в них даже, а в том, что Вы так и не поняли, не видя множество других стихов, потому, видимо, и спрашиваете

Тех стихов, где сказано, что надо любить Господа Бога и ничего не сказано о выдуманном Вами начале. Если бы это действительно было важно и это действительно было начало заповеди, то оно бы упоминалось везде, а вот и нет.

Остается лишь повторить, что вы взяли за основу своего учения и поношения Сына Божьего один стих, отвергая при этом множество других, как в Новом, так и в Ветхом заветах,где выдуманное вами начало не упоминается.

Любовь к Богу вовсе не отрицает и не находятся в противоречии с началом текста Марк.12.29, но дополняет текст первой заповеди. Методику же различения истинных слов Иисуса от ложных на основании того, что написаное у одного евангелиста - ложно, а истинное написано у нескольких евангелистов, считаю не правильной.

Вы прямо не пишите, что слова Иисуса в Марк.12.29, это не истинные слова Иисуса, но по-другому я не могу вас понять. Поэтому прошу выразить вашу позицию, в отношении слов Иисуса (Марк.12.29), яснее. Если вы считаете, что Иисус не говорил этих слов, то в виду принципиальности наших позиций, нам лучше закончить это общение чтобы попусту не спорить

[Marat2008]

прошу выразить вашу позицию, в отношении слов Иисуса (Марк.12.29), яснее.

Я уже вам сказал, что вы решили построить свое личное учение вот на этом одном стихе, в то время, как в множестве других стихов, определяющих заповедь любви в Богу, этого нет.

Первая заповедь звучит ясно и просто: Люби Господа Бога. Тем более что о второй заповеди сказано, что она подобна первой. Подобие, это практически полное соответствие по сути. Вторая заповедь: люби ближнего твоего. А если же брать подобие, то вторая заповедь должна начинаться так: человек един есть. Так что, зря вы мутите с весьма простыми определениями заповедей любви:

1) Люби Господа Бога.
2) Люби ближнего.

И вы так и не ответили, почему же Иисус говорит: "люби Господа Бога твоего", а не "люби Господа Бога нашего"?

[Сергей из Керчи]

Я уже вам сказал, что вы решили построить свое личное учение вот на этом одном стихе, в то время, как в множестве других стихов, определяющих заповедь любви в Богу, этого нет.

Первая заповедь звучит ясно и просто: Люби Господа Бога. Тем более что о второй заповеди сказано, что она подобна первой. Подобие, это практически полное соответствие по сути. Вторая заповедь: люби ближнего твоего. А если же брать подобие, то вторая заповедь должна начинаться так: человек един есть. Так что, зря вы мутите с весьма простыми определениями заповедей любви:

1) Люби Господа Бога.
2) Люби ближнего.

И вы так и не ответили, почему же Иисус говорит: "люби Господа Бога твоего", а не "люби Господа Бога нашего"?

- если я вас правильно понял, вы считаете, что Иисус не говорил слов в начале Марк.12.29.?

- выражения - "Бог наш" и "Бога твоего", по сути нашего общения, имеют принципиальное отличие, если Иисус не говорил "Бог наш"

[Виталич]

....Кем или Чем является Святой Дух.? ....

Царем



И
Утешитель;
Душе истины Дух истины, Дух правды;
Иже Который;
Сый сущий, находящийся;
вся исполняяй все наполняющий;
сокровище благих сокровищница, вместилище всех благ, всякого добра;
жизни Подателю Податель жизни;

[Сергей из Керчи]

Царем



И
Утешитель;
Душе истины Дух истины, Дух правды;
Иже Который;
Сый сущий, находящийся;
вся исполняяй все наполняющий;
сокровище благих сокровищница, вместилище всех благ, всякого добра;
жизни Подателю Податель жизни;

феерично !!!!!!

[АндрейВторозван]

Святой Дух- Кто это?

Прошу выразить ваше мнение и конкретные замечания по теме.

Книги хоть и читаются с КОНЦА, но ясности это никак не сохраняет,
и всё же, как бы не овладевала лень и прочие пороки, что бы понять,
нужно действовать по порядку.
Кто с искренностью подходит (а не знания ради) в поиске Бога,
тот познаёт Отца, затем Сына, либо через Сына Отца, а затем и Духа Святого обретает\постигает.
Этот вопрос пережить надлежит.

[Сергей из Керчи]

Книги хоть и читаются с КОНЦА, но ясности это никак не сохраняет,
и всё же, как бы не овладевала лень и прочие пороки, что бы понять,
нужно действовать по порядку.
Кто с искренностью подходит (а не знания ради) в поиске Бога,
тот познаёт Отца, затем Сына, либо через Сына Отца, а затем и Духа Святого обретает\постигает.
Этот вопрос пережить надлежит.

верному познанию Бога, учат заповеди Бога