Загробная жизнь: есть ли она?

[Vladilen]

Загробная жизнь: есть ли она?

Друзья,
что Вы думаете о загробной жизни? Прошу поделиться.

[д72]

... а энергия?

Энергия такая же иллюзия как и материя.

[Vladilen]

Энергия такая же иллюзия как и материя.

Время тоже иллюзия?

[д72]

Время тоже иллюзия?

Да. Только Бог не иллюзия, Он истина. Вне форм и имён.

[Vladilen]

Да. Только Бог не иллюзия, Он истина. Вне форм и имён.

Раз Бог не иллюзия,
то что Он творит во вселенной тоже не может быть иллюзией: ни материя, ни энергия, ни время.

[д72]

Раз Бог не иллюзия,
то что Он творит во вселенной тоже не может быть иллюзией: ни материя, ни энергия, ни время.

Для него не иллюзия, а творение. Для нас иллюзия, поскольку мы считаем материю, пространство настоящим.

[Vladilen]

Для него не иллюзия, а творение. Для нас иллюзия,

Для Вас, а не для нас, христиан.

поскольку мы считаем материю, пространство настоящим.

Так оно и есть.

[maxxxsudb]

Человек - это дух, а живёт он в теле. Тело никакого значения не имеет:

Вот апостолы бы с вами не согласились, и напомнили что тело это Храм Духа, как же Храм не имеет значения?

[д72]

Вот апостолы бы с вами не согласились, и напомнили что тело это Храм Духа, как же Храм не имеет значения?

Если бы Бог явился прямо перед Вами, побежали бы Вы от Него в храм? Храм перестал бы иметь всякое значение.

[maxxxsudb]

Если бы Бог явился прямо перед Вами, побежали бы Вы от Него в храм? Храм перестал бы иметь всякое значение.

Значит ли это что Храм не имеет значения?

[алекс123]

Значит ли это что Храм не имеет значения?

1Кор.3:17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм вы.

[Vladilen]

Значит ли это что Храм не имеет значения?

Нет, конечно.
Ведь в иерусалимском Храме будет пребывать Господь Иисус Христос, после Своего возвращения на землю.

[д72]

Значит ли это что Храм не имеет значения?

Он имеет значение только до тех пор, пока помогает идти к Богу. Если ктото видит Бога повсюду, ему храм уже ничего не значит.

[Kosack]

Всеобщее воскресение мертвых совершится в великий день Второго пришествия Иисуса Христа, при окончании жизни нашего мира.

Оно будет состоять в том, что тела всех умерших соединятся со своими душами и оживут. По Слову Божию, тогда «изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5, 25, 29).

Тела воскресших людей по существу своему тела будут те же самые, которые мы теперь имеем, но по качеству будут отличны от нынешних тел - они будут духовны - нетленны и бессмертны. Изменятся тела также и тех людей, которые, будут еще живы во время второго пришествия Спасителя.

Преподобные Варсануфий и Иоанн пишут:

«тела наши восстанут с костями, жилами и волосами и останутся такими на веки; только они будут светлее и славнее, по гласу Господа, Который говорит: тогда праведницы просветятся, яко солнце, во Царствии Небесном (Мф.13:43), изъявляя чрез то славу тел Святых. Эти же самые тела восстанут тогда, но только они сделаются нетленными, бессмертными и славными. Господь сделает тела наши световидными, подобными Своему телу, как сказал Апостол Иоанн: егда явится, тогда подобни Ему будем (1Ин.3:2). Ибо Сын Божий есть Свет, а праведные, по словам Апостола, сынове Божии суть (2Кор.6:8) и сынове Света (1Сол.5:5); потому и сказано, что Господь преобразит (тела наши)».

Тела воскресших людей будут совершенно свободны от изнеможения и от немощей нынешней жизни. Они будут духовными, небесными, не имеющими земных телесных потребностей, жизнь по воскресении будет подобна жизни бесплотных духов-ангелов, по слову Господа (Лук. 20, 3).

Преп. Варсануфий и Иоанн:

«О будущем же состоянии так сказал Бог, что люди будут равны Ангелам (Лк.20:36), не вкушая ни пищи, ни пития, и не имея вожделения. А для Бога ничего нет невозможного; ибо Он уже показал сие на Моисее, когда дал ему силу сорок дней и ночей не вкушать пищи. Сотворивший сие может сотворить и то, что человек во все веки будет в подобном состоянии».

Св. Иоанн Дамаскин учит, что по воскресении «спасенные получат тело неизменное, бесстрастное, тонкое, каково было тело Господне после Воскресения, проходившее через запертые двери, не утомляющееся, не нуждающееся в пище, сне и питье».

Однако образ воскресения праведников будет иной, чем грешников. Тела людей будут видимо отражать состояние их духа.

"Одни уподобятся свету, другие тьме" - рассуждает об этом св. Ефрем Сирин ("О страхе Божием и последнем суде").

Господь Иисус Христос сказал о воскресении святых: "тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф. 13, 43).

Что касается грешников, то и их тела восстанут в новом виде, но получив нетление и духовность, они в то же время будут отражать на себе их душевное состояние. Тела нераскаянных грешников будут отражать те страсти, которым они угождали при земной жизни, будут темны и страшны. По слову блаженного Феодорита, достойные небес облекутся небесной славою, а недостойные, имеющие в помышлениях лишь земное, «примут одеяние, соответственное произволению».

Их тела, по слову преп. Макария Великого, не будут иметь на себе печати Духа, того знака, по которому Господь «поставит одесную Себя» праведников, глашая как Своих».

Св. прав. Иоанн Кронштадтский:

В мире действует непрестанно нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро миром, радостью и пространством сердца. Здешнее же состояние наших душ предызображает будущее. Будущее будет продолжением настоящего состояния внутреннего, только в измененном виде относительно степени его.

[Vladilen]

Он имеет значение только до тех пор, пока помогает идти к Богу. Если ктото видит Бога повсюду, ему храм уже ничего не значит.

... даже если в нём пребывает Сын Божий?