Вопрос к православным и католикам

[mpavelm86]

Образ Божий не подменяет Бога, но напоминает нам о Нём.

Я без всяких икон о Боге не забываю. Странно, что кому-то надо напоминать о Нем.

[АндрейВторозван]

Я без всяких икон о Боге не забываю. Странно, что кому-то надо напоминать о Нем.

Ничего нет странного в том, ибо враг человеческий улавливает,
многие даже думая что верят, на самом деле лишь мнят (Мф.7:23).

[Lia]

Для начала речь не о том правильней или неправильней иконопочитание, а вообще - это допустимо, это богоугодно?

- в той форме, которую нам предлагают в наших храмах - для меня нет..
я воспринимаю икону не как святыню, перед которой нужно пасть на колени и целовать,
а как духовное, безмятежное созерцание, освобождённое от грубых чувств, как тонкую градацию между материальным миром и духовным, светлый образ блаженства, и безусловно художественное произведение, порой, очень высокой ценности.
поэтому, молиться в окружении икон я не умею, если мой взор направлен на икону - то ум сосредотачивается на ее детальном изучении, как сейчас.

[And55555]

Молодцы мусульмане. В уста из однополых кто целуется? Только пидоры.

не только.

- - - Добавлено - - -

Понимая падение человеков напишу:
Меня целовал в уста и убийца и отец.

Быв у баптистов, мы практиковали эти поцелуи между братьями. Это могли сделать только мужики за сорок. Мне было 25 тогда. Я не шарахался от этого, но было прикольно, с бородатым. В этом нет ничего страшного, если у человека гормон от этого не подскакивает. Но ведь есть в жизни и такие. Так что, целованием можно заниматься, но чтоб не дать соблазну появиться, кого целуешь. Кто его знает, что у того в голове.
Вот с сестрами почему то нельзя было.

- - - Добавлено - - -

- в той форме, которую нам предлагают в наших храмах - для меня нет..
я воспринимаю икону не как святыню, перед которой нужно пасть на колени и целовать,
а как духовное, безмятежное созерцание, освобождённое от грубых чувств, как тонкую градацию между материальным миром и духовным, светлый образ блаженства, и безусловно художественное произведение, порой, очень высокой ценности.
поэтому, молиться в окружении икон я не умею, если мой взор направлен на икону - то ум сосредотачивается на ее детальном изучении, как сейчас.

1. как духовное, безмятежное созерцание, освобождённое от грубых чувств,

2. как тонкую градацию между материальным миром и духовным,

3. светлый образ блаженства

4. безусловно художественное произведение, порой, очень высокой ценности

5. мой взор направлен на икону - то ум сосредотачивается на ее детальном изучении, как сейчас


А мне говорят некоторые, что я фантазер.
Юлия77.

[Drunker]

если мой взор направлен на икону - то ум сосредотачивается на ее детальном изучении, как сейчас.

Я думаю всему своё время и место. Во время службы в храме нужно молиться. А после службы можно и поразглядывать иконы.

Для меня всегда иконы были интересны тем, чтобы узнать кто на них изображен. И так складывалось, что сначала я видел в храме иконы святых, но не знал об этих святых ничего. Потом случайно мне попадалась информация именно об этих святых. В следующий раз когда я приходил в храм и читал имя святого на иконе, то радовался тому, что знаю уже этих людей, могу просить у них помощи как у знакомых.

Хотя в целом я не тяготею к целованию икон. Я считаю, что молитва важнее. Но иногда (не всегда) когда приходит время целовать праздничную икону, то становлюсь в общую очередь, чтобы не отрываться от коллектива - я ведь всё-таки православный христианин, мне не пристало гнушаться иконами.

А ещё раньше мне вообще было инересно всё разглядывать во время службы - иконы, убранство храма, людей. Это неправильно, но думаю простительно для новоначальных прихожан. А потом как-то прошло, точнее значительно уменьшился интерес к созерцанию, теперь интересно слушать службу.

[Lia]

Я думаю всему своё время и место. Во время службы в храме нужно молиться. А после службы можно и поразглядывать иконы.

- я тоже придерживаюсь подобного разумного подхода.

- - - Добавлено - - -

Я

Для меня всегда иконы были интересны тем, чтобы узнать кто на них изображен.

- у меня есть отличная книга о Московской школе иконописи, как раз сейчас ее перелистываю..

а вот эта икона вам знакома?.. Н.И. Савин. Чудо святого Федора Тирона о змии | izi.TRAVEL

[Lia]

А мне говорят некоторые, что я фантазер.

- и это совершенно справедливое замечание.)

[Drunker]

а вот эта икона вам знакома?

Я не знаток икон. И даже о святом Феодоре Тироне узнал впервые.

А вот откуда вообще в наших сказках, былинах, апокрифах взялись змеи (больше похожие на драконов) - вот это для меня загадка. При чём змеи какие-то антропоморфные - говорят, на конях ездят, сражаются, женщин воруют. Так и в рептилоидов недолго поверить.

Конкретно относительно этого святого похоже, что его змееборчество - поздняя выдумка. А сам его подвиг мученической смерти конечно достин того, чтобы о нём знали и помнили.

[Lia]

А вот откуда вообще в наших сказках, былинах, апокрифах взялись змеи (больше похожие на драконов) - вот это для меня загадка. При чём змеи какие-то антропоморфные - говорят, на конях ездят, сражаются, женщин воруют.

- из преданий..
это иносказательные образы, змей символизирует язычество,

древние люди мыслили не так, как современные, и язык их был очень символичен.

[Пятница]

А вот откуда вообще в наших сказках, былинах, апокрифах взялись змеи (больше похожие на драконов) - вот это для меня загадка.

Все вроде просто же.
До истории с грехопадением змей не ползал на пузе - значит был с лапами, как дракон.

[АндрейВторозван]

вот вам притча, про образы:
вчера, всё буквально, пришёл к братьям мусульманам,
встречают братски, обнимают, угощают,НО
говорю: давай поцелуемся в уста, тут началось...
под Богом я, ничего не случилось печального,
но себя проявили, образ Божий выкинули на улицу.
Не навязываю я целование, и тем более что бы целованием
предавали, но всяк видит кто себя выставляет братом, и для
чего он это делает.

промыслительно попались строки :