-
«Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся».
-
Что-то отрицать или не отрицать, это вопрос не в тему.
Я уже дал свое разъяснение по поводу избранного народа, которого Господь называл Своим народом сынами Божьими.
Павел, тот имел склонность себя ставить на ровне со всеми учениками и действовал так, как один из них.
Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
Хотя он прекрасно знал кто такие Иудеи по своей природе.Комментарий
-
Изучая Библии, я нахожу, что новозаветное слово; ...А тем, которые приняли Его, / т.е. Бога Израиля / дал власть быть чадами Божьими, встречается в Пс. 28.1. Воздайте Господу, сыны Божьи .. Как можно было во дни ветхого завета быть сыном Бога ? Только через принятие Бога Израиля верою, и любить Господа всем сердцем своим, всею душой, и всей крепостью.Комментарий
-
Ну можно дать комментарий, стих за стихом, и посмотреть, и ком и о чём здесь говориться:
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
(Речь тут, на мой взгляд, о потенциальном наследнике, которому суждено вырасти, и вступить в права наследства...
В какое конкретно время он был рождён, Павел не говорит, возможно он был рождён в Египетском рабстве, и с тех пор, никак не мог повзрослеть...
О каком наследстве здесь речь? Вероятнее всего, о наследстве на новой земле...)
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
(Первое что нужно понять, это то, что есть определённый срок, который установлен Отцом, для вступления в наследство...
Второе, что у этого младенца, есть временные попечители и домоправители... возможно под попечителями и домоправителями, подразумеваются цари, судьи и священники, народа...)
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
(Пока были умом младенцами, были под царями, судьями, вождями, священниками... и т д)
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
(Чтобы вывести потенциального наследника, от власти попечителей и домоправителей... и чтобы младенец уже повзрослел...)
6 А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
(Здесь Павел, говорит о том, что в народах, также пребывали свои потенциальные наследники, которым предстояло выйти из власти своих попечителей и домоправителей...
Им нужно было выйти, получить Дар Духа истины, и составить одно Тело Машиаха, с другим наследником, с первенцем, с верным остатком народа Израилева...)
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
("Ты" относится ко всем избранным наследникам...)
Вот так понимаю...Комментарий
-
И тут возник такой вопрос, почему нет оригинала Нового завета? Ветхий есть, а Нового нет. А все потому, что не было оригинала Нового завета на иврите или на арамейском, на котором в то время говорили Иудеи. Новый завет был записан язычниками для язычников, в то время как Иудеи благовествовали устами.
Вера от слышания.
Комментарий
-
Что-то отрицать или не отрицать, это вопрос не в тему.
Я уже дал свое разъяснение по поводу избранного народа, которого Господь называл Своим народом сынами Божьими.
Павел, тот имел склонность себя ставить на ровне со всеми учениками и действовал так, как один из них.
Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
Хотя он прекрасно знал кто такие Иудеи по своей природе.
Ответьте не в тему, если считаете, что краткие ответы - да или нет, выпадают из темы. Кого подразумевает Павел в Гал.4.5. ...дабы нам получить усыновление...? В местоимении - нам, Павлом понимаются христиане из евреев, или христиане из язычников, или те и другие вместе, уверовавшие во Христа ?Комментарий
-
Дмитрий, при желании можно всё объяснить и всё снова опровергнуть. В зависимости от цели.
Вы говорите, Павел учил против ритуалов. А как же он сам их и исполнял? Помните когда в Иерусалим приехал совершил обряды очищения ... далее вы пишите что жертвы прекратились. Так когда писались эти послания Храм еще не был разрушен. Ритуалы жертвоприношений продолжали совершаться. А сегодня что, нет ритуалов в христианстве? Есть. Как же они бесполезны если до сей поры присутствуют в христианстве?
Помните в Евангелиях сказано - завеса раздралась в Храме? Как она могла раздраться если жертвы продолжали приноситься до разрушения Храма, до 70 года?
«Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся».
Комментарий
-
Известно, что храм существовал до 70 г.н.э. и в нём приносили жертвы. Но также известно, что уверовавшим во Христа ветхозаветные ритуалы не были обязательны. Именно поэтому Павел мог исполнить некоторые обряды без опасения, что его осудит за это Бог, например, обрезание Тимофея.
Однако, в случае в Иерусалиме Павел, как думается некоторым толкователям, не проявил должной стойкости, поддался на уговоры большинства, и пострадал за проявленную слабость. Нужды совершать обряд очищения, и обязанности от Бога делать это, никакой не было, на Павла было оказано давление, которому он, к сожалению, поддался, все мы люди ошибающиеся, в трудных условиях тем более.
Обряды не были запрещены, но и не были обязательны. Хочешь обрезываться- обрезывайся, но не утверждай, что обрезание обязательно для всех христиан.Комментарий
-
Я уже написал, что Павел себя ставил на один уровень ко всем с кем он имел общение. Поэтому нам, он мог сказать как и чуждый закона, чтобы приобрести язычников.
Для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
Но нет оригинала, чтобы посмотреть.Комментарий
-
Я тоже так считаю, что для Иудеев сбылось завещанное Богом Аврааму об обетовании, новой земли и нового неба и Небесного Иерусалима. Где Иудеи получили помазание от Святого и стали царями.
Откр.5:10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.Комментарий
-
Конечно, сыновство Божье даруется по Духу. В Пс.28.1 и Пс.81.6. речь идёт о сынах Божьих из числа людей, а не о ангелах Бога как в книге Иова.
Христос, в Иоанна.10.34. напоминая слушателям Пс.81. говорит о тех, кому обращены священные Писания ветхого завета, то есть о израильтянах эпохи ветхого завета.Комментарий
Твитнуть
Комментарий