Бог один и Бог един

[Dyx]

Безначальность Сына - это безначальность Отца. Всегда Исходящий Сын от безначального Отца Сам безначален, потому что являет нам безначального Отца. О рождённости, в смысле несотворённости, писал уже. А предвечность и прежде всех век - это и есть безначалие, которое всегда.

Кто кого родил: отец сына, или сын отца?
Сын не может быть безначальным, ибо вначале был Отец, родивший Сына...

Ты наверное из тех кто до сих пор спорит: Что было раньше, курица, или яйцо?

[Viktor.o]

Человечество не имеет одну личность на всех, а Бог Отец одна личность.

Камень не рассыпался на множество песчинок, он родил песчинки - другие личности, которые должны вырасти до размеров камня...

Как Иисус сказал "Я и Отец - одно", так же и любой, познавший себя, увидит что он и Отец тоже - одно. И такие - каждый человек. И всё это - Единый Бог.

[константин85]

Бог Один. Все берет начало из одного источника. Только так будет порядок во всем. Соберите всех людей вместе в один дух и вы не сможете понять чего ему надобно от себя и от всех. Возьмем многоголового зверя из апокалипсиса. Ничего хорошего от зверя нет и место зверя этого в озере огненном. А порядок есть когда Бог Один. Читаем 21 главу апокалипсиса. Или когда Бог в каждом из них, близнецы духовные в 22 главе апокалипсиса. Т. е. порядок будет когда Он Один, а остальные уважают и прислушиваются к Нему через человека в котором Его Дух!

[Алексей1984]

Как Иисус сказал "Я и Отец - одно", так же и любой, познавший себя, увидит что он и Отец тоже - одно. И такие - каждый человек. И всё это - Единый Бог.

Я и мой сын тоже одно по своему человечеству, но пока сын не родился, говорить о его личности абсурдно. Так же и с рождением Сына от Бога Отца.

[Viktor.o]

Я и мой сын тоже одно по своему человечеству, но пока сын не родился, говорить о его личности абсурдно. Так же и с рождением Сына от Бога Отца.

Вы с плотским рождением сравнили. Слово "родиться", это условно говоря, и написано для плотских людей, на их знакомом плотском языке.

А на самом деле открыл себя того, кем ты всегда был. А открыв, увидел, что ты и Отец - одно.

- - - Добавлено - - -

...

А на самом деле открыл себя того, кем ты всегда был. ...

Продолжу:

Кстати, увидев, что ты всегда был, это и будет условно говоря "обрёл жизнь вечную". На самом деле просто увидел что ты - вечный. Каким образом увидел? Видя себя, видишь и свои свойства, и одно из них - у тебя нет свойств рождаться или помирать, появляться или исчезать.

[Алексей1984]

Вы с плотским рождением сравнили. Слово "родиться", это условно говоря, и написано для плотских людей, на их знакомом плотском языке.

А на самом деле открыл себя того, кем ты всегда был. А открыв, увидел, что ты и Отец - одно.

Вы сейчас чего такое сказали?

[Viktor.o]

Вы сейчас чего такое сказали?

В общем сказал что как Сын в Отце, и Отец в Сыне, так и мы в них - едины, и всё это один единый Бог.

[Алексей1984]

В общем сказал что как Сын в Отце, и Отец в Сыне, так и мы в них - едины, и всё это один единый Бог.

Каким образом до рождения Сына Божьего, второй Ипостаси Бога, Второго Лица Божественной Троицы, можно вообще говорить о Троице. Логикой может объяснить?

[Фёдор Манов]

Друзья, Бог один и Бог един, Бог в Троице и вне Троицы это два разных Бога или всё тот же Бог, которому поклоняемся и которого славим?
Конечно всё тот же Бог, который до рождения Сына в предвечности и исхождения Духа Святого через Сына в тварное не представлял ни Отца, ни Сына, ни Духа Святого куда либо исходящего. Образование Пресвятой Троицы, Бога единого, происходит только тогда, когда Бог родил в предвечности, прежде всех век Сына Божьего по Своему Божеству. До рождения Сына и исхождения Духа Святого через Сына в созидаемое Сыном тварное о Троице не может быть и речи. Поэтому, отвергающие Бога единого в Троице сущего, ограничивают Бога своими представлениями о Нём как о Боге одном, в одной Личности, а утверждающие о Боге исключительно как о Боге едином в трёх Лицах, ограничивают Бога в Его возможности быть сущим в одном Лице.
Приглашаю к диалогу.

К какому диалогу, если Вы уже расставили рамки допустимого разговора.
Согласитесь, что это абсурд.
Тем более, что Вы уже имеете свое твердое мнение.

[Ястреб.]

Человечество не имеет одну личность на всех, а Бог Отец одна личность.

Где вы такое определение услышали. Христос с вами не согласен. Так как Он сказал " Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.(Иоан.14:11)". Одно Тело две личности, как это возможно?
Если это возможно то пожалуйста покажите такое свидетельство по Писанию.

- - - Добавлено - - -

Друзья, Бог один и Бог един, Бог в Троице и вне Троицы это два разных Бога или всё тот же Бог, которому поклоняемся и которого славим?.

Бог во всех Один и Тот же. Поэтому Он Един есть. Он во всех нас верой через Сына Своего в Котором Тот же Бог, что и в нас через Сына.

[Viktor.o]

Каким образом до рождения Сына Божьего, второй Ипостаси Бога, Второго Лица Божественной Троицы, можно вообще говорить о Троице. Логикой может объяснить?

Сын всегда был, что тут непонятного? Бог не меняется и всегда - тот же.

А для чего влепили слово "рождение", так это на знакомом для плотского человека языке. У которых рождаются дети по плоти.

[Алексей1984]

К какому диалогу, если Вы уже расставили рамки допустимого разговора.
Согласитесь, что это абсурд.
Тем более, что Вы уже имеете свое твердое мнение.

Да, я выразил в теме свою веру, свое виденье Бога, я же не спрашиваю у кого - то, правильно я верую или не правильно, я не сомневаюсь, что верую правильно. А пригласил к диалогу ради того, чтобы сравнить веру тех, кто верует в Троицу и тех кто не верует в Троицу, и тех, кто верует в Троицу не так как верует в Троицу другие, ради понимания веры, почему веруют именно так, а не иначе. Поэтому ни о каком абсурде и речи быть не может, он Вам только кажется.

- - - Добавлено - - -

Бог во всех Один и Тот же. Поэтому Он Един есть. Он во всех нас верой через Сына Своего в Котором Тот же Бог, что и в нас через Сына.

Истинно ли говорит Писание, что Сын Божий, Второе Лицо Троицы рождён прежде всех век. Если верно, то как Сын мог быть до Своего рождения?

- - - Добавлено - - -

Сын всегда был, что тут непонятного?

Зачем же выдумывать басни, если написано что рождён, имеет Своё Личностное начало по Божеству.

[ЯОлег]

Никак в троицу не вписывается учение апостолов, Ин, 5: 22-29,
Отец не судит никого, но весь суд отдал СЫНУ, что бы чтили Сына как чтят Отца, -
Не многословно и ясно, потому что Бог обещал ВОЦАРИТЬСЯ, колда всех врагов положит под ноги его.. Отк, 11:17,18,
и еще 1Тим, 2:5,
"Один Бог, Один и Посредник между Богом и человеком Человек Иисус Христос" ..
-Человек не Бог, потому что -
"БОГ есть ДУХ" ИН. 4:24, И ЛК, 24:39,
"ДУХ плоти не имеет", а человек причастен плоти,...
. Вы много пропустили из писаний и заблудились в трех богах,

Зато главное усвоил, что Отец, Сын и Дух Святой - это не разные "личности", но один, единый, всегда сущий Бог, с Которым единимся мы в Иисусе Христе, через рождение свыше. А с такой надеждой и верой, следуя таким путём (Иисусом Христом), как заблужусь? А вот кто без Христа надеется спастись, действительно блуждает

[Алексей1984]

Зато главное усвоил, что Отец, Сын и Дух Святой - это не разные "личности", но один, единый, всегда сущий Бог, с Которым единимся мы в Иисусе Христе, через рождение свыше. А с такой надеждой и верой, следуя таким путём (Иисусом Христом), как заблужусь? А вот кто без Христа надеется спастись, действительно блуждает

Вот как?
Теперь понятно, в какую Троицу веруете Вы. В Троицу в одной Личности, я верно понимаю Вас?

[ЯОлег]

Кто кого родил: отец сына, или сын отца?
Сын не может быть безначальным, ибо вначале был Отец, родивший Сына...
Ты наверное из тех кто до сих пор спорит: Что было раньше, курица, или яйцо?

В каком начале был Отец? И если Отец у вас начальный, то кто тогда Его родил? Отец всегда сущий, равно как Сын и Дух святой, исходящие от всегда сущего Отца.

Вот как?
Теперь понятно, в какую Троицу веруете Вы. В Троицу в одной Личности, я верно понимаю Вас?

Отец, Сын и Дух Святой - это и есть один дух, а не разные "личности". Сын и Дух Святой именно Отца Собой и являют, потому что не Сами от Себя Они, но от Отца исходят всегда.