Бог один и Бог един

[Алексей1984]

Друзья, Бог один и Бог един, Бог в Троице и вне Троицы это два разных Бога или всё тот же Бог, которому поклоняемся и которого славим?
Конечно всё тот же Бог, который до рождения Сына в предвечности и исхождения Духа Святого через Сына в тварное не представлял ни Отца, ни Сына, ни Духа Святого куда либо исходящего. Образование Пресвятой Троицы, Бога единого, происходит только тогда, когда Бог родил в предвечности, прежде всех век Сына Божьего по Своему Божеству. До рождения Сына и исхождения Духа Святого через Сына в созидаемое Сыном тварное о Троице не может быть и речи. Поэтому, отвергающие Бога единого в Троице сущего, ограничивают Бога своими представлениями о Нём как о Боге одном, в одной Личности, а утверждающие о Боге исключительно как о Боге едином в трёх Лицах, ограничивают Бога в Его возможности быть сущим в одном Лице.
Приглашаю к диалогу.

[Klesh]

Друзья, Бог один и Бог един, Бог в Троице и вне Троицы это два разных Бога или всё тот же Бог, которому поклоняемся и которого славим?
Конечно всё тот же Бог, который до рождения Сына в предвечности и исхождения Духа Святого через Сына в тварное не представлял ни Отца, ни Сына, ни Духа Святого куда либо исходящего. Образование Пресвятой Троицы, Бога единого, происходит только тогда, когда Бог родил в предвечности, прежде всех век Сына Божьего по Своему Божеству. До рождения Сына и исхождения Духа Святого через Сына в созидаемое Сыном тварное о Троице не может быть и речи. Поэтому, отвергающие Бога единого в Троице сущего, ограничивают Бога своими представлениями о Нём как о Боге одном, в одной Личности, а утверждающие о Боге исключительно как о Боге едином в трёх Лицах, ограничивают Бога в Его возможности быть сущим в одном Лице.
Приглашаю к диалогу.

Бог это тот,кого ты, в себе,воспринимаешь,как счастье,воля,свобода,радость и т.п.

[ЯОлег]

Бог один и Бог един
Друзья, Бог один и Бог един, Бог в Троице и вне Троицы это два разных Бога или всё тот же Бог, которому поклоняемся и которого славим?
Конечно всё тот же Бог, который до рождения Сына в предвечности и исхождения Духа Святого через Сына в тварное не представлял ни Отца, ни Сына, ни Духа Святого куда либо исходящего. Образование Пресвятой Троицы, Бога единого, происходит только тогда, когда Бог родил в предвечности, прежде всех век Сына Божьего по Своему Божеству. До рождения Сына и исхождения Духа Святого через Сына в созидаемое Сыном тварное о Троице не может быть и речи. Поэтому, отвергающие Бога единого в Троице сущего, ограничивают Бога своими представлениями о Нём как о Боге одном, в одной Личности, а утверждающие о Боге исключительно как о Боге едином в трёх Лицах, ограничивают Бога в Его возможности быть сущим в одном Лице.
Приглашаю к диалогу.

Бог один и един - это верно. Он - всегда сущий в Отце, Сыне и Духе Святом. Но Сын и Дух Святой всегда исходят от всегда сущего Отца, являя Собою Его, а не наоборот. Сын и Дух Святой - это всегда сущий Отец, один и Тот же Дух. Отец являет Себя Сыном и Духом Святым. Поэтому пребывающие в Сыне и Духе Святом, пребывают в Отце. И в ком пребывает Сын и Дух Святой, в том пребывает и Отец. В примитивном примере - это огонь, являющий себя теплом и светом. Как огня нет без тепла и света, так тепла и света нет без огня.

И любящий нас Отец именно Сыном во Христе и Духом Святым, через рождение свыше, единит нас в Нём, а через Него и между собой. Кто одного духа - тот одно целое.

[Алексей1984]

Бог Один и един - это верно. Он - всегда сущий в Отце, Сыне и Духе Святом.

Не всегда сущий в Отце, Сыне и Святом Духе. Ибо Сын рождён, а не безначален как Отец. Через рождение Сына нам придётся признать Бога в одной Личности, ибо не могло быть в Боге трёх Личностей до рождения Сына.

[Пломбир]

Бог это тот,кого ты, в себе,воспринимаешь,как счастье,воля,свобода,радость и т.п.

Это чувства и эмоции ,обусловленные гормонами человека ,которыми Создатель наделил человека,а не Сам Создатель.

[лонди]

Друзья, Бог один и Бог един, Бог в Троице и вне Троицы это два разных Бога или всё тот же Бог, которому поклоняемся и которого славим?
.
.

Бог един есть. Вот только Отцы у всех разные
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.(Матф.6:15)
35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
(Матф.18:35)

[Алексей1984]

15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.(Матф.6:15)
35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
(Матф.18:35)

А можно ещё вспомнить книгу Иова на всякий пожарный даже если эта книга к этой теме отношения не имеет.

[Viktor.o]

Бог и так - один, и Он - един. Примерно, как человечество. Оно - одно, и оно - едино.

[ЯОлег]

Не всегда сущий в Отце, Сыне и Святом Духе. Ибо Сын рождён, а не безначален как Отец. Через рождение Сына нам придётся признать Бога в одной Личности, ибо не могло быть в Боге трёх Личностей до рождения Сына.

Единый и Неделимый Бог всегда Такой - постоянный и неизменный. Иначе, вне Сына и Духа Святого - Отец иной, что невозможно. И всегда Сын и Дух Святой исходят от всегда сущего Отца. Рождение - удел твари перстной, которой до рождения не было. И применение к Сыну и Духу Святому слова рождение, подходит лишь только в том смысле, что Они не сотворены. Поэтому повторяю: Сын и Дух Святой всегда исходят от всегда сущего Отца и Они не Кто иные, как Сам Отец, являющий Себя Ими. Исхождение же от источника - это явление самого источника. Поэтому нет источника без исхождения, как и нет исхождения без источника.

Личности - понятие человеческое, которое делает всех людей индивидуальными и неповторимыми, отличными друг от друга. В одном и едином Боге нет разных личностей. Один дух и являет себя ничем иным, как самим собой. Если же у Бога три разные личности - то это разделение Бога в Самом Себе, что невозможно.

Спорить и переубеждать не собираюсь, поскольку в спорах, вопреки общепринятому ложному мнению, никогда не рожается истина, но лишь распри и неприязни, от которых лучше держаться подальше, потому как от лукавого они.

[Алексей1984]

Бог и так - один, и Он - един. Примерно, как человечество. Оно - одно, и оно - едино.

Сколько Личностей было в Боге до рождения Сына в предвечности, прежде всех век?

- - - Добавлено - - -

Единый и Неделимый Бог всегда Такой - постоянный и неизменный.

Объясните безначальность Сына, который рождён Богом в предвечности, прежде всех век.

[Viktor.o]

Сколько Личностей было в Боге до рождения Сына в предвечности, прежде всех век?

Думаю, Отец , Сын и Дух Святой были всегда. Бог не меняется и всегда - Тот же.

А что касается термина "рождение сына", это нам плотским написали на знакомом для нас плотском языке, и для того, чтобы мы, плотско говоря, "родились" и плотско говоря, стали сынами Бога.

[ЯОлег]

Объясните безначальность Сына, который рождён Богом в предвечности, прежде всех век.

Безначальность Сына - это безначальность Отца. Всегда Исходящий Сын от безначального Отца Сам безначален, потому что являет нам безначального Отца. О рождённости, в смысле несотворённости, писал уже. А предвечность и прежде всех век - это и есть безначалие, которое всегда.

[Dyx]

Бог и так - один, и Он - един. Примерно, как человечество. Оно - одно, и оно - едино.

Человечество не имеет одну личность на всех, а Бог Отец одна личность.

Камень не рассыпался на множество песчинок, он родил песчинки - другие личности, которые должны вырасти до размеров камня...

[Алексей1984]

Безначальность Сына - это безначальность Отца. Всегда Исходящий Сын от безначального Отца Сам безначален, потому что являет нам безначального Отца.

О, как сказки сказываются, безначальный Сын безначален по безначалию Отца, при этом Сын рождён и имеет Своё начало.
Объяснить сей абсурд Её Величеством Логикой сможете?

[Вера Севко]

Бог один и един - это верно. Он - всегда сущий в Отце, Сыне и Духе Святом. Но Сын и Дух Святой всегда исходят от всегда сущего Отца, являя Собою Его, а не наоборот. Сын и Дух Святой - это всегда сущий Отец, один и Тот же Дух. Отец являет Себя Сыном и Духом Святым. Поэтому пребывающие в Сыне и Духе Святом, пребывают в Отце. И в ком пребывает Сын и Дух Святой, в том пребывает и Отец. В примитивном примере - это огонь, являющий себя теплом и светом. Как огня нет без тепла и света, так тепла и света нет без огня..

Никак в троицу не вписывается учение апостолов, Ин, 5: 22-29,
Отец не судит никого, но весь суд отдал СЫНУ, что бы чтили Сына как чтят Отца, -
Не многословно и ясно, потому что Бог обещал ВОЦАРИТЬСЯ, колда всех врагов положит под ноги его.. Отк, 11:17,18,
и еще 1Тим, 2:5,
"Один Бог, Один и Посредник между Богом и человеком Человек Иисус Христос" ..
-Человек не Бог, потому что -
"БОГ есть ДУХ" ИН. 4:24, И ЛК, 24:39,
"ДУХ плоти не имеет", а человек причастен плоти,...
. Вы много пропустили из писаний и заблудились в трех богах,